Fra skolen vet vi at den store Moskva-prinsen Dmitrij Ivanovitsj (1359-1389) gjorde et mislykket forsøk på å styrte det mongolske-tatariske åket. I 1380 beseiret han hordene til Khan Mamai på Kulikovo-feltet, som han fikk kallenavnet Donskoy. Men i 1382 ble den nye Khan Tokhtamysh lurt og brent Moskva, og Russland falt i avhengighet av Golden Horde i nesten hundre år.
Mye av denne tradisjonelle versjonen er forvirrende ved nærmere undersøkelse av fakta. Først av alt viser det seg at selv under Kulikovo-slaget var Tokhtamysh en av khanene i Golden Horde og kjempet med Mamai om tronen. Videre er det tvilsomt at muskovittene viste seg å være så naive og mente edene fra Nizjnij Novgorod-fyrstene som fulgte Tokhtamysh at khan ikke ville røre byen hvis han bare fikk lov der.
Enda fremmed, Dmitrys oppførsel i 1380 og 1382 var grunnleggende annerledes. I det første tilfellet var han ikke redd for å straks ta opp våpen mot den formidable Mamai, mens han i det andre, knapt hadde hørt om Horde-tilnærmingen, flyktet med familien fra Moskva til Kostroma, tilsynelatende for å samle tropper, uten å plassere noen makt i hovedstaden og overlate henne til å forsvare seg. Tokhtamyshev-tatarene fikk sin eneste avvisning fra Dmitrys fetter, Serpukhov-appanage-prins Vladimir Andreevich (som for øvrig spilte en avgjørende rolle i slaget ved Kulikovo).
Mange av de senere nyhetene om disse hendelsene faller heller ikke sammen. Hvis du tror kronikkinformasjonen om størrelsen på den russiske hæren, så i dette tilfellet, når de avanserte russiske regimentene kom inn i Kulikovo-feltet, burde bakvokteren nettopp forlatt portene til Moskva (slik vi ble lært ved universitetet).
Tvilsomt og besøk av St. Sergius fra Radonezh Dmitry før kampanjen mot tatarene. I det øyeblikket var Moskva-prinsen og den berømte eldste, grunnleggeren av Trinity Lavra, i en akutt konflikt om valget av en storby. Sergius mente at prinsen skulle motta Metropolitan Cyprian, utnevnt av patriarken til Konstantinopel. Dmitry ønsket å utnevne sin egen kandidat, en viss Mityai. Så legenden om Peresvet og Oslyab bør tilsynelatende tilskrives feltet med eventyr.
Mange land i Russland deltok ikke i militsen til Dmitri på Mamai på grunn av den politiske konflikten med Moskva. Men noen spesifikke litauiske prinser kom Dmitrys til hjelp. Storhertugen av Litauen Olgerd ble ansett som Mamais allierte. Dessuten var Litauen den største fienden av Golden Horde. Landene som ble annektert til Storhertugdømmet Litauen, ble fritatt for å hylle khanene. Litauen handlet offensivt i denne kampen fram til nederlaget ved Vorskla-elven i 1399.
I hæren fra Mamai var det mange innleide genua infanterier fra Krim, i tillegg til armenere, sirkassere og andre folk i Kaukasus og Svartehavsområdet. Dette indikerer territoriene som var under Mamai-styret på den tiden. For øvrig får Mamai feil tittelen khan i de fleste bøker. Mamai var bare en "temnik" - en militær leder. Hoveddelen av Golden Horde - de nedre delene av Volga, sør for Ural og Sibir - var allerede underlagt Khan Tokhtamysh.
Det er underlig at under kampanjen til Kulikovo-feltet og etter at han kom tilbake fra det, herjet Moskva-hæren to ganger Ryazan-landet. Dette ble gjort av Dmitry, angivelig i hevn for at Ryazan-storhertug Oleg ikke ga Dmitry hjelp i militsen mot Mamai og ble avskrevet med det. To år tidligere hjalp imidlertid ikke Dmitrij Oleg da Ryazan-landet ble ødelagt av Mamayev-hordene, selv om Dmitrys hær i de samme 1378, noe tidligere, beseiret Mamayev-tatarene ved Vozha-elven i Ryazan-landet.
Salgsfremmende video:
Det vil si at Dmitry hadde muligheten til å hjelpe Oleg. Spørsmålet melder seg: kjempet Dmitry tatarene ved Vozha-elven? Kan det være med befolkningen i Ryazan, egentlig? Noen spekulasjoner blir også bedt om at Mamai i samme 1378, samtidig med Ryazan, tok Nizhny Novgorod (er det ikke for mange kampanjer i en kampanje for en militær leder?), Og i 1382 beleiret Nizhny Novgorod-fyrstene Moskva sammen med Tokhtamysh og ble ifølge kronikkene hovedårsaken til ødeleggelsen av hovedstaden.
Alt dette fører til ideen om at slaget ved Kulikovo bare var en av episodene i kampen om makten i Golden Horde mellom Tokhtamysh og Mamai. I denne kampen var de russiske fyrstene på siden av en eller annen av de to utfordrerne. Betydningen av den landsomfattende bevegelsen for å styrte åket ble gitt til slaget ved Kulikovo allerede med tilbakevirkende kraft.
Hendelsene i disse årene kunne rekonstruert på denne måten. Dmitry Donskoy slutter å hylle usurperen Mamai, som slo seg ned i den nærmeste delen av Horden, men for støtte finner han en alliert i Mamais rival - Tokhtamysh, som virker ikke så farlig på grunn av fjernhet. I 1378 beseiret Dmitry Ryazan-folket som var på siden av Mamai. Mamai selv herjer på dette tidspunktet Nizhny Novgorod, som står bak Tokhtamysh.
I 1380, i retning Tokhtamysh, forhindret Dmitry kombinasjonen av troppene til Mamai og Olgerd, og smadret den første på Kulikovo-feltet (underveis, nok en gang i å slå på sine gamle fiender - Ryazan). Kraften til Mamai kommer til en slutt, og Dmitry håper på Tokhtamyshs takknemlighet og har ingen hastverk med å uttrykke tradisjonelle tegn på lydighet. Plutselig får han vite at Tokhtamyshs hær allerede er nær …
Den siste episoden kunne imidlertid vært annerledes. Angrepet på Moskva var så plutselig bare fordi det utelukkende ble foretatt av naboene - prinsene av Nizhny Novgorod, som også var gamle rivaler fra Moskva. Men muskovitter var flau over å innrømme at noen Nizjnij Novgorod var sterkere enn Moskva, så fangsten av byen i 1382 ble tilskrevet kraftige tatarere.
Etter pogromet (uavhengig av hvem som begikk det), stormet Dmitrij til Horden til Tokhtamysh for å få en etikett fra ham for den store regjeringstid (ellers ville han ha gått til fyrstene i Nizhny Novgorod), overlatt sønnen hans som gissel til khan og senere, fram til sin død, gitt tradisjonelle tegn lydighet mot Golden Horde. Det er mulig at mangelen på hans motstand mot invasjonen av fiender på Moskva forklares av frykten for ikke å få en sanksjon for den store regjering fra Tokhtamysh.
Ovennevnte er selvfølgelig bare en versjon. Men i samme grad som tradisjonelle.
Jaroslav Butakov
