Opprinnelsen til dette manuskriptet er innhyllet i mystikk. "Veles's book" (alias "Vlesov's book" eller "Veles's book") er et av de mest kontroversielle historiske dokumentene i verden. 35 treplater, omtrent fem millimeter tykke og omtrent 22 x 38 centimeter store, hadde hull for festing med en stropp.
Disse nettbrettene inneholdt bønner og historier om den eldste slaviske historien. Men bare en person så originalen til boken, som på en gang fortalte om den. Kan det betraktes som et ekte historisk dokument?
Krigspokal fra et ukjent gods
All informasjon om historien til "Veles Book" kommer fra utvandreren, forfatteren av kunstverk og forsker av den slaviske folkloren Yuri Petrovich Mirolyubov.
I følge hans versjon, i 1919, under borgerkrigen, oberst i den hvite hæren Fyodor (Ali) Isenbek i det ødelagte godset til prinsene Donskoy-Zakharzhevsky (ifølge andre kilder fra den samme Mirolyubov - Neklyudov-Zadonsky eller Kurakin), som ligger enten i Orlovskaya, den gang om jeg fant i Kursk-provinsen gamle treplater dekket med ukjente inskripsjoner.
Teksten ble riper eller klippet med noe, deretter gnidd med brun maling og deretter dekket med lakk eller olje.
Salgsfremmende video:
Isenbek tok styrene og skilte seg ikke med dem alle krigens år. I utvandring bosatte han seg i Brussel, der han viste manuskriptet til Yu. P. Mirolyubov.
Han innså verdien av funnet, bestemte seg for å bevare det for historien. Isenbek forbød å ta brettene ut av huset, selv i en kort periode. Mirolyubov kom til ham, og eieren låste ham i huset for å kopiere manuskriptet. Arbeidet varte i 15 år.
13. august 1941 døde Isenbek av apoplektisk hjerneslag. Belgia var på den tiden allerede okkupert av nazistene. I følge Mirolyubovs erindringer konfiskerte Gestapo platene i Veles Book og overrakte dem til Heritage of Ancestors (Ahnenerbe) organisasjonen.
Etter 1945 overtok den sovjetiske kommandoen en del av Ancestral Heritage-arkivene, de ble fraktet til Moskva og klassifisert. Det er fremdeles ingen tilgang til disse dokumentene. Det er mulig at nettbrettene til "Veles Books" overlevde og oppbevares i dette arkivet.
I følge Mirolyubov klarte han å kopiere rundt 75% av teksten på nettbrettene. Men dessverre er det ingen dokumentasjon på at noen andre, bortsett fra Mirolyubov, så dem.
Det er overraskende at verken Isenbek eller Mirolyubov tok bilder av manuskriptet - tross alt ville fotokopiering ta 15 minutter i stedet for 15 år (senere presenterte Mirolyubov det eneste tilfeldige bildet av et av tablettene). I tillegg kunngjorde Mirolyubov eksistensen av "Veles-boken" etter Isenbeks død, da han verken kunne bekrefte eller benekte dette.
Slavenes liv
Den eksisterende teksten inneholder seks kapitler. Det første forteller om kampanjen til de gamle slaviske stammene fra Semirechye, det andre kapittelet beskriver slavernes reise til Syria, der de blir tatt til fange av den babylonske kongen Nebukadnezzar.
Det tredje kapittelet er viet legendene om de slaviske stammens opprinnelse, den fjerde og femte samtalen om krigene med grekerne, romerne, goterne og hunerne som kom til å erobre Russlands territorium. Og til slutt forteller det sjette kapittelet om tid for trøbbel da russerne var under åket til Khazar Kaganate. Boken ender med ankomsten av Varangianerne, som ble fyrster i russiske byer.
Studie og første publikasjoner
I 1953 flyttet Yuri Mirolyubov til USA og introduserte de omskrevne tekstene for forlaget A. A. Kura (tidligere russisk general Alexander Alexandrovich Kurenkov), som begynte å publisere dem i magasinet "Firebird". Den første artikkelen fikk tittelen "Colossal Historical Sensation."
Historikere og språkforskere har lagt merke til Veles bok. I 1957 ble verket til S. Lesnoy (pseudonym av S. Ya. Paramonov, en russisk emigré som bodde i Australia) "Historien om" russ "i en ukorrupt form", hvor flere kapitler er viet til dette manuskriptet. Det var S. Lesnoy som ga navnet "Velesova" bok "(i henhold til det første ordet" VLESKNIGO "på nettbrettet nummer 16) og hevdet at dette er ekte tekster skrevet av magierne - tjenere til velstandens og visdomens gud.
Av dokumentasjonsbevisene har historikere bare Mirolyubovs notater og et fotografi av et av nettbrettene presentert av ham. Likevel, hvis tablettene er ekte, kan vi si at de gamle russerne hadde sitt eget skriftspråk allerede før Cyril og Methodius ankomst.
Den offisielle vitenskapen tviler imidlertid på ektheten til Veles Book.
Undersøkelse av fotografering og tekst
I 1959 var en ansatt ved Institute of the Russian Language of the Academy of Sciences of the USSR L. P. Zhukovskaya undersøkte fotografiet av nettbrettet. Resultatene ble publisert i tidsskriftet "Questions of Linguistics". Konklusjonene leste: fotografiet var faktisk ikke hentet fra et nettbrett, men fra en tegning på papir! Ved hjelp av spesiell stråling ble det funnet spor av folder på bildet - er det mulig å bøye et treplate?
Spørsmålet oppstår ufrivillig: hvorfor måtte Mirolyubov gi ut et bilde av en papirkopi som et bilde av et nettbrett? Og eksisterte disse tablettene virkelig?
Den historiske informasjonen som er gitt i den, som ikke er bekreftet av andre kilder, kan også være et argument mot ektheten av "Veles Book". Beskrivelsen av hendelsene er veldig vag, romerske og bysantinske keisere eller generaler er ikke navngitt med navn. Boken mangler tydeligvis nøyaktighet og fakta.
Manuskriptet er skrevet i et spesielt alfabet, som er en variant av det kyrilliske alfabetet. Men samtidig inneholder den konturer av enkeltbokstaver som ikke er karakteristiske for verken det kyrilliske eller det greske alfabetet. Støttespillere for tekstens autentisitet kaller dette alfabetet "Velesovitsa".
L. P. Zhukovskaya, og senere O. V. Tvorogov, A. A. Alekseev og A. A. Zaliznyak gjennomførte en språklig analyse av manuskriptets tekst - og uavhengig av hverandre kom til generelle konklusjoner. For det første er dette utvilsomt det slaviske vokabularet, men dets fonetikk, morfologi og syntaks er kaotisk og tilsvarer ikke de tilgjengelige dataene om tilstanden til de slaviske språkene på 900-tallet.
Dessuten er forskjellige språklige trekk så motstridende for hverandre at manuskriptets språk knapt kan være noe naturlig språk i det hele tatt. Dette er mest sannsynlig resultatet av aktivitetene til en forfalsker som ikke er for godt kjent med strukturen til gamle slaviske dialekter og dialekter. Noen trekk ved tekstens fonetikk og morfologi (for eksempel herding av sibilanter) er tydelig knyttet til senere språklige prosesser.
Det er andre oddititeter også. Navnene på de indo-iranske gudene presenteres i sin moderne form (på de slaviske språkene, for eksempel ville Indra se ut som Yadr, Surya - som Syl, etc.). Tekstene bruker historiske og geografiske begrep som oppsto på et senere tidspunkt (dette kan sjekkes fra bøkene til greske eller orientalske forfattere).
Det vil si at språkkompetansen bekrefter konklusjonene om forfalskning: den som laget "Velesov-boken" målrettet satte oppgaven med å skape effekten av uklar antikk. Han tilføyde eller fjernet vilkårlig avslutninger, droppet og erstattet vokaler, og foretok også fonetiske erstatninger etter mønster av polske, tsjekkiske og serbiske ord, og i en betydelig del av tilfellene med feil.
Forfatter
Naturligvis oppstår spørsmålet: hvem kan være skaperen av denne forfalskningen?
Oberst Ali Isenbek selv? Men han, som du vet, var overhode ikke interessert i å publisere tekstene, dessuten ønsket han ikke at de i det hele tatt skulle tas ut av huset. Og er det mulig for en militæroffiser som ikke har noen filologisk opplæring å komme med et nytt språk og skrive et verk på et høyt folkeeposnivå?
L. P. Zhukovskaya forbinder forfalskningen med navnet på samleren og forfalskeren av slaviske antikviteter A. I. Sulakadzev, som bodde på begynnelsen av 1800-tallet (1771-1829), en berømt samler av manuskripter og historiske dokumenter, kjent for mange forfalskninger.
I katalogen over hans manuskriptsamling nevner Sulakadzev en viss "Sammensetning på 45 bøkebrett i Yagip, Ghana, smerd fra 900-tallet." Riktig nok består "Velesov-boken" av et mindre antall nettbrett, men tiden i begge tilfeller er den samme. Det er kjent at etter samlerens død solgte enken innsamlingen av falske manuskripter til rimelige priser.
Flertallet av forskere (OV Tvorogov, AA Alekseev og andre) er enige om at teksten til Veles Book ble smidd av Yu. P. Mirolyubov på 1950-tallet - spesielt siden han var den eneste som visstnok så de nevnte tablettene. Og han brukte bare manuskriptet både for penger og for anerkjennelse av sin egen herlighet.
Og hvis ikke en falsk?
Tilhengerne av ektheten av "Book of Veles" (B. I. Oleg, om hvem boka ikke sier noe).
Disse lærde mener at tablettene i deres betydning ikke bare kan sammenlignes med den berømte kronikken "The Tale of Bygone Years", men også overgår den. Tross alt, "Veles's Book" redegjør for begivenhetene fra begynnelsen av 1. årtusen f. Kr. Dermed blir russisk historie rikere med rundt 1500 år!
Enhver forsker av manuskripter vet at nesten alle av dem har kommet ned til oss i senere kopier og gjenspeiler de språklige lagene i omskrivingstidene. Den samme "Tale of Bygone Years" eksisterer på listen over XIV-tallet - og inneholder også noen språklige endringer i denne tidsperioden. Og "Veles-boken" skal ikke vurderes bare i den språklige konteksten på 900-tallet.
Hovedsaken er at det gir forskere muligheten til å spore den russiske folks tidlige historie. Og hvis ektheten av tablettene er bevist, vil denne historien øke til et nytt, høyere nivå.
Nikolay MIKHAILOV
