Er det mulig å drepe en menneskesjel?
Dybden i et menneskes moralske fall, hans manglende evne og uvillighet til å endre noe i sin etterfølgende tilværelse reiser uunngåelig spørsmålet om menneskesjelen kan ødelegges og, sammen med det, det selvbevisste menneskelige prinsippet. Det kan se ut som at et slikt spørsmål inneholder en intern motsetning. Mennesker forbinder for det meste konseptet - menneskets sjel, med det udødelige prinsippet. Imidlertid er det faktisk ikke sjelen som er udødelig, men ånden.
Manas eller menneskelig bevissthet er alltid arenaen for en kamp mellom to prinsipper - den udødelige høyere og den lavere dødelige. Og hvis det i en hel kjede av inkarnasjoner foretrakk å identifisere seg med dyret sitt, det lavere prinsippet, fornedrer det før eller siden i en slik grad at dets naturlige forbindelse med det høyere prinsippet - ånden, svekkes og bryter. Når den er fylt med lavvibrasjonsenergi av lavere prinsipper, er bevisstheten ikke i stand til å oppfatte impulsene til det høyvibrerende spirituelle prinsippet om sitt eget vesen - monaden, og sistnevnte forlater sin ubrukelige beholder, som har mistet evnen til å utvikle seg.
• I den berømte boka ga E. Barker "Letters of the Living Dead" et eksempel på den vampiriske aktiviteten til en elementær som i løpet av sitt jordiske liv ikke var i stand til å overvinne avhengigheten til alkohol som hadde drept ham.”For det første skal du vite at det finnes mange typer helvete, og de er i større grad arbeidet med våre egne hender. Dette er en av de platitude som er saklige.
En dag, motivert av ønsket om å finne den spesielle typen helvete som drukkarden skulle trekkes til, fant jeg den delen av astralsfæren som dekker jorden, som tilsvarer et av landene der drukkenskap er spesielt blomstrende. Sjeler frigjort fra kroppen forblir vanligvis i nærheten av stedene der de bodde, med mindre det er noen viktig grunn til at de blir fjernet derfra.
Jeg møtte ingen vanskeligheter og fant snart et helvete fylt med fyllekveld. Hva tror du de gjorde? Omvendte seg over deres svakhet? Ikke i det hele tatt. De trengte rundt steder der alkoholgasser og enda tyngre stråling fra overgripere gjør atmosfæren så kvalmende. Det er ikke overraskende at folk med en sensitiv organisasjon ikke liker tavernaer så mye.
Du ville vende deg i avsky hvis du så det jeg så der. Ett eller to eksempler er nok. Jeg begynte med å bringe meg til en nøytral tilstand slik at jeg kunne se samtidig i begge verdener.
Den unge mannen med et engstelig blikk og et lidende ansikt kom inn i et av disse "vinpalassene" der tykk forgylning og strålende polering av falsk mahogny inspirerer den uheldige reisende om at han nyter luksusen til "et rike fra denne verden." Den unge mannens klær var loslitt, og skoene hans hadde sett mange slag. Ansiktet var ikke barbert på lenge. Han lente seg bort til disken, og tømte grådig glasset sitt for en slags sjeledødende sammenkok. Og ved siden av ham, høyere enn ham og bøyde seg over ham slik at det frastøtende, hovne, forferdelige ansiktet ble presset mot ansiktet til den unge mannen, som for å inhalere hans alkoholiske pust, sto en av de mest skremmende astrale vesener, som jeg måtte sees i denne verden. Hendene på denne skapningen (jeg bruker dette ordet for å uttrykke sin vitalitet) grep kroppen til en ung mann,den ene lange armen viklet rundt skuldrene, den andre viklet rundt hoftene. Den bokstavelig talt sugde ut den vinbløtede vitaliteten til offeret, absorberte dem, absorberte dem for å tilfredsstille gjennom dem sin lidenskap, som døden bare ble ti ganger.
Salgsfremmende video:
Var denne skapningen fra helvetes rike? - du spør. Ja, for jeg kunne se hans indre tilstand og være overbevist om hans lidelse. For alltid (ordet "for alltid" kan brukes til det som virker uendelig) var det dømt til tørst og tørst og fant aldri tilfredshet.
Bare den delen av bevisstheten hans forble i ham som en gang gjorde ham til en mann, den svake gnisten som fra tid til annen ga ham en flyktig innsikt i den uhyggelige gruen i hans egen situasjon. Det var ikke et ønske om å bli frelst, men selve erkjennelsen av umuligheten for utfrielse bare forsterket hans pine. Og frykten var synlig i øynene hans, frykt for fremtiden som han ikke kunne se inn i, men som - han følte det - trakk ham til enda større pine; før fremtiden, når de astrale partiklene i hans nåværende skall ikke lenger vil være i stand til å holde sammen i fravær av en sjel som forener dem, når de begynner å trekke og rive det som er igjen av hans astrale nerver - i skrekk og pine for å rive og bryte den formen som allerede er var så nær sin slutt. For så snart sjelen er bevart, den samme som sjelen blir forlatt,må gå fortapt og gå i oppløsning i komponentene.
Og den unge mannen, som lente seg mot disken i dette forgylte alkoholholdige palasset, følte en uuttrykkelig redsel og prøvde å forlate dette stedet; men hendene på skapningen som nå var hans herre grep ham sterkere og sterkere, det motbydelige kinnet dekket med damper presset seg nærmere og nærmere kinnet, vampyrens ønske forårsaket et gjensidig ønske i hans offer, og den unge mannen krevde et nytt glass.
Virkelig, jord og helvete berører hverandre, og det er ingen grenser trukket mellom dem.
Jeg har sett et helvete av begjær og et helvete av hat; helvete av bedrag, der enhver gjenstand som innbygger i helvete prøver å gripe, blir til noe annet, motsatt av ønsket objekt, der det var et evig hån mot sannheten, og hvor det ikke var noe reelt, der alt ble - foranderlig og galt som selve løgnen - sin egen antitese …
Jeg så de skumle ansiktene til de som ikke helt overga seg til løgnene, hvilken forferdelig innsats de gjorde for å forstå realiteten som umiddelbart smeltet i hendene. Fordi vanen med bedrag, overført til denne verdenen av skiftende former, omgir den usannlige personen med stadig skiftende bilder som aldri slutter å erte og unngår henne."
• Om monadens natur skrev H. P. Blavatsky i The Secret Doctrine: “… den hører ikke til denne verden … og kan bare sammenlignes med den ukrenkelige stjernen av guddommelig lys og ild, kastet ned på vår jord som et redningsbrett for enkeltpersoner, i som hun bor. Disse sistnevnte må nemlig klamre seg fast til den, og dermed, gjennom deltakelse eller nattverd med sin guddommelige natur, oppnå udødelighet."
Hvis en menneskelig personlighet har valgt veien for degradering og fordervelse, kan den ikke bli med på det udødelige åndelige prinsippet på grunn av det elementære avviket mellom monadens høye vibrasjoner og "personlighetskomplekset" som er overmettet med negativ energiinformasjon. En person som har mistet sitt eget åndelige prinsipp, kalles "sjelløs" i esoteriske læresetninger. En tid vil han være i stand til å eksistere både på den fysiske, og etter hans død - i den subtile verden, men fordi hans åndelige prinsipp har forlatt hans nedre skjell, vil den siste fysiske døden innebære umuligheten av hans videre reinkarnasjon og hans personlighets død generelt.
• Om åndelig død, som i motsetning til fysisk død er en virkelig katastrofe for et tenkende vesen, skrev H. P. Blavatsky i sitt verk "Isis Unveiled":
“… fysisk død, eller kroppens død, er et gunstig tiltak i guddommelig økonomi, rettet mot menneskets beste, - et mål som han nærmer seg de høyeste målene for sin eksistens. Men det er en annen død, som er et brudd på den guddommelige orden og ødeleggelsen av alle menneskelige elementer i menneskets natur og alle mulighetene for menneskelig lykke. Dette er en åndelig død som skjer før nedbrytningen av kroppen. "En person kan ha omfattende mental utvikling og har verken kjærlighet til Gud eller uselvisk kjærlighet til mennesket." Når en person forelsker seg i seg selv og verden med dens gleder, mister kjærligheten til Gud og for sin neste, faller han fra liv til død.
De høyere prinsippene, som er de grunnleggende elementene i hans menneskelighet, går til grunne, og han lever bare på det naturlige planet for sine følelser. Fysisk eksisterer han, åndelig er han død. I forhold til alt som hører til den høyeste og eneste stabile fasen av tilværelsen, er han like død som kroppen hans vil være død for alle gleder, følelser og aktiviteter i denne verden når livet forlater ham. Denne åndelige døden oppstår som et resultat av å ikke adlyde lovene i det åndelige livet, som vil bli fulgt av den samme straffen som å være ulydige i lovene om fysisk eksistens. Men de åndelig døde som lever, har fortsatt sine gleder; de beholder sine intellektuelle krefter og sin intense aktivitet. Alle dyregleder er til tjeneste for dem, og for mange menn og kvinner utgjør de det høyeste idealet for menneskelig lykke. Den nådeløse jakten på rikdom, moro og underholdning i det offentlige liv; dyrke grasiøs væremåte, kle på smak, sosiale fordeler, forskjell i utdanning, beruset og glede disse levende døde (…). (H. P. Blavatsky, Isis avduket).
I tilfelle monaden til en ond person forlater det astrale skallet, kan sistnevnte i noen tid fremdeles føre til en smertefull, halvbevisst tilværelse i de nedre lagene av astralen. Fordi menneskenes nedre, dødelige essens består av forskjellige elementer, så slike ondskapsfulle sjeler, blottet for et åndelig prinsipp og består av bare lavere elementer, kalles elementære elementer i esoteriske læresetninger. Elementære elementer er halvt forfalne astrale skjell som bare eksisterer på grunn av vampirisme.
Sensuelle avhengighet av underplanen og moralske laster kan føre en persons sjel inn i en avgrunn der det vil være umulig å komme seg ut av. Som det sies i esoteriske kilder, kan sjelene til mennesker som led av alvorlige former for alkohol og narkotikaavhengighet, etter fysisk død, miste sin åndelige opprinnelse og eksistere i en stund i det nedre astrale som elementære, for å bli fullstendig ødelagt senere. Det samme kan skje med mennesker som er åndelig fratatt i essensen, som i løpet av deres jordiske liv har hengivet seg til svindel. Etter deres død blir deres astrale skjell "incubi" og "succubus" (vampiriske skapninger av mannlig og kvinnelig natur).
Elementærenes aktivitet kan ikke bare bestå i vampirisme og i evnen til å påvirke levende mennesker negativt, "oppfordre" dem til forskjellige laster. Noen ganger foretrekker elementærene å mate seg med energien fra lavt åndelige mennesker ikke gjennom astralplanet, men direkte, og bosette seg i noen tid - inntil deres ødeleggelse - i deres astrale kropp. Slike fenomener kalles besettelse.
N. Kovaleva
