Vi kjenner alle til den offisielle historien til denne høytiden, men Françoise Picq, sosiolog og ekspert på feministiske bevegelser, snakker om de ganske disige røttene til denne ferien.
Kvinnedagen ble født av "en tydelig anti-feministisk samling", argumenterer hun. Faktum er at feminisme, etter mange mening, i 1910 var uløselig knyttet til borgerskapet.
Da Clara Zetkin på den andre internasjonale konferansen for sosialistiske kvinner i København foreslo opprettelsen av den internasjonale kvinnedagen, ble hun møtt med to oppgaver samtidig. Hun søkte å sikre at sosialistenes ledelse tok opp kravene fra kvinner (stemmerett, lik lønn …), og ønsket samtidig å svekke innflytelsen fra borgerlige feminister på kvinner fra arbeiderklassen.
Clara Zetkin og Rosa Luxemburg.
Tyske sosialister og den beryktede kommunisten Clara Zetkin, sammen med Rosa Luxemburg neste år på kvinnekonferansen, ble enige om at det var behov for en ferie som ville fremme like rettigheter for kvinner, inkludert ideer om stemmerett.
"Sosialister ble forbudt å kjempe sammen med borgerlige feminister," forklarer Françoise Pic. "Tradisjonen til den internasjonale kvinnedagen var opprinnelig bare valget av en gruppe, der feminisme og sosialisme ekskluderte hverandre."
Slik begynte det hele …
Salgsfremmende video:
Begynnelsen av revolusjonen i 1917
Etter at beslutningen ble tatt, begynte sosialistiske organisasjoner å feire denne høytiden på forskjellige dager av året, avhengig av landet. I Tyskland, Østerrike og Danmark fant demonstrasjoner sted 19. mars 1911. I Russland ble kvinnedagen først feiret 3. mars 1913, og deretter 8. mars 1914. Valg av datoer var helt vilkårlig, ingen offisiell beslutning ble tatt her.
8. mars 1917 feiret Russland igjen kvinnedagen. Streikende arbeidere og vanlige kvinner tok seg til gatene i Petrograd. Publikum vokste, menn ble med på det … Dette var begynnelsen på februarrevolusjonen, som ble født nettopp 8. mars på grunn av uoverensstemmelsen mellom den gregorianske og den julianske kalenderen.
I 1921 godkjente Sovjetunionen offisielt 8. mars som kvinnedag til minne om den kvinnedemonstrasjonen i 1917, som ikke mindre markerte begynnelsen på revolusjonen i Russland.
Landene i Øst-Europa, Kina, Vietnam og Cuba fulgte etter hvert dette eksemplet. 8. mars ble en kommunistisk høytid.
Men så, i 1955, dukket en forklaring på røttene til denne dagen 8. mars i pressen. 8. mars 1857 begynte en streik av kvinner som arbeidet i en tekstilfabrikk i New York. Alle demonstrasjoner av kvinner på 1800- og begynnelsen av 1900-tallet ble alltid fulgt av alvorlig undertrykkelse. Men ingen spor av lignende hendelser 8. mars 1857 gjensto. Dessuten falt den dagen på søndag, noe som ikke er veldig egnet for en streik …
Myten om New York-streiken fra 1857
Det viser seg at amerikanerne prøvde å trekke over kvinnedagen, som til da var 100% en kommunistisk høytid? I den kalde krigen kan denne forklaringen virke veldig attraktiv. Men myten om New York-arbeidere dukket opp på sidene til L'Humanité, som så vidt vi vet ikke var en amerikansk-solgt avis … I tillegg kom materialet fra pennen til så engasjerte kommunister som Yvonne Dumont, Claudine Chomat), Madeleine Colin (Madeleine Colin).
Legenden om den amerikanske opprinnelsen til denne høytiden har eksistert i over 20 år, og ingen prøvde selv å bekrefte dens historiske nøyaktighet. Scenen var virkelig vakker og heroisk: Amerikanske syersker marsjerer ut midt i New York. De synger slagord om lik lønn og redusert arbeidstid. Neven deres er hevet og håret flagret i vinden. Det hele ender med politiets utseende og den brutale spredningen av kvinnedemonstrasjonen.
"Det var flere alternativer for naturen (vårsol eller kald vintervind) og skuespillere (tekstilfabrikkarbeidere eller syersker), mens hovedvekten var å bekjempe undertrykkelse, et løfte om å møtes hvert år eller en forferdelig industriell ulykke," sier Françoise Pic. "Likevel var alle enige om sted og tid (8. mars 1857) og den politiske betydningen av denne hendelsen."
Uansett, dette begeistret fantasien mye mer enn en uforståelig konferanse av sosialistiske kvinner på bakgrunn av kongressen til den andre internasjonale.
I 1977 bestemte imidlertid Francoise Pic og fire kolleger seg for å belyse opprinnelsen til 8. mars for feministmagasinet Histoires d'Elles. På det tidspunktet var denne legenden om New York-streiken godt innebygd i hodene:
"Alle aviser fortalte den samme historien, kopierte hverandre."
Likevel gjorde resultatene av deres arbeid enhver selvrespekt-historiker grønn av misunnelse:
“Da vi kom til kilden, fant vi ut at det ikke var noe der! Ingenting fungerte i det hele tatt."
Det var ingen indikasjoner på noen hendelser i gatene i New York 8. mars 1857.
Hvorfor skapte L'Humanité denne myten?
Da fant forskere den første omtale av denne myten i en artikkel fra L'Humanité fra 1955. Og de stilte seg spørsmålet: “Hvorfor var det nødvendig midt i den kalde krigen å prøve å finne flere eldgamle og vilkårlige røtter til kvinnedagen enn avgjørelsen fra kvinner fra partiet? Hva er grunnen til dette ønsket om å løsne kvinnedagen fra den sovjetiske historien? Faktisk, hvorfor …
Til slutt kom Françoise Pic til at det var intern spenning i kommunistbevegelsen, uenigheter mellom General Confederation of Labour (CGT) og Union of French Women (UFF): “Madeleine Colin ønsket å gjøre 8. mars til en del av arbeidskampen igjen. Og UFF gjorde det til noe som en mødreferie, som i USSR. I øst kunne 8. mars knapt beskrives som en kampdag.
"Kvinner fikk lov til å forlate jobben to timer for tidlig, og de kunne gå til frisøren," sier Françoise Pic.
Det handlet om å "motsette seg arbeidernes folks kamp mot den kommunistiske høytiden for kvinner." Selv om det for dette er nødvendig å knytte arbeidskampen til Amerika?
"Hendelsene som kunne ha tjent som grunnlag for denne myten, og motsetningene som omringet den, er fortsatt skjult av et hemmelighetsslør," innrømmer Françoise Pic. - Likevel kan man ikke unnlate å merke seg hastigheten på spredningen. Alt ser ut som om han var svaret på en eller annen uformulert forventning."
Med spredningen av myten ble kvinnedagen internasjonal. Amerikanske feminister satte pris på hans påståtte New York-røtter og brakte ferien til USA. På 1970-tallet ble han adoptert av alle feministiske bevegelser.
I 1977 lanserte FN et initiativ for å vie en dag til kvinners rettigheter og verdensfred.
I 1982 introduserte ministeren for kvinners rettigheter, Yvette Roudy, offisielt kvinnedagen i Frankrike.
"Vi ønsket å forklare Yvette Rudy at alt dette er en ubekreftet myte," minnes Françoise Pic. "Likevel passet denne legenden ministeren perfekt: den forherliget kvinnekamp i klassekampen."
Myten om 8. mars 1857 ble gradvis glemt, selv om han fortsatt hadde flere motstandslommer, for eksempel i samme L'Humanité. "Denne datoen har vært i pressen i lang tid, men den lar oss fortsatt spore utviklingen av sentrale spørsmål på et eller annet tidspunkt," avslutter Françoise Pic, og understreker viktigheten av en slik høytid for kampen for kvinners rettigheter.
Feiringen kom til Russland i 1913. Kvinnedagen var slett ikke så fredelig som den er nå, men ble ledsaget av stevner og demonstrasjoner. Så den 23. februar 1917, i henhold til den gamle stilen (det vil si 8. mars ny), ble en streik av tekstilarbeidere og den påfølgende organiserte marsjen som krevde like rettigheter for kvinner en av utløserne for en ytterligere bølge av protester som førte til februarrevolusjonen. Sammen med et av de viktigste vendepunktene i Russlands historie, har ferien blitt en tradisjon i Sovjetunionen. Fram til rundt 70-tallet var 8. mars først og fremst assosiert med deltakerne i revolusjonen og deres vellykkede kamp for kvinners uavhengighet. På en eller annen måte vitner historien om ferien i Vesten og i Russland at den først av alt ble oppfunnet som et verktøy for frigjøring og popularisering av respekten for kvinner.
Historien er stille om når og hvorfor prosesjoner og demonstrasjoner ble erstattet av den nåværende godteri-bukett-tradisjonen for å feire 8. mars. Noen forfattere mener at årsaken til dette var den bevisste og konsistente politikken til den sovjetiske ledelsen. Allerede på 30-tallet ble de etterlengtede kvinneavdelingene opphevet, som var engasjert i agitasjon, utdanning, bistand og kampen for kvinners rettigheter. Dermed har kvinner mistet sitt sosiale løft, og har ikke nådd nye høyder i likestilling. Påfølgende kvinneorganisasjoner var stort sett nominelle. Etter hvert forsvant det revolusjonerende temaet selv fra postkort, og vektleggingen skiftet til glorifiseringen av kvinnelig skjønnhet og morsrollen, noe som gjorde ferien mer lik Morsdag i andre land.
I 1966, under Brezhnev, ble 8. mars en fridag, slik at den aktive ideen om datoen til slutt bleknet bort. I dag har ferien endelig blitt en dag med å følge stereotyper om kvinner. Dette merkes både i tradisjonelle gaver og i beskrivelsen av den internasjonale kvinnedagen på det russisk-språklige Internett. I følge Levada-senteret, i Russland, det mest populære
gaver til 8. mars forblir blomster og søtsaker, samt parfymer og kosmetikk. I følge VTsIOM forbinder bare 5% ferien med frigjøring. På den ene siden viser denne undersøkelsen en positiv utvikling når det gjelder likestilling - antallet av de som mener at kvinner fortjener de samme privilegiene som menn, har økt med 1,5 ganger. På den annen side anser hver femte respondent fortsatt menn for å være mye mer dyktige enn kvinner. Kjønnet til deltakerne i undersøkelsen ble ikke spesifisert.
PS: Det er internasjonal herredag i verden, den feires 19. november. Denne ferien er ment å trekke oppmerksomhet til nøyaktig de samme problemene som kvinner, bare i forhold til menn, og også for å opprettholde kjønnsbalanse. Dessverre feires det ikke i Russland i det hele tatt, og foretrekker å gi sokker og kølner til menn på Defender of Fatherland Day.
Hélène Ferrarini
