I det andre århundre har forskere forsøkt å avdekke mysteriet med "Veles-boken", som forteller om ritualene til gammel slavisk hedensk magi. I mellomtiden anser profesjonelle historikere dette arbeidet for å være noe annet enn en forfalskning. En av versjonene tilskriver forfatterskapet sitt til en viss Alexander Ivanovitsj Sulakadzev.
Sulakadzev levde i første halvdel av 1800-tallet. Han kom fra en familie med georgisk adel. Hans forfedre ankom hoffet til Peter I sammen med ambassaden til tsar Vakhtang VI. Men moren hans var russisk, opprinnelig fra Ryazan, så Alexander Ivanovich ble noen ganger ikke kalt av det vanskelig å huske generiske georgiske etternavnet, men av hans jomfruelige mors navn - Blagolepov.
Foto av nettbrettet nummer 16 i Veles-boken
Historikeren hevdet at han i løpet av sin forskning klarte å finne mange av de sjeldneste gamle manuskriptene. Noen av dem ble snart publisert. Dette er særlig "Boyans sang til slovensen", samt "Perun og Veles som kringkaster i templene i Kiev til prestene Moveslav, Drevoslaz og andre." Elskere av antikken ventet på nye sensasjoner.
I følge Sulakadzev var det nesten 2000 gamle bøker i biblioteket hans, hvorav 290 var håndskrevne ruller. Den gang ekspertene var i tvil om ektheten til disse kildene, siden eieren deres ikke klart kunne svare på spørsmålet om hvor han fikk disse manuskriptene.
En gang ble han funnet på bakrommet i huset for forfalskning av et gammelt dokument. I tillegg lot flere tjenere skli at de hadde hjulpet eieren med å forfalske gamle pergamenter og "bjørkebarkbokstaver."
Det var andre indikasjoner på forfalskning, for eksempel feil i datoer. Imidlertid fikk saken ikke et bredt kurs, for det første at Sulakadzev slett ikke tjente på salg av antatt gamle ruller, og for det andre inneholdt de virkelig mye verdifull informasjon om slavisk historie.
Salgsfremmende video:
Sulakadzev døde i 1831. Etter hans død solgte enken ektemannens samling av smidde manuskripter til rimelige priser. Og i 1919, blant de russiske emigrantene i Vesten, begynte de plutselig å snakke om den gamle slaviske boken med mystisk innhold - Veles-boken, som fortalte om etterkommerne til Dazhdbog - the Rus, om deres liv, skikker, og viktigst av alt, om deres magiske tradisjoner.
Men hvordan kom boken til Vesten? Sagnet var som følger: under retrett fra Russland, oberst i den hvite hæren F. A. Isenbek funnet i en edel eiendom forlatt av eierne av flere treplanker, dekket med uforståelige symboler.
Ved ankomst til Paris viste offiseren funnet til en historiker, en kjent spesialist i slavisk hedendom, Yu. P. Mirolyubov, som klarte å tyde og publisere tekstene. Så fragmenter av "Veles Book" gikk til folket.
Imidlertid er moderne historikere og lingvister (for eksempel L. P. Zhukovskaya) tilbøyelige til å tro at de mystiske tabletter med inskripsjonene "i gammelslavisk" ikke er noe annet enn separate stykker av manuskriptet "Perun og Veles som kringkaster i Kiev-templene til prestene Moveslav, Drevoslav og andre”, som faktisk kom fra pennen til hoaxeren Sulakadzev. Det er ikke utelukket at andre "tapte ruller" fra samlingen hans senere vil komme til overflate et sted …
Bør hoaxeren dømmes hardt? Hans samtid, dikteren Mikhail Chulkov, skrev: “Suksjadzevs hoaxes er strålende. Merkelig som det høres ut, kan han bli kalt historiens virkelige skaper, så mye at han var i stand til å imponere dens ånd."
Og historikeren Alexander Pypin hevdet:
”Det er neppe tvilsomt at … det ikke var så mye som en forfalsker som jaget overskudd, eller en hoaxer, men en drømmer som lurte seg selv. Tilsynelatende jaget han i produktene sine først og fremst sin egen drøm om å gjenopprette monumenter, fraværet som historikere og arkeologer angret."
