Vi tenker sjelden på hvem vi egentlig er. Å utføre visse handlinger, kommunisere med andre mennesker, og generelt bare drømme, oppfatter vi vår eksistens som en gitt, ikke egentlig tenke på hva som virkelig styrer kroppen vår, hva som former tankene våre, hva som er inni oss oppfatter informasjon om verden rundt.
Moderne vitenskap kaller denne bevisstheten. Videre antas det at dette ikke er et objekt, ikke en prosess, ikke en slags enhet. Siden vitenskapen er helt og fullt materialistisk, tolker den bevisstheten som en kompleks funksjon av hjernen. En helt annen tilnærming til bevissthet og kroppen (hjernen er en del av kroppen) blir observert hos idealister. Disse tenkerne mener at tvert imot, bevissthet er primær, og kroppen er sekundær. Etter deres mening eksisterer ikke den materielle verden i det hele tatt utenfor deres oppfatning.
Begge teoriene har sine fordeler og forfall. Imidlertid har begge en ting til felles - hver har et sett med kvaliteter som beskriver en bestemt personlighet. I religion kalles dette aggregatet sjelen. En eller annen måte er faktum om sjelenes nærvær anerkjent av alle. Imidlertid tolker hver filosofisk retning dette konseptet på sin egen måte.
Menneskeheten, siden oppstarten, var mest interessert i bare ett spørsmål: er sjelen udødelig? Det faktum at dødeligheten i kroppen var åpenbar, men bleknet bevisstheten for alltid eller forsvant et sted?
Ideen om reinkarnasjon, det vil si overføring av sjelen til et annet legeme på dødstidspunktet, er til stede i mange religioner. Disse inkluderer først og fremst de østlige religionene: hinduisme, shinto og taoisme. Ideen om reinkarnasjon blir også akseptert av forskjellige strømmer av esoterikere, hedninger, kabbalister og til og med gnostikere.
Hver for seg skal det sies at kristendommen opprinnelig også ble bygget ved hjelp av ideene om reinkarnasjon. I 325 i Council of Nicaea ble denne undervisningen imidlertid avvist av et flertall av prestene som var til stede i rådet. Faktisk var dette rådet noe som et partimøte der charteret om det nye "partiet ved makten" ble vedtatt: det nye presteskapet skapte en ny religion. Som et resultat av vedtaket fra dette rådet ble "skriftene" redigert og sensurert og læren om reinkarnasjon ble fjernet fra Bibelen.
Dermed anser flertallet av mennesker i religioner i større eller mindre grad overføring av sjeler for å være en helt akseptabel ting. Mange ildsjeler har vært med på å teste denne ideen. En av dem var biokjemikeren Ian Stevenson.
Det skal sies med en gang at dette ikke var noen religiøs fanatiker som hadde "gått", men en ganske seriøs vitenskapsmann som forsvarte sin avhandling i medisin i en alder av 25 år. I over 50 år har han samlet inn bevis for reinkarnasjon. Begynnelsen på søket hans var historien om en indisk gutt.
Salgsfremmende video:
I 1964 kunngjorde plutselig åtte år gamle Gopal Gupta i India, i nærvær av familiens gjester, at han ikke egentlig var Gopal i det hele tatt, men Shaktipala Sharma - direktøren for et stort farmasøytisk selskap i byen Mathur, som ble skutt av sin egen bror for 8 år siden for å å ta selskap for deg selv. Verken Gopal, hans familie eller deres bekjente var i Mathura. Imidlertid gjentok omstendighetene beskrevet av Gopal nøyaktig alle detaljene om drapet som skjedde for åtte år siden.
Av de mer enn tre tusen sakene som Stevenson ble undersøkt, hadde omtrent tre dusin alvorlig bekreftelse. Alle av dem tilhørte barn ikke mer enn fem år gamle. Stevenson skrev at det ikke er noe mer mystisk at barn som knapt kan snakke, opererer med alvorlige voksne konsepter og kjenner karakterene til individer som bodde på et helt annet sted og til og med teoretisk sett ikke har noen mulighet til å kontakte familiene sine.
Stevenson beskrev sitt arbeid i fire bøker, der han beskrev de mest slående og imponerende tilfellene av reinkarnasjon; akkurat der siterte han biografier om mennesker hvis sjeler bodde i forskjellige kropper. Stevenson prøvde å forklare disse fenomenene på forskjellige måter, først og fremst med tanke på sine spesialiteter - biokjemi og psykiatri.
Oppfatningen fra den vitenskapelige verden om arbeidet til Stevenson var delt, men omtrent to tredjedeler av forskerne han henvendte seg til for anmeldelser, bemerket at arbeidet ble utført med tilstrekkelig vitenskapelig strenghet og resultatene kan betraktes som ganske vitenskapelige. Men det mest overraskende var at Stevenson anså reinkarnasjon som en fullstendig materiell prosess og ikke tvilte i det hele tatt på det materielle grunnlaget for menneskesjelen.
Kanskje årsaken til slike antakelser var eksperimentene til Duncan McDougall, utført av ham på begynnelsen av XX-tallet. Ved å undersøke vekten til tuberkulosepasienter på dødstidspunktet, gjorde McDougall en oppdagelse, og essensen av dette kokte ned til det faktum at kroppsvekten på dødstidspunktet gikk ned med 10-20 gram. Basert på dette konkluderte han med at dette nettopp er massen til sjelen som forlater kroppen. For å sikre at et slikt tap av masse bare er sært for mennesker, gjennomførte McDougall lignende eksperimenter med hunder og andre dyr, og observerte ikke noe tap av masse.
Interessant nok kritiserte den vitenskapelige verden praktisk talt ikke resultatene fra McDougalls eksperimenter. Og det er ikke overraskende - eksperimentet ble utført i henhold til alle regler, nøyaktigheten til skalaene var tilstrekkelig. Vel, det er sant, det skal sies at når jeg var enig i konklusjonene om tap av masse, ble ideen om at dette er sjelen ikke åpent støttet av noen. Spørsmålet om sjelen har hengt i lufta i nesten hundre år.
I løpet av disse hundre årene, etter å ikke ha klart å forklare dette fenomenet på noen måte, har imidlertid den vitenskapelige verden bestemt seg for å effektivt unngå upraktiske resultater. Fra 2008 til 2013 hastet nesten et titalls forskere, fra fysikere til biologer, for å kritisere McDougall. Dessuten var alle deres uenigheter av rent teknisk karakter: enten skalaene, sier de, var "ikke det samme", da "det var ikke mulig å gjenta" og så videre. Selv om ingen prøvde å gjenta eksperimentene sine! Som er mildt sagt rart. Tuberkulose er fortsatt dødsårsaken for et stort antall mennesker; det ser ut til, ta det og gjenta det, tilbakevise teorien som virker uriktig. Men det er ingen frivillige. Kanskje er de redde for det motsatte resultatet …
