Den gyldne kvinnen vises i dag bare i myter og sagn. Antagelig var det hun som var hovedidolet, som ble tilbedt i antikken av folkene i Nord-Øst-Europa og Nord-Vest-Sibir.
Myter om det gyldne idolet
Den tidligste omtale av det gyldne idolet finnes på 1200-tallet i den skandinaviske "Saga av Olav den hellige", som er en del av Snorri Sturlusons "Circle of the Earth" -samling. Sagaen forteller at rundt 1023 la de norrøne vikingene, ledet av den berømte Thorir-Dog, ut på en kampanje til Biarmia (Bjarmaland) - dette var navnet på den legendariske staten, som strakk seg fra det 12. til det 12. århundre i regionen Nord-Dvina, Vychegda og øvre Kama. I Russland ble det kalt Great Perm. De klarte å hemmeligholde penetrasjonen av Byarm-helligdommen - Yomali, bevoktet av seks sjamaner. Der så de mange skatter og en stor forgylt statue. På avgudets hals lå en dyrebar kjede, på hodet var en gylden krone, dekorert med tolv forskjellige bilder. På knærne lå en skål fylt med sølvmynter blandet med jord. Vikingene tok med seg så mye penger og skatter,hvor mye de kunne bære. Til slutt hakket en av dem, Carly, av hodet til idolet, lokket av kjeden. Men på vei tilbake ble vikingene møtt av vaktmestrene i helligdommen, og de måtte flykte og kaste bort all plyndringen.
Vi finner også informasjon om kulturen for å tilbe den gyldne kvinnen i Sofia Chronicle for 1398 i forbindelse med døden av biskop Stephen av Perm. Den sier at Stephen sådde Kristi tro på de landene der dyr, trær, vann, ild og … Den gyldne kvinne tidligere ble tilbedt.
På 1400-tallet brakte novgorodians-ushkuiniks, etter å ha besøkt Ural-landene med varer, nyheter om "folk ukjent i det østlige landet, liten vekst, spiste hverandre og ba til det gyldne idolet."
Mange sagn om Den gyldne kvinne sirkulerer blant Komi, Khanty og Mansi. Så, Mansi reindrift forteller en slik legende. Den gyldne kvinnen var i live og kunne gå på egen hånd. Da hun gikk over steinbeltet, som Uralfjellene ble kalt i gamle dager, prøvde den lokale sjamanen å arrestere henne, da hun anså seg som den lokale elskerinnen. Så ropte avgudet i en forferdelig stemme, og fra skrikene hans døde alle levende ting i mange mil. Den uforskammede sjamanen falt på ryggen og vendte seg til stein.
Yakut-eposet beskriver en kobberstatue som står midt i ugjennomtrengelige sumper. Da fiender nærmet seg, begynte hun angivelig å lage en lyd som lignet på kvitringen av mange krekling, og sendte også ut en blå glød på himmelen.
Salgsfremmende video:
Nenettene har en myte om at en gang i året, når den store solen dukker opp på himmelen, reiser en Sun Baba seg fra under den frosne bakken og bærer en baby i livmoren.
Kulturen til "gullgudinnen" blant slaverne
Det ser ut til at den gyldne kvinnen også ble tilbedt i det gamle Russland. I de hedenske sagnene om slaverne nevnes Temple of the Golden Baba, som ligger "i Obdorskaya-landet, ved munningen av Obigo-elven" (sannsynligvis er Ob-elven ment). Hun ble betraktet som formynder for gravide og jordmødre. De ofret gull, sølv og pels til henne. Selv fremmede kom for å tilbe avgudet. Forskere av de gamle slaverne mener at den gyldne kvinnen var den viktigste blant rozhanittene - gudinnene som var ansvarlige for menneskets skjebne.
I følge de fleste forskere handlet det om Mansi-gudinnen Sorni-ekwa, hvis navn betyr "Golden Woman" i oversettelse. Prins N. S. Trubetskoy, som var engasjert i etnografi, mente at dette var Kaltash-Ekva, kona til den øverste Khanty-Mansi-guden Numi-Tarum, som beskytter alle levende ting og bestemmer skjebnen til enhver person.
Hvor finner du den gyldne kvinnen?
Det antas at med kristendommens begynnelse begynte hedningene å skjule statuen slik at den ikke ble ødelagt. Ganske detaljert informasjon om dette finner du i bøkene om Russland av europeiske reisende på 1500-tallet. Riktig nok er informasjon om plasseringen av Golden Baba-helligdommen ganske motstridende. For eksempel skriver M. Mekhovsky i sin "Composition about two Sarmatias" (1517) at idolet ligger bak Vyatka "når det trengs inn i Scythia." Men S. Herberstein i 1549, A. Gvagnini i 1578 og D. Fletcher i 1591 indikerer at det er gjemt nær munningen av Ob.
I notatene sine, som ble laget under en reise til Russland, melder den romerske utsenderen Sigismund Herberstein: “De sier, eller for å si det mer korrekt, de fabler at idolet til Golden Old Woman er en statue i form av en gammel kvinne som holder sin sønn på fanget, og det er allerede et annet barn, om hvem de sier at dette er barnebarnet hennes. Dessuten, som om hun hadde lagt noen instrumenter der som avgir en konstant lyd, som rør. Hvis dette er slik, så tror jeg at det kommer fra den sterke og konstante vinden som blåser på disse instrumentene."
På et av kartene til den middelalderske kartografen G. Mercator, som ble utgitt i 1595, nær munningen av elven Ob, er det en statue med et barn i armene og signaturen "Golden woman" (Slata baba).
I Uvat Museum of Local Lore "Legends of the Grey Irtysh", som ligger i Tyumen-regionen, kan du se en utstilling dedikert til Golden Woman. Blant utstillingene er Kungur Chronicle, ifølge hvilken for 400 år siden idolet lå i Demyansk-byen på territoriet til Uvat-distriktet, men etter at byen ble tatt til fange av Yermakov-kosakkene, ledet av atamanen Bryazga, forsvant statuen på mystisk vis. I sentrum av museumshallen er det en rekonstruksjon av alteret med en forgylt skikkelse av gudinnen, gjengitt fra tegningene av kronikeren S. U. Remezov.
I 1961 ble statuen angivelig funnet i nærheten av landsbyen Yuilsk i de øvre delene av Kazym-elven, omtrent 270 kilometer nord for Khanty-Mansiysk. Men det viste seg ikke å være gull, men tre, dekket med sølv på toppen. Derfor gikk det rykter om substitusjonen. Imidlertid døde alle som tok seg av idolet en etter en. Selv om det er tydelig at informasjonen er fullstendig verifisert … I tillegg forsvant "Juil Idol" snart.
Hvor den mystiske Golden Woman er nå, hvis hun virkelig eksisterer, er ukjent. Kanskje er idolet gjemt i en av de skjulte Ural-hulene som venter i vingene …
Irina Shlionskaya
