Esoterikere mener at navnet på en person ikke har mindre innflytelse på skjebnen sin enn familien han ble født i, det sosiale miljøet eller et sett med genetiske faktorer. Du kan forholde deg til denne uttalelsen på forskjellige måter, og vurdere denne oppfatningen som den samme "oppfinnelsen" som innflytelsen på skjebnen til planetenes personlighet.
Tilhengere av materialisme kan gi ganske adekvate argumenter. For eksempel høres det vanligste ut noe slikt: Hvis et navn har innvirkning på en persons skjebne og karakter, bør folk med samme navn ha samme skjebne! Vi har noe å innvende mot en slik uttalelse, og det er ikke nødvendig å ty til mystiske forklaringer, det er nok til å minne motstanderen om at det er andre faktorer som påvirker personligheten.
Mystikere snakker om den hellige betydningen som er skjult i navnet til en person, om hva slags hemmelighet det bærer, om hvilke egenskaper mennesker besitter, etter hvem barn blir kalt i dag.
Forfedrene våre, hedenske slaver, mente at navnet påvirker fremtidens skjebne. Denne tradisjonen følges fortsatt av tilhengere av noen østlige religioner. Men med adopsjonen av kristendommen har holdningen til navnet endret seg noe. Til tross for troen på troen på en Gud og fornektelsen av polyteismen, arvet imidlertid mye av hedenskapen. Hvordan forklarer du for eksempel “mellomnavn” gitt til en person ved dåpen? Er dette ikke et ekko av eldgamle hedenske tradisjoner, hvorved det personlige navnet alltid ble holdt hemmelig. I følge den første ble han "kalt, kalt", og den andre - kjente bare de nærmeste menneskene. Situasjonen er den samme med dåpsnavnet - personen selv, hans blodforeldre og gudmor og far må vite det. Hvorfor skjuler hedninger og kristne også mellomnavnet? Fordi, å vitesom personen faktisk kalles, kan det påvirkes, inkludert å bruke magi. Det er det "andre" navnet som bærer den magiske og skalerbare belastningen, som er ansvarlig for en persons liv, hans skjebne, gjerninger eller ugjerninger.
Slaverne navnga barna sine avhengig av hvilke karaktertrekk barnet viste fra fødselsøyeblikket, eller av hvor mye han var forventet i familien. Nå virker disse navnene latterlige og til og med latterlige for oss. “Zhdan” er et veldig etterlengtet barn. "Lubomyr" eller "Lubomyra" er den som elsker verden og vil bli elsket av denne verden. La oss minne om den berømte eventyrprinsessen "Nesmeyana". Dette er nå navnet hennes har blitt et husholdningsnavn. Og tidligere var den helt egen, og betegnet karakteren til eieren. Slaverne ga barna vakre navn i håp om at barna deres ville være fornøyde med dem: Zarevlasta, Branevolk og andre klangfulle "kallenavn" bestemte fremtidens karakter, temperament eller andre egenskaper til en person. Ikke så mange originale slaviske navn har overlevd den dag i dag. Blant dem, for eksempel Jaroslav, Svyatoslav, Svetlana og andre. Med tiden,disse navnene ble inkludert i kirkekalenderen, og de ble offisielt gitt ved dåpen.
De skandinaviske (Varangian) navnene slo også rot i Russland. Slike populære navn som Olga, Oleg, Igor - vi skylder varangiske gjester som kom til Russland "prinser". Men hvem var disse menneskene som bar så stolte og klangfulle "kallenavn"? Tross alt ble de husket og inngå i kirkekalenderen nettopp på grunn av sine gjerninger. Det er nok å minne om den berømte prinsessen Olga. Ja, hun var en modig og modig kvinne. Men av en eller annen grunn tenker de færreste på skjebnen til de uheldige Drevlyanene, som den grusomme prinsessen sofistikerte hevnet for mannen sin død. Dette betyr at dette navnet ikke vil påvirke skjebnen til jenta som vil bli gitt så positivt. Hvem vet, kanskje vil hun vokse opp like hard som sin "himmelske beskyttere". Tross alt så denne kvinnen ubevisst hvordan boligene til vanlige mennesker brant, barn og gamle dør. Hun fikk sin hevnmen til hvilken pris?
Men samtidig sier esoterikere at man ikke bør glemme den forminskende, kjærlige formen som alle navn har. Det er denne formen for å henvende seg til et barn som vil "myke opp" hans karaktertrekk og nøytralisere den negative innflytelsen av navnet på skjebnen.
Med den utbredte kristendommen i Russland begynte barn å bli gitt navn til ære for forskjellige hellige. Og livet til disse menneskene var ikke alltid gledelig. For å komme inn i en rekke helgener, måtte man tåle forferdelige pine, eller "skille seg ut" på annen måte. Å være en hellig tosk, blind eller forkrøplet. Det er nok å minne om de berømte Vera, Hope, Love og deres mor Sophia. Disse kvinnene kom inn i kirkekanonene fordi de var martyrer. Sophia så døtrene hennes bli mobbet og torturert, men hun tok aldri avstand fra troen. Selv delte hun også skjebnen til sine uskyldige døtre. På den ene siden kan man beundre styrke for de første kristne, på den andre blir det litt skummelt for skjebnen til de som blir kalt av deres navn.
Salgsfremmende video:
Fra senere eksempler kan man sitere biografien om den salige Xenia fra Petersburg. Denne kvinnen ble enke i veldig ung alder. Ektemannens død så sjokkerte Xenia at hun ble omgjort til en manns kjole og gikk til gatene i byen i denne formen. Hun beordret seg selv å bli oppkalt etter sin avdøde ektemann. Velsignede Xenia skaffet seg som en hellig tosk en bestemt gave som lot henne se hva andre ikke så, men du må innrømme at hun betalte for mye for det. For øvrig er dette navnet oversatt fra gresk til to tolkninger. Den første er "fremmed", den andre er "gjest". Begge betydninger indikerer at en kvinne med det navnet sannsynligvis vil oppleve vanskeligheter med å omgås og kommunisere med andre mennesker. Og hvis vi også tar hensyn til familiens karmiske bånd og problemer,så er kanskje ikke en kvinne med det navnet i det hele tatt lett.
Av samme grunn anbefaler ikke esoterikere og parapsykologer å navngi barna etter slektninger eller nære mennesker, spesielt hvis livet ikke var veldig vellykket. En liten person med det navnet vil ta på seg en del av bestefars eller mormors uheldige skjebne. Derfor vil det være bedre hvis den nyfødte får et "nøytralt" navn, et som ikke vil bli fulgt av den negative energisporet til hele klanen.
Ofte føler en person selv at navnet som ble gitt ham ved fødselen "ikke passer ham". Han føler seg ikke være den som bærer det og prøver intuitivt å finne en ny "lyd" for seg selv. Slike mennesker tar vanligvis pseudonymer, eller når de når en viss alder, skifter de navn i passet til det de liker best. Men det er ikke nødvendig å endre navnet ditt offisielt, sier esoterikere, det er nok å introdusere deg selv for mennesker slik du vil ha det. Dermed skaper vi vårt nye image og skaper vår egen virkelighet.
Da Marina ble født, insisterte faren bestemt på at hun ble navngitt på den måten. Jenta vokste opp, men hun likte kategorisk ikke navnet sitt. Over tid ble hun til en kantete, tafatt tenåring, og hennes høye statur ble også gjenstand for latterliggjøring av klassekameratene. Da tenkte tanken på henne at hun trengte å skifte navn. Hun ville ikke være den tafatte "store fyren" Marina. Hun ønsket å bli en mystisk Marya eller Miriam. Siden den gang presenterte jenta seg for alle nye bekjente - Marya eller Miriam.
Mye senere, allerede i voksen alder, sa en av hennes kolleger på jobb, som var glad i esoterikk, at dette navnet "passer veldig godt til en kvinne." Det var tross alt navnet til en av de syv jødiske profetinnene, og Marya har sterke psykiske evner og hun har klarsynsgaven. Masha bekreftet at siden hun begynte å kalle seg Miriam som tenåring, manifesterte denne gaven seg i henne.
Kvinnen var heldig, hun stolte på intuisjonen sin, som fortalte henne hva hun skulle gjøre for å endre livet og utvikle sin gave. Historien om Marya (Marina) er et levende eksempel på at navnene våre ikke bare er et sett med lyder eller en måte å identifisere oss selv i samfunnet på. Det er også en direkte forbindelse med de høyere krefter, som hjelper oss å finne oss selv.
