Hvorfor tror du? Svaret er under snittet. Så er andre nysgjerrige fakta om slaveri. For eksempel om slaveri i Russland og Russland.
En slave var verdt mye penger, og slaveeieren måtte sørge for at han var frisk og ikke ville smitte resten av slavene under transport.
I følge en versjon ble det bestemt av smaken av slavens svette om han led av tropisk feber.
I henhold til en annen versjon (boken "Fri tenking") ble svettenes saltholdighet brukt for å bestemme en slaves kropps evne til å tåle tørst - de fleste av slavene døde på vei fra dehydrering.
Den 22. september 1862 kunngjorde USAs president Abraham Lincoln at alle slaver "vil nå og for alltid være fri." Etterlengtet frihet gikk foran av århundrer med undertrykkelse.
Noah, den mest rettferdige av alle det antediluviske folket, gjorde barnebarnet Kanaan til slave fordi Ham (sønn av Noah og faren til Kanaan) gikk til en beruset naken far, så hans nakenhet og fortalte brødrene om det, og viste dermed respektløshet for faren.
Abraham, den bibelske rettferdige mannen, hadde ifølge Det gamle testamentet mange slaver, de fleste av dem skaffet han seg etter at han ga sin kone til farao i Egypt.
Salgsfremmende video:
I det gamle Hellas var slaveri veldig utviklet. De fleste av de tilbakeholdne arbeiderne ble undertrykt i Sparta. Dessuten var slavene her ikke negrere og fremmede, men de samme helleniske grekere, men beseiret av spartanerne. Imidlertid kunne ikke en eneste spartan selv eie en slave. Alle heloter var statens eiendom, og den overførte slaver til enkeltpersoner "for bruk." Spartanerne tvang ofte hjeltene til å bli full, synge obskøne sanger og danse obskøne danser. På dette eksemplet ble "frie borgere" i Sparta lært hvordan de skulle oppføre seg. Bare spartanere hadde rett til å synge patriotiske sanger.
Den mest fantastiske ferien i det gamle Roma var festivalen til ære for jordbruksguden Saturn. På denne dagen fikk slaver mange friheter. De lagde sin egen mat, men spiste middag på festbordet med vertskapet. I følge noen rapporter satte eierne til og med bordet for dem. På denne høytiden hadde slaver rett til å kritisere eierne fritt uten frykt for straff.
Ordet "lærer" kommer fra antikkens Hellas og betyr bokstavelig talt "ledende barn." Men dette var ikke navnet på læreren, men slaven som tok barnet med på skolen og brakte ham tilbake. Vanligvis ble slaver valgt som lærere, uegnet til noe annet arbeid, men utmerket seg ved deres lojalitet til hjemmet.
De gamle romerne spiste med hendene. Velstående borgere hadde spesielle slaver, på hvilke håret de tørket hendene etter å ha spist.
Den romerske keiseren Nero giftet seg med slaven sin Skorus i en offentlig seremoni.
Fra ekspedisjonen til Amerika brakte Christopher Columbus tobakk, poteter, tomater, mais, gull, slaver og … syfilis til Europa.
Den berømte eldgamle greske filosofen Diogenes fra Sinop var også en slave. Han var på vei til studentene sine til sjøs, skipet hans ble tatt til fange av pirater og brakt alle til slavemarkedet på Kreta. Da Diogenes så en velstående mann (Xenias) blant kjøperne, klarte han å overtale ham til å kjøpe den. Da han spurte hva han vet hvordan han skulle gjøre, svarte Diogenes: "Jeg kan gjøre gode mennesker." Da han fikk vite at han skulle få opp mestrerens tre sønner, krevde han at Xeniades skulle adlyde ham i alt: “Hvis du kjøper deg en styrmann som skal lede skipet ditt slik at han ikke kolliderer med skjær og ikke løper i land, følger du da ham? Og du vil adlyde legen. Og jeg vil lede deg og dine sønner gjennom livets rev og stimer, og jeg vil helbrede sjelen."
Unge vakre jenter ble tydeligvis ikke solgt for å jobbe på plantasjen. Jomfruen sto naken og enhver potensiell kjøper kunne slå henne på rumpa. Samtidig burde hele kroppen til "kvalitetsproduktet" ha flagret. Dette indikerte at jenta ikke var engasjert i tungt fysisk arbeid, ble bortskjemt og forberedt til eiers tilfredshet. En lignende episode er beskrevet i romanen "Alle kongens menn".
Aztekerne hadde et interessant system for slaveri. Slaverbarn ble ikke automatisk slaveret, og slaver fikk eie noe - til og med deres egne slaver. Hvis en slave kom inn i templet, ble de frigjort, og de ble også frigjort hvis de klarte å flykte fra sin herre og gå på menneskelig ekskrement. Hvis en slave prøvde å rømme, kunne bare hans herre eller hans slektninger jage ham. Slaver kunne til og med løse sin frihet. Salget av barna deres av de fattige aztekerne ble ikke ansett som uvanlig i samfunnet deres. Dessuten solgte de fattige noen ganger seg til slaveri.
På 1700-tallet var St. Dominic (Haiti) den rikeste kolonien i det franske imperiet, det ble kalt "Antillenes perle." Haiti ble rik hovedsakelig ved å eksportere slaver. I 1801 gjorde den tidligere slaven til Toussaint Louverture, ledet av en halv million haitiske slaver, opprør mot de franske kolonialistene. Etter svik døde Louverture i et fransk fengsel. Etter revolusjonslederens død forkynte hans assistent, general Jean-Jacques Dessalines, seg den første keiseren på Haiti på Haiti og beordret drapet på de fleste hvite på øya.
I dag er slaveri forbudt i alle land i verden, men det er et ulovlig marked for menneskehandel. Nå er det rundt 30 millioner mennesker i slaveri, noe som er mer enn på noe annet tidspunkt i historien. I følge FN er 700 tusen mennesker slaveret årlig. De fleste ofrene for denne praksisen er kvinner og barn. Omtrent 75-80% av ofrene for slavehandelen brukes i sexindustrien. I følge en Washington Washington Times-artikkel fra 2009 kjøper Taliban barn så unge som syv for å bli brukt som selvmordsbombere. Prisen for dødsrekkebarn varierer fra 7000 til 14 000 dollar.
Blant landene er de største kildene til menneskehandel med slaveri Hviterussland, Moldova, Russland, Ukraina, Albania, Bulgaria, Litauen, Romania, Kina, Thailand og Nigeria. Belgia, Tyskland, Hellas, Israel, Italia, Japan, Nederland, Thailand, Tyrkia og USA er lederne blant landene som er vert for det største antallet menneskehandel.
Handlingen i Lady Gaga's Bad Romance-video handler om menneskehandel, menn drikker russisk vodka og spør prisen om sangeren som en sexslave.
”Nå er det rundt 30 millioner mennesker i slaveri, noe som er mer enn noen gang før i historien. I følge FN er 700 tusen mennesker slaveret årlig. Dette fordi nå er det mange mennesker, fordi antall slaver er enda større. Og andelen slaver er bare fire tideler av en prosent. Og bedømme etter andelene av frie og slaver, nå, kanskje, er de minst. Når oljen renner ut, kan det være flere av dem igjen.
I det siste halvannet århundre har slavehandelen vært en straffbar handling. Men i det siste hadde de fleste i vårt land, som i hele verden, sin egen klart definerte markedspris. Hvor mye kostet en russisk person da han var menneske?
De gamle slaverne, som alle folk på tampen av dannelsen av statsskap, hadde patriarkalske slaveri. De bysantinske kronikkene fra det 5. og 7. århundre inneholder mye informasjon om betaling av store summer til de slaviske stammene for løsepenger fra forsøkspersonene fra det østlige romerske riket som ble tatt i slaveri etter de vellykkede raidene fra de slaviske naboene. Så keiseren Anastasius Dikor (430-518 år), den første herskeren av Byzantium, som på VI århundre innledet storskala kriger med slaverne, etter en av raidene som ødela Nord-Hellas, ble tvunget til å betale de slaviske lederne "tusen pund gull for å løse løs fangene" (det vil si 327 kilo gull).
Men den første meldingen som har kommet ned til oss om den slaviske slavens individuelle verdi vises først på begynnelsen av 1000-tallet. I 906 godkjente den tretten år gamle kong Louis, monarken i det østfrankiske riket som ligger i landene til det moderne Tyskland og Østerrike, det såkalte Raffelstetten toll charter, som regulerte samlingen av handelsoppgaver på Donauelven.
En av artiklene i denne vedtekten lyder: “Slaverne, som drar for å handle fra tepper eller bohemer, hvis de nøyer seg med handel hvor som helst på bredden av Donau og ønsker å selge slaver eller hester, så betaler de for hver slave en tremiss, samme beløp for en hingst, for en slave - en saiga, samme mengde for en hoppe."
Vi har alle hørt om æraen med vestlig slaveri, da den europeiske sivilisasjonen i flere århundrer på en barbarisk måte bygde sin trivsel på bein av fri slavemakt. I Russland var det helt andre ordrer, og grusomheten som hersket fra England til Polen skjedde aldri.
Vel, i vårt land har det siden antikken vært tvungne mennesker - slaver. Krigsfanger, ubetalte skyldnere, domfelte kriminelle falt i denne kategorien. Det var “kjøp” som mottok et visst beløp og gikk inn i tjenesten til de ordnet det. Det var "ryadovichi" som tjenestegjorde på bakgrunn av den inngåtte kontrakten. Eieren hadde rett til å straffe de uaktsomme, for å finne flyktningene. Men i motsetning til europeiske land, hadde han ikke makt over livet til selv de siste av slavene. I Kievan Rus hadde appanage og stormenn rett til dødsstraff. I Muscovite Russland - suveren selv med boyar-dumaen.
I 1557 - 1558, på samme tid da titusenvis av bønder som ble drevet fra landet ble slaveret i England, utstedte Ivan Vasilyevich the Terrible et antall forord som begrenser servitueten. Han presset usurerne, reduserte tvangsrenten på lån til 10% per år. Forbudt til å slavebemanne tjenestefolk for gjeld (adelsmenn, barnebarn, bueskyttere, servicekosakker). Barna deres, som ble slaver for foreldrenes gjeld, ble løslatt umiddelbart, og voksne kunne inngi krav for å komme tilbake til en fri stat. Suverenen beskyttet også undersåtterne sine mot tvangsinnhold. Fra nå av kunne en person betraktes som en slave bare på grunnlag av "trelldom", et spesielt dokument utstedt i en zemstvo-institusjon. Kongen begrenset trelldom selv for fanger. De måtte også utstede trelldom i den etablerte rekkefølge. Barna til "polonyanik" ble ansett som fri,og han ble selv løslatt etter eierens død, og ble ikke arvet.
Men la oss merke at det ville være feil å identifisere begrepene “slave” og “slave” som en helhet. Server var ikke bare arbeidere, men også nøkkelholdere - forvaltere av det fyrste, drengelige, kongelige gods. Det var militærtjenere som utgjorde de personlige troppene til gutter og fyrster. De avla eden til eieren og serverte ham, men samtidig mistet de sin juridiske uavhengighet. Det vil si at dette begrepet definerte en persons personlige avhengighet.
For øvrig, i appeller til tsaren, kalte ikke alle mennesker seg "slaver", men bare tjenestemenn - fra en vanlig bueskytter til en boyar. Prestene skrev til kongen "vi, dine pilegrimer." Og vanlige folk, bønder og byfolk - "vi, foreldreløse dine." Betegnelsen "tjener" var ikke selvavskrivning, den uttrykte det virkelige forholdet mellom monarken og denne sosiale gruppen. De som var i tjenesten handlet egentlig ikke fritt i forhold til suverenen: han kunne sende dem dit i dag, her i morgen, gi litt orden. Fra formen for appell fra presteskapet er det tydelig at kongen er forpliktet til å hjelpe dem: de støtter også suverenen med sine bønner. Og adressen til den "foreldreløse" indikerer at monarken står "i stedet for faren" for vanlige folk, som er forpliktet til å ta vare på barna hans.
Men andelen slaver i den russiske befolkningen og i økonomien var ekstremt ubetydelig. Vanligvis ble de bare brukt i husholdningen. Og trøstedømme eksisterte ikke i landet vårt på lenge. Bøndene hadde fri. Hvis du ikke liker det, kan de forlate grunneieren for et annet sted og betale "eldre" (en viss avgift for bruk av hytta, inventar, et stykke land - avhengig av område og oppholdstid). Grand Duke Ivan III bestemte en enkelt periode for slike overganger - en uke før St. George's Day og en uke etter St. George's Day (fra 19. november til 3. desember).
Det var først på slutten av 1500-tallet at Boris Godunov forandret situasjonen. Han var av natur en "vestlending", han prøvde å kopiere utenlandske ordre og i 1593 presset tsar Fyodor Ioannovich til å godta et dekret om opphevelse av St. George's Day. Og i 1597 utstedte Boris en lov om etablering av et 5-års søk etter flyktende bønder. I følge denne loven ble dessuten enhver som tjenestegjorde for utleie i seks måneder, sammen med familien, livslang og arvelige slaver til eieren. Dette rammet de urbane fattige, små kunsthåndverkere, ga opphav til mye misbruk og ble en av grunnene til utbruddet av urolighetene.
Boris 'lov om tjenesteyting ble snart avlyst, men trengsel forble etter urolighetene og ble bekreftet av katedralkoden til Alexei Mikhailovich i 1649. Letingen etter flyktningene ble ikke etablert i en alder av 5 år, men på ubestemt tid. Men det er verdt å understreke at selve prinsippet om serfdom i Russland var veldig forskjellig fra det i Vesten. En viss status var ikke besatt av mennesker, men av jorden! Det var "black-sow" -volster. Bøndene som bodde her ble ansett som gratis og betalte skatt til staten. Det var boyar eller kirke eiendommer. Og det var eiendommer. De ble gitt til adelen ikke for godt, men for service, i stedet for betaling. Hvert 2. – 3. År ble godsetene veltet, de kunne gå til en annen eier.
Følgelig sørget bøndene for grunneier, patrimonial land eller arbeidet for kirken. De ble "festet" i bakken. Men samtidig kunne de avhende sin egen økonomi fullstendig. De kunne testamentere den etter arv, gi den, selge den. Og så kjøpte den nye eieren sammen med gården "skatten" for betaling av skatt til staten eller vedlikehold av grunneieren. Og førstnevnte var fritatt for "skatten", kunne dra hvor som helst. Selv om en person flyktet bort, men klarte å gjøre husstand eller gifte seg, beskyttet russiske lover rettighetene hans, og forbød ham kategorisk å bli skilt fra familien og fratatt eiendommen hans.
På 1600-tallet ble ikke mer enn halvparten av bøndene slaveret i Russland. Hele Sibir, Nord, betydelige områder i sør ble ansett som "suverene eiendommer", det var ikke noe menneske der. Tsars Mikhail Fedorovich og Alexei Mikhailovich anerkjente selvstyret i kosack-regionene, loven "det er ingen utlevering fra Don." Enhver flyktning som kom dit var automatisk gratis. Rettighetene til slaver og slaver ble forsvart av bygdesamfunnet, kirken, de kunne finne beskyttelse mot kongen selv. I palasset var det et "oppropsvindu" for innlevering av klager personlig til suveren. For eksempel klaget serfene til prins Obolensky over at eieren tvang dem til å jobbe på søndag og "bjeffet voldelig." For dette satte Alexei Mikhailovich Obolensky i fengsel og tok bort landsbyen.
For øvrig i Europa var forholdet mellom samfunnslagene mye forskjellig, på grunn av dette var det misforståelser. Det syntes for de danske høyfødte ambassadørene som kom tilbake fra Moskva at de russiske bøndene tok dem sakte, og de begynte å presse dem på med spark. Kuskene var oppriktig overrasket over denne behandlingen, de løsnet hestene nær Nakhabino og sa: De skulle klage til kongen. Danskene måtte be om tilgivelse, for å berolige russerne med penger og vodka. Og kona til en engelsk general som kom inn i tjenesten i Moskva, hatet tjeneren, bestemte seg for å brutalt håndtere henne. Hun anså seg ikke som skyldig - du vet aldri, en adelig dame prøvde å drepe tjeneren sin! Men i Russland var dette ikke tillatt. Tsarens dom sa: gitt at offeret fremdeles var i live, krenket fornærmede "hånden" hennes, rev ut neseborene og sendte til Sibir.
Servenes plassering begynte å bli dårligere under Peter I. Omfordelingen av eiendommer mellom adelen opphørte, de ble til permanent eiendom. Og i stedet for "husholdning" ble beskatning innført "kapitulasjon". Dessuten begynte hver grunneier å betale skatt for sine tjener. Følgelig fungerte han som eier av disse "sjelene". Riktig nok var det Peter som var en av de første i Europa, i 1723, som forbød slaveri i Russland. Men dekretet hans rørte ikke ved slavene. Dessuten begynte Peter å tilskrive hele landsbyer til fabrikker, og fabriksserver hadde det mye vanskeligere enn grunneiere.
Problemet kom under regjeringen til Anna Ioannovna og Biron, da lovene om server fra Courland spredte seg i Russland - de samme der bønder ble likestilt med slaver. Det var da den beryktede bondehandelen begynte.
Hva var, hva var. Grusomhetene til Daria Saltykova er også kjent. Det var ikke lenger Alexei Mikhailovichs tider, og damen i 7 år klarte å skjule forbrytelsene. Imidlertid kan noe annet bemerkes: To server klarte tross alt å inngi en klage til Catherine II, etterforskningen startet, og galningen ble dømt til livsvarig fengsel i den "straffbare" cellen i Ivanovsky-klosteret. Ganske tilstrekkelig tiltak for mentalt unormale.
