Originaliteten i utviklingen stammer fra et helt kompleks av nye funksjoner innen byplanlegging, arkitektur, kunst, meksikansk opprinnelse. Noen av disse nyvinningene har allerede dukket opp i landet Puuk; andre ser ut til å komme rett fra Tula, Toltec-hovedstaden i Mexico City-bassenget. Av denne grunn kalles Chichen Itza fra den postklassiske perioden Maya-Toltec-byen. Et av de viktigste mysteriene i mesoamerikansk arkeologi er den tilsynelatende eksepsjonelle forbindelsen mellom Tula og Chichen Itza.
Nylig har noen forskere antydet at Chichen Itza fra Puuk-landet og Toltec Chichen Itza ikke erstattet hverandre, men var samtidige, helt eller delvis. De skilte seg ikke kronologisk, men funksjonelt. Så forførende som denne hypotesen kan virke, gir den mange innvendinger: Hvis Chichen Itza er en by i den sene klassiske perioden (800-950), som fant sted i den gamle post-klassiske perioden (950-1250), før i den sene post-klassiske perioden (1250 -1520) Mayapan ble hovedbyen? Hvordan forklare den ubestridelige introduksjonen av Toltec-funksjoner, helt klart fra 1000-tallet, til Central Mexico. Det er umulig å benekte eksistensen av Chichen Itza Puukskaya med inskripsjoner på Maya-språket, og Chichen Itza "Maya-Toltec" (på grunn av mangel på et bedre begrep) uten inskripsjoner, men med produksjon av gullvarer og bruk av turkis i dem. Samme,som i den tidlige klassiske perioden, ble kontakter mellom Teotihuacan og Maya-landet gjennomført i begge retninger, forholdet mellom Sentral-Mexico og Chichen Itza var gjensidige; Hvis Chichen Itza viser "Toltec-innflytelse", viser slike høylandsentra i Mexico som Cacastla og Shozicalco "Maya-innflytelse."
Med unntak av Chichen Itza er byer i det indre av Maya-landet sjeldne. I den sentrale sonen i Maya-landet i den post-klassiske perioden, blir noen bosetninger fra den klassiske epoken sporadisk gjenopplivet av grupper av "squatters" som bosetter seg på sine ruiner og praktisk talt bygger ingenting. I lavlandet er bosetningene konsentrert rundt cenotebrønner, langs elvebredder, laguner eller ved havkysten, med start fra Isla Kerritos nord på Yucatan-halvøya til Tipu og Tayasal, inkludert San Hervasio (på øya Cozumel), Tulum, Santa Rita Corozal og Lamanai. Overfloden og den relative rikdommen i kystbosetningene bekrefter viktigheten av sjøhandelsruten rundt Yucatan-halvøya, som allerede blomstrer på slutten av den klassiske perioden, etter de Yucatec-påvirkningene som ble funnet på Copan.
Omveltningene som ble sett i høylandet på slutten av den klassiske æra, ble enda mer uttalt i den påfølgende perioden. Innbyggere forlater bosetninger på slettene og flyttet til steder der det var lettere å forsvare, for eksempel til toppen av åser eller fjellplatåer omgitt av raviner. Denne endringen i naturen til naturtypene antas å være et resultat av en ny bølge av utenlandske invasjoner som fant sted langs elvene Usumacinta og Motagua og er direkte relatert til dominansen av Chichen Itza over Yucatan.
Med unntak av Chichen Itza, forblir den tidlige postklassiske perioden svært lite studert i Maya-landene - det er fremdeles mye uklart om dem, som ikke tillater oss å vurdere med en tilstrekkelig grad av pålitelighet sitt forhold til Sentral-Mexico. Chichen Itza er en by som tydelig skiller seg fra maya-byene i den klassiske æra på grunn av et avvik fra tradisjoner som har vært i kraft i mange århundrer, slik som periodisk oppføring av stelae og opprettelse av inskripsjoner, samt på grunn av at utenlandske kulturelle påvirkninger blir vedtatt her. spesielt manifestert i arkitektoniske motiver, ornamenter og stil. Men bortsett fra disse manifestasjonene av et brudd med fortiden, er det også en videreføring av de klassiske tradisjonene, spesielt innen kosmologi; Dette etterlater ingen tvil om at Chichen Itza er en maya-by. På dens ruiner dukker det opp en helt ny politisk og sosial organisasjon av samfunnet: det er en svekkelse av kongemakten og en økning i makten til den lille eliten - adelen, prestene og krigerne.
På X-tallet. det er en kosmopolitisk by, hvis utvikling var basert på det faktum at den konsentrerte seg i hendene den viktigste økonomiske formuen i Maya-landene. Det var også den eneste betydningsfulle byen i Yucatan, og forble det i to og et halvt århundre. Denne utseendet med hegemoni, som aldri hadde eksistert før, var mye mer basert på dens åpenhet og fordelingsfunksjon enn på makt og styrke. Provinsiale herskere ble invitert til Chichen Itza på store høytider for å delta i den religiøse virksomheten i byen. Det er denne deltakelsen, denne enheten gjennom ritual som sikrer politisk stabilitet; de forhindrer ikke byen i å ha fiender, som imidlertid er nødvendige for krigerne og for gudene, hvis karakter begynner å ta form nettopp i denne epoken. Den samlende rollen til Chichen Itza forenkles også ved tilstedeværelsen av en hellig cenote, som besøkes av tusenvis av pilegrimer som kaster sine tilbud inn i den. Denne byen vil forbli et viktig pilegrimssted inntil den spanske erobringens tid.
Spansk erobring
Salgsfremmende video:
Chichen Itza ble beseiret i 1221; snart ble Mayapan bygget, som ble det nye sentrum av lavlandet. Byen var omgitt av en mur, hvor ruinene av rundt 3500 bygninger i dag er konsentrert, noe som tilsvarer en befolkning på 10.000-15.000 mennesker. De viktigste bygningene ligger i sentrum av byen, hvor du kan telle et dusin av samme type arkitektoniske ensembler, som hver uten tvil hørte til det edle "huset" i denne byen; den mest imponerende av disse ensemblene er hovedpyramiden, en kopi av Castillo på Chichen Itza. Mest sannsynlig var hun en pyramide av Kok-familien, som ofte er nevnt i kronikkene. Gudene, av forskjellig opprinnelse, utgjør en ekte panteon, bildene deres finnes på mange lamper som brukes både i templer og i hjem. Kulturen av guder og forfedre forenes og blir virksomheten i hele samfunnet; i et hvilket som helst hjem, uansett hvor beskjedent det måtte være, er det et sted dedikert til gudene.
Shiu-klanen organiserer et opprør mot Kok-klanen, og utrydder sistnevnte; Mayapan ble plyndret og forlatt. Andre byer i regionen svekkes og blir også forlatt. De edle klanene fra Mayapan grunnla nye bosettinger: Chel - i Tekohe, de overlevende representantene for Kokom-klanen - i Tibolon. Tutul Shiu bygges i Mani. Andre lokaliteter på Yucatan østkyst, som Tulum og Santa Rita Corozal, blomstret før den spanske erobringen. Høylandet gjennomgikk også utvidelsen av Maya-folket, "meksikansk" i den sene klassiske perioden. Deler av Stillehavssletten ble okkupert av grupper av mennesker fra Central Mexico som snakket Nahua (pipil) språket. Etter det tusende året kommer nye bølger av inntrengerne fra nord, og tilstanden av ustabilitet fører til en endring i habitatet:flate områder blir forlatt, og folk flytter til steder som er lettere å forsvare, for eksempel toppen av åser omgitt av raviner. I XIII århundre. det har skjedd en transformasjon av små sentre til mektige rivaliserende regionale hovedsteder som Hilotepec, Sakuleu Ishimche og Kumarkah (Utatlan). Den sistnevnte byen ble hovedstaden i Quiche-folket, hvis historie vi kjenner fra Po-pol Vuh. Det har utvidet territoriet betydelig til skade for sine vestlige og sørlige naboer. Dette fortsatte til slutten av 1400-tallet, da kongen deres ble beseiret av Kakchikels.hvis historie vi kjenner fra Po-Paul Vuh. Det har utvidet territoriet betydelig til skade for sine vestlige og sørlige naboer. Dette fortsatte til slutten av 1400-tallet, da kongen deres ble beseiret av Kakchikels.hvis historie vi kjenner fra Po-Paul Vuh. Det har utvidet territoriet betydelig til skade for sine vestlige og sørlige naboer. Dette fortsatte til slutten av 1400-tallet, da kongen deres ble beseiret av Kakchikels.
Den spanske erobringen begynte med koloniseringen av øyene Cuba og Hispaniola (som i dag er delt mellom Haiti og Den Dominikanske republikk), hvoretter ekspedisjoner om oppdagerne av nye land begynte fra disse øyene. I 1517 gikk Hernandez de Cordoba på jakt etter slaver, gull og nye land.
Han oppdaget øya Kvinner i nærheten av Cozumel (så navngitt fordi kvinnelige figurer ble funnet der), deretter fortsatte han langs Yucatan-halvøya til Champoton, der Maya forårsaket alvorlig skade på sjømenn. Den neste på ekspedisjonen var Juan de Grijalva, som i fem måneder reiste rundt halvøya og nådde elven Panuco, for å vende tilbake derfra til Cuba. Og til slutt la Hernando Cortez den 18. februar 1519 ut på en ekspedisjon i 11 skip, med 508 satellitter og 16 hester. Etter å ha kommet til Cozumel, flyttet Cortes langs halvøya, sirklet rundt Mexicogulfen og landet på Veracruz, hvor han brente skipene sine og satte seg for å erobre det aztekiske imperiet, som han brakte på knærne på bare ett år.
Cortes krysset først sør for Yucatan i 1525, og satte kurs mot Honduras for å undertrykke et uavhengighetsforsøk av en av hans assistenter. For første gang prøvde spanjolene å ta besittelse av Maya-landet i 1527-1528, deretter, uten særlig suksess, i 1531-1535; landet ble endelig erobret først på slutten av 1500-tallet, da det var omtrent atten uavhengige riker på halvøya. Det var imidlertid ikke over ennå.
De som overlevde ødeleggelsen av Chichen Itza i 1221 grunnla byen Tayasal på øyene i innsjøen Peten; denne byen tålte vellykket flere forsøk på å konvertere innbyggerne til kristendom, og ble endelig erobret i 1697 under et angrep, nøye planlagt og forberedt i lang tid, ledet av guvernøren i Yucatan selv. De betydelige avstandene, den politiske fragmenteringen av Maya-landet og det lille antallet erobrere forklarer alle hvorfor spanskene tok tjue år å erobre Yucatan.
De første munkene - fransiskanere - landet på disse breddene i 1535. Åndelig erobring, som innebærer ødeleggelse av tidligere religioner, lokale festivaler, intellektuelle og kunstneriske aktiviteter, der de så djevelens inspirasjon, fullførte og rettferdiggjorde erobringene av erobringene.
