I dag skal vi snakke om gyaru - en japansk ungdomssubkultur, der tusenvis og tusenvis av jenter fra Land of the Rising Sun har vært involvert i omtrent tretti år. De som ble gyaru på slutten av 80-tallet - begynnelsen av 90-tallet av forrige århundre har lenge gått utover den nødvendige alderen, men de ble først erstattet av yngre søstre, og nå av døtre.
FUCK TRADISJON
Det hele startet som vanlig med et opprør mot eldgamle tradisjoner. Hun er slik for unge mennesker: ikke mate dem brød - la dem gjøre opprør mot tradisjoner. Og ikke bare i Japan, forresten. Og hva, faktisk? Hele den progressive verden går fremover med sprang og grenser, kaster fortidens tunge byrder på farten, og bare vi slipper nesten etter. Til helvete med yamato-nadesiko ("japansk nellik" er et idiomatisk uttrykk som angir det patriarkalske idealet til en japansk kvinne, som familie og ektemanns interesser kommer først)! Så eller noe sånt som unge japanske jenter begynte å resonnere på begynnelsen av 80-tallet av forrige århundre. Umiddelbart etter den første utgaven av tenåringsmote- og livsstilsmagasinet Popteen kom ut 1. oktober 1980. Egentlig ble det den første gyaru-utgaven. Så dukket andre opp, og bevegelsen av unge seksuelt frigjorte fashionistaer,begynte å raskt få styrke. Selve ordet "gyaru" - kommer fra den forvrengte engelske jenta - "jente". Eller gal, som betyr den samme tingen. Slagordet for gyaru var reklameslagordet for jeansmerket “GALS”, populært på 70- og 80-tallet i forrige århundre, som lyder: “Jeg kan ikke leve uten menn”. Og menn falt selvfølgelig for det! I alle fall dekket mennsmagasinene i Japan fra disse årene veldig aktivt nattelivet i Tokyo med deltagelse av gyaru, noe som bidro til en enestående vekst i populariteten til disse elskere av å ha på seg miniskjørt med høye støvler, lytte til amerikansk og innenriks, men lik amerikansk, popmusikk, soling i solingsalonger og motta dyre gaver fra menn. Slagordet for gyaru var reklameslagordet for jeansmerket “GALS”, populært på 70- og 80-tallet i forrige århundre, som lyder: “Jeg kan ikke leve uten menn”. Og menn falt selvfølgelig for det! I alle fall dekket mennsmagasinene i disse årene veldig aktivt nattelivet i Tokyo med deltakelse fra gyaru, noe som bidro til en enestående vekst i populariteten til disse elskere av å ha på seg miniskjørt med høye støvler, lytte til amerikansk og innenriks, men lik amerikansk, popmusikk, soling i solingsalonger og motta dyre gaver fra menn. Slagordet for gyaru var reklameslagordet for jeansmerket “GALS”, populært på 70- og 80-tallet i forrige århundre, som lyder: “Jeg kan ikke leve uten menn”. Og menn falt selvfølgelig for det! I alle fall dekket mennsmagasinene i disse årene veldig aktivt nattelivet i Tokyo med deltakelse fra gyaru, noe som bidro til en enestående vekst i populariteten til disse elskere av å ha på seg miniskjørt med høye støvler, lytte til amerikansk og innenriks, men lik amerikansk, popmusikk, soling i solingsalonger og motta dyre gaver fra menn.hva som bidro til den enestående veksten i popularitet hos disse elskere av å ha på seg miniskjørt med høye støvler, høre på amerikansk og innenriks, men lik amerikansk, popmusikk, soling i solarier og motta dyre gaver fra menn.hva som bidro til den enestående veksten i popularitet hos disse elskere av å ha på seg miniskjørt med høye støvler, høre på amerikansk og innenriks, men lik amerikansk, popmusikk, soling i solarier og motta dyre gaver fra menn.
MOTE
Plisserte (og ikke bare) miniskjørt, høye støvler og soling fra en solseng ble fasjonable blant gyaruene etter at den superpopulære japanske sangeren Namie Amuro begynte å demonstrere alt dette på midten av 90-tallet. For øvrig tar sangene hennes fremdeles førsteplassene i hitlistene, og for tjue år siden gikk japansk ungdom (først og fremst jenter, selvfølgelig) gal av henne. Imidlertid er det en nyanse. Noen forskere av gyaru-subkulturen hevder at de direkte tilhengere av popdivaen bare er en type gyaru, kalt amuro(ved navn sangeren) og forsvant nå nesten. Likevel gjenstår faktum: miniskjørt, høy plattformsko og soling er fortsatt en uunnværlig egenskap til gyaru. Hva annet. Kosmetikk og parfyme, selvfølgelig. I store og varierte mengder (med spesiell ære - grunnlag). Hårfarging og fremheving uten å mislykkes. Kan være i blåsende farger. Øyne - la ned kraftig (mer uttrykksfull! Mer uttrykksfull!). Leppene er også malt, i lyse, nesten hvite toner. Manikyr og pedikyr (jo mer fantasi, jo bedre). Blå og grønn kontaktlinser. Epilering. Smykker. Louis Vuitton og Chanel vesker. Eksklusivt europeisk og amerikansk stil. Popmusikk. Diskoteker. Kveldsklubber. Og selvfølgelig, fester, fester og fester igjen. Mye, ofte, hver natt. Ha det gøy mens du er ung. Ta alt fra livet. Forbrukekonsumere og konsumere igjen. Denne verden tilhører de unge, vakre og fri for stevner. Og på alt annet - bryr deg ikke!
Kjent, er det ikke? En lignende ideologi ble en gang bekjentgjort av de amerikanske beatniksene, våre dudes og mange andre. Imidlertid er de samme beatniks og dudes lenge i fortiden, og gyaruen fortsetter å eksistere, og det er ingen tegn til utryddelse av denne subkulturen "å få foreldre til å gråte" og "degenererte skolejenter", som de også kalles, er ennå ikke observert.
Salgsfremmende video:
For penger og gaver
Gyaru tok av og blomstret på slutten av 90-tallet og begynnelsen av 2000-tallet. Subkulturen, med opprinnelse i Shibuya-området i Tokyo (området er kjent for fasjonable butikker og fungerer som et møtested og en rekke fester), har spredd seg til alle de store byene i Japan. Akkurat på 90-tallet oppsto en stor skandale relatert til gyaru, som varte i flere år. Fakta er at de unge gyaru-jentene, som forkynte mottoet “Jeg kan ikke leve uten menn!”, Hadde den andre: “Lenge leve meg!”. Og det er foreløpig ikke kjent hvem av de to som var den viktigste. Dette betyr at selv på datoer med menn, hvorav de fleste var (og er) mye eldre, gikk gyaru med på penger eller gaver. Det var til og med et spesialuttrykk "enjo-kosai" ("betalte datoer"). Ikke tenk dårlig på en gang - de gyaruene som praktiserer "enjo-kosai" gir ikke nødvendigvis sine kunder intime tjenester (selv om det er noen),noe som betyr at de ikke er prostituerte. Oppgaven deres er å ledsage menn, delta i underholdningen deres, holde en samtale. Vi kan si at til en viss grad overtok gyaru pliktene til tradisjonell geisha, som mot slutten av 1900-tallet nesten ikke var eksisterende i Japan. Ikke desto mindre, takket være oppmerksomheten fra media, ble praksisen med "enjo-kosai" assosiert med prostitusjon blant vanlige mennesker, og det japanske samfunnet i lang tid harselet gyaru-subkulturen og satte representantene for sistnevnte på nivå med kvinnelige sexarbeidere, både lovlige og underjordiske (i Japan, prostitusjon offisielt forbudt, men det er en lovlig sexindustri som ikke innebærer samleie som sådan).at til en viss grad overtok gyaru pliktene til tradisjonell geisha, som mot slutten av 1900-tallet nesten ikke var eksisterende i Japan. Ikke desto mindre, takket være oppmerksomheten fra media, ble praksisen med "enjo-kosai" assosiert med prostitusjon blant vanlige mennesker, og det japanske samfunnet i lang tid harselet gyaru-subkulturen og satte representantene for sistnevnte på nivå med kvinnelige sexarbeidere, både lovlige og underjordiske (i Japan, prostitusjon offisielt forbudt, men det er en lovlig sexindustri som ikke innebærer samleie som sådan).at til en viss grad overtok gyaru pliktene til tradisjonell geisha, som mot slutten av 1900-tallet nesten ikke var eksisterende i Japan. Ikke desto mindre, takket være oppmerksomheten fra media, ble praksisen med "enjo-kosai" assosiert med prostitusjon blant vanlige mennesker, og det japanske samfunnet i lang tid harselet gyaru-subkulturen og satte representantene for sistnevnte på nivå med kvinnelige sexarbeidere, både lovlige og underjordiske (i Japan, prostitusjon offisielt forbudt, men det er en lovlig sexindustri som ikke innebærer samleie som sådan).både lovlig og underjordisk (i Japan er prostitusjon offisielt forbudt, men det er en lovlig sexindustri som ikke innebærer samleie som sådan).både lovlig og underjordisk (i Japan er prostitusjon offisielt forbudt, men det er en lovlig sexindustri som ikke innebærer samleie som sådan).
Over tid, men da det ble klart at gyaru og yujo (som prostituerte kalles i Japan) slett ikke var det samme, avtok forargelsen. I tillegg har gyaruene selv endret seg.
Delte, men ikke forfall
I begynnelsen av det nye årtusenet ble det endelig klart for det japanske samfunnet at gyaru er alvorlig og i lang tid. Som allerede nevnt gikk subkulturen "til folket" og sølte ut langt utenfor både Shibuya og Tokyo. Ikke bare de som foreldrene ikke hadde problemer med penger, ønsket å være moteriktig og frigjort (opprinnelig dro jenter fra velstående og velstående familier til gyara), men også proletarias barn. Den nye gyaraen imiterte heftig den "gamle" gyaraen, og prøvde å ikke henge etter i noe. Men hvordan gjøre det hvis du ikke har nok penger? Og den nye gyaruen (de begynte å bli kalt ganguro, som betyr "svart ansikt" på japansk) fulgte den samme veien som den beryktede Ellochka the Ogre fra den udødelige romanen "Tolv stoler" av Ilf og Petrov tok - om enn billigere, men lysere. Ganguros ansikter er mørkere fra soling og foundation (derav det "svarte ansiktet"). Hårfarge og manikyr har skaffet seg de mest utrolige nyanser. Skjørtene har blitt enda kortere, og plattformene ved støvlene er høyere …
Årene gikk. Etter hvert sluttet en del av den unge mannlige befolkningen i Japan seg til gyaruen. De kalte seg gyauro, farget håret, var glad i å soling i et solarium og klubbmusikk. Senere vokste de såkalte metroseksuelle ut av dem - menn som legger stor vekt på utseendet deres …
Det andre tiåret av det 21. århundre går mot slutten. Dagens gyaru er ikke lenger som de som dro ut for å henge med i Tokyos Shibuya-distrikt for tretti år siden. Men de kaller seg fortsatt gyaru og hevder å protestere mot den tradisjonelle levemåten. Merker ikke at de selv lenge har blitt en tradisjon. La det ikke være sekulært ennå, men allerede veldig stabilt.
Akim Bukhtatov
