Jeg anser historien min om kosakkene ufullstendige uten å nevne Kalmyks. Artikkelen "Cossacks and the Cossack Horde" omtalte kosapakkene Zaporozhye, Don, Astrakhan, Yaitsk, Greben, Siberian, Far Eastern, Tartar, Karakalpak. Men det er fremdeles en veldig stor gruppe Kalmyk kosakker. De. Kalmyks var inkludert i nesten alle de listede gruppene med kosakker.
I følge Wikipedia, et sted midt på 1600-tallet, på grunn av interne stridigheter i Kalmyk Khanate, begynte Kalmyks å migrere til kosackene og hvor de fylte opp igjen.
Don Kalmyks-kosakker
”Kalmyks dukket først opp på Don i 1648. Årsakene til migrasjonen av en del av Kalmyks til Don var interne feider i Kalmyk Khanate.
I 1702 flyttet en stor gruppe Kalmyks til Don, som myndighetens samtykke, som Derbet taisha Solom-Dorji skrev i 1747, etter ordre av Peter I, “retten til å velge sine nomadleire, både langs Volga og langs Don, etter deres egen vilje . (Wikipedia)
Chuguev kosakkehær
Salgsfremmende video:
Under Peter I, den 28. februar 1700, i Chuguevsky-distriktet, ble det dannet en spesiell Chuguevsky Cossack Host, der Kalmyks og tatarer som hadde konvertert til ortodoks, ble innrullert i de lokale steppene, så vel som tidligere bykosakker som tidligere hadde bodd i for å styrke hovedkosakkbestanden Kursk, Orel, Oboyan, Oskol, Belgorod, Putivl, Kromakh og andre festningsbyer i nærheten av Belgorod-linjen. Kosakkene ble tildelt land for bosetting langs de øvre delene av Seversky Donets og dens sideelver, samt gårdsplasser, klipping og andre forsyninger. (Wikipedia)
Stavropol Kalmyk regiment
Selv under Peter den store regjeringstid begynte kalmykerne som streifet over Volga-steppene å konvertere til ortodoksi, og for å lette denne overgangen, som var svært ønskelig for den russiske regjeringen, ble mange liturgiske bøker oversatt til kalmyk-språket og spesielle misjonærer ble tildelt Kalmyk-leirene. En av Kalmyk-prinsene, Peter Taishin, som, da han ble døpt selv med sin familie, klarte å forene de spredte vognene og underlegge dem med hjelp av den russiske regjeringen til sin makt. For ytterligere å styrke denne makten, så vel som ortodoksi, ble Stavropol festning bygget i 1739, på Volga, ikke langt fra byen Samara. Denne festningen, styrt av den russiske kommandanten, ble underordnet Orenburg-guvernøren, og Kalmyks, som ligger i nærheten, utgjorde Cossack Stavropol Army,og de ble gitt med et spesielt charter privilegiene til kosakkene: tollfri handel og inntekter fra salg av vin, og i tillegg noen andre fordeler.
23. januar 1745 bestemte regjeringen seg for å bruke den nye hæren militært, som den ble delt inn i 8 selskaper. For rekkefølgen av ledelsen i den interne strukturen ble det foretatt noen reformer. Stillinger som en militærhøvding, en militær dommer og en militær kontorist ble opprettet, et militær kansleri ble utnevnt og spesialstab ble godkjent. Rettsaken ble gjennomført i henhold til de gamle folkeskikkene til Kalmyks, og tilstedeværelsen av militærkansleriet tok avgjørelser i forskjellige rettssaker. Stavropol Kalmyk-hæren satte årlig 300 kosakker på aktiv tjeneste.
I 1756 ble en spesiell Stavropol Kalmyk-hær opprettet fra Kalmyks, regnet med Orenburg-korpset.
I 1760, for å styrke Stavropol-hæren, nummererte regjeringen 1765 kalmyker (Dzungars) frigjort fra kirgisiske fangenskap, som også konverterte til kristendommen og dannet tre nye selskaper.
I 1802 utgjorde Stavropol Kalmyk-hæren totalt 2.830 kosakker og 81 eldste. Totalt hadde hæren 11 kompanier, som sendte over 800 kosakker til tjeneste. (Wikipedia)
Kosakk fra Stavropol Kalmyk-hæren. 1829 - 1838.
Orenburg kosakker med kameler.
Yaik kosakker på marsjen.
Kalmyk i militærtjeneste.
Hvem er disse Kalmyks, og hvorfor tok kosakene så villig imot dem inn i sine hærer?
I følge Wikipedia: “Kalmyks er mongolske folk fra Oirat-gruppen (vestlige mongoler). De snakker hovedsakelig russisk, og sjeldnere kalmyk-språkene. De er etterkommere av Oirat-stammene som migrerte på slutten av 1500-tallet - tidlig på 1600-tallet fra Sentral-Asia til Nedre Volga og Nord-Kaspisk.
Selgenavnet til Kalmyks, khalmg (khalmgud), kommer sannsynligvis fra det turkiske adjektivet Kalmak - “separert”, “straggler” (det er ikke noe ord på de mongolske språkene relatert til Kalmyks)”
Nikolaas Witsen i sin bok "Northern and Eastern Tartaria" kaller Kalmyks Kalmaks eller Kalmukks, tilsynelatende er lydforskjellen knyttet til oversettelse fra forskjellige språk. Han gir sin versjon av opprinnelsen til ordet "Kalmak":
"Ordet" Kalmak "kommer fra ordene" langt hår ", det vil si" fletter "som disse menneskene har på seg."
Og en til: "De har på seg hatter, som russerne kaller luer, åpne foran og bak, og med brede bremser på begge sider, og det er grunnen til at andre tannstein kaller dem kalmaks."
Er det en slik hatt?
I følge Witsens beskrivelse okkuperte Kalmakia et anstendig område:
”Den spredte regionen Kalmakia, som de omkringliggende folk regner blant landene i Eastern Tartary, har østlige naboer til Mugals, og fra nord grenser det til det lille landet Altin, i vest - med Yaik-elven (Ural) og Nagai-tartarene, og i sør - med Bukhara … Den strekker seg fra omtrent 50 til 55 nordlig breddegrad og er delt inn i hvite Kalmakia og svart."
Og han forklarer hvordan svarte kalmakker skiller seg fra hvite:
“Kalmaks, som kalles svarte, er så navngitt på grunn av sin røffe livsstil. Av samme grunn kalles de også svarte mohaler. Det er ingen annen forskjell mellom dem og de som kalles hvite kalmakker, bortsett fra at svarte lever mer ubrukelig, og det er derfor noen ikke gjør en forskjell i navnene på begge. De kalles også svarte fordi det er farlig å reise rundt i landet deres, akkurat som Svartehavet kalles (Fordi "svart", eller "kara", i Tartar betyr ikke bare "svart farge", men også alt "stygt", "Frastøtende") (Og det var tider da denne sjøen ble kalt gjestfri - merk mine)
Fragment av et kart av Nikolaas Witsen, 1705.
Fragment av et kart fra Remezovs tegnebok, ark 44, 1701.
På kartet over Remezov er Cossack Horde vist som de sørlige naboene til Kalmaks, og ikke Bukharia. Witsen nevner ofte Kalmaks og Mugals sammen, uten å gjøre et stort skille mellom dem:
"Fra historien til disse menneskene så det ut til at Mugals og Kalmaks ofte streifer sammen, og også at navnet" Kalmak "er vanlig for mange Mugals og Kalmaks, og at Mugals også kalles" Mugalsky Kalmaks ".
"I 1675 ankom fire Mugalsky-fyrster til Moskva, som sa at de var Mugalsky Kalmaks."
“Mugaler er på veien nesten hele tiden; om vinteren setter de opp hytter eller hus, men om sommeren bor de i telt. Både mugal og kalmaks har nesten den samme livsstilen."
”Selv om alle disse Mugals-klanene er underordnet forskjellige khans, tilhører de fortsatt de samme menneskene. Når en av dem har behov for ytre grunner, hjelper de hverandre. De er nesten alle av samme tro, hedenske.
Sintsy kaller inn ett ord "tata" (tartar) mulighet for alle klaner og kalmakker som bor bak den kinesiske mur i ørkenen."
(når vi snakker om synets og ord, er det en interessant passasje fra Witsens bok: “De som bor utenfor Sinskaya-muren - Kalmaks, Mugals, Bukhara og andre - kaller den moderne tartar-keiseren Sina, opprinnelse fra Niukhe, æretittelen Bogda (Bogdan?) Men hvor dette navnet kommer fra, vet vi ikke; tydeligvis, da en av keiserens forfedre i Tartaria, tayshi eller fyrster, tok staten Sina i besittelse, fikk han et hedersnavn i Tartar, Bogda: som det var "guddommelig" eller "fra Gud" "For" myr "betyr Gud i Tartar, så vel som på russisk. Eller kanskje fordi dette landet ble velsignet av Gud.")
Selv om det er mange taishaer eller fyrster blant kalmakkene, er likevel Ochurti eller Ocherai Sain Khan den største. Disse fyrstene er fra klanen til Genghis Khan, den første keiseren av Tartar. Tamerlane var av samme familie, som beseiret den tyrkiske sultanen Bayazet (som de sier)."
Så kalmakker er slektninger til Genghis Khan, Tamerlane, Mugals (Witsen kaller dem også Mugals) og etterkommere av skytterne:
At Mugals, eller de menneskene som da bodde i Mugals-landet siden eldgamle tider, var kjent under navnet "Skytterne", er fortsatt ubestridelig. Andre steder, hvor Porus fortsatt gjensto å kjempe (Mange lover både i Malabar og i Ceylon er fortsatt kalt navnet Porus - "porene"), finner vi at under skytteren til Alexander var skytterne og dacherne de første til å angripe indianerne, som den nevnte forfatteren sier at formuen deres besto av enorme lunder med vakre bekker der de beitet i storfeene sine, som fremdeles kan sees hvordan Mugals og Kalmaks, som er direkte etterkommere av de gamle skytterne, gjør dette; Alexander vant vennene til dette folket mer med god natur og gode gjerninger enn med seire: Han sendte fanger tilbake uten løsepenger, så det viste seg at han kjempet med de villeste menneskene ikke av hat, men for åå vise motet ditt."
”Allerede på den tiden bodde skytterne i ørkener og flyttet fra en beite til en annen. Deres ambassadør fortalte Alexander at han avsky å slåss med dem * Curtius, bok IV: "Gå fritt over elven Tanais og du vil se hvor langt skytterne har spredd seg, men du vil aldri underlegge dem."
Og andre steder: "Vår fattigdom vil gå raskere enn vår hær" - som om de av dette ønsket å si at vanskeligheter og umulighet i områdene deres vil tvinge de greske soldatene til å vende tilbake; og vi finner den samme situasjonen nå i Mugalia og i Kalmaks land.
Dette var skytterne, som Curtius kaller "abii", og andre, som ligger nord for begynnelsen av Ganges og lenger øst for Kaspiske hav, som Alexander hadde å gjøre med. At dette nettopp er stedet der mugalene bor nå, vil det bli klart for de som onter å se på kartene våre. Så det viser seg at forfedrene til de moderne Mugals, som skrev brevet ovenfor, var så i allianse med Alexander at han utnevnte prinsen deres og bidro til å dele opp deres land i regioner; hans etterkommere skryter fortsatt av denne makedonske prinsen og beriker deres æretitler med hans minne"
"Mugaler, som Kalmaks, er det noen tror kalles Gog og Magog i Bibelen. Mugalene kaller seg mongoler og Munguler. De er fra de folkeslag som grekerne kalte "Skuf", og landet deres ble kalt "landet Skuf", som de skriver om at det er et stort land delt på elver. For den strekker seg fra begynnelsen av elvene Donau og Dnepr, eller Borystenes, og dekker deretter hele Krimlandet, opp til Don eller Tanais, og til Volga, eller Ra og Yaik-elven. Deretter dekker den ville felt opp til Sinsky-staten og Amur-elven. Det strekker seg fra Amur til delstaten Sibir.
Denne nasjonen er flere enn noen annen i hele verden. Mange riker har sin opprinnelse fra dem, nemlig: Bulgaria, Ligri, Türks (de Turken) og andre.
Ikke bare mange fyrster fryktet skytterne (Skufe), men til og med Alexander den store. Nå er språkene og navnene deres forskjellige, men deres væremåter, skikker og våpen er de samme."
Det viser seg at skytterne ble omdøpt til Kalmaks og Mugals, eller rettere sagt, Tartar, men de gjensto å bo i de samme områdene som de bodde før. Som det viser seg fra beskrivelsene av den samme Witsen, var Sibir og Kina også en del av deres territorium:
“Disse menneskene - Nuki eller Dshurtsy - er gamle fiender fra sinettene. Allerede for 1800 år siden kalte Sinets dem pårørende. Dette betyr også "gull", da de sier at det er mye gull i fjellene i landet deres. For rundt 400 år siden kom de fra Den kinesiske mur til Sina og okkuperte seks store områder. De ville ha okkupert hele Sina, men Kalmak-tartarene som bodde rundt Samarkand og Bukhara, etterkommerne av Genghis Khan - Mugalene og andre folkeslag - og hørte at Nuki hadde okkupert Sina, av misunnelse gikk inn i en stor masse gjennom de vestlige og sørlige regionene inn i Sina og drev Nuki derfra og tok med seg de har halvparten av landet. Sammen med kalmakkene og andre tannstein, kom en viss Marco Polo, opprinnelig fra Venezia, til Sina. Da okkuperte kalmakkene hele Sina og grunnla et nytt keiserdynasti kalt Iven. (Ivan?) Keiserne av dette dynastiet styrte i Sina i omtrent 100 år. Så drev Sinians dem ut igjen og grunnla Taiming-dynastiet, som dominerte landet for omtrent 40 år siden, fordi Nuki Dshurians, eller Juchers, igjen kom til Sinu, okkuperte det og grunnla et nytt dynasti av den keiserlige Tartar-klanen Taising."
“Disse Kalmak-folkeslagene regjerte i 90 år i Sina, da i 1368, etter frelseren ble født, begynte Katays eller Sinets igjen å gjøre opprør og slåss med Kalmak-tartarene til de endelig gjenopprettet sin stat (trone). På den tiden, blant Kalmak-krigerne, var det en utlending Marco Polo, innfødt av Venezia."
Så det viser seg hvem Marco Polo var på besøk med kalmakkene! Witsen beskriver kalmakkene som ville nomader:
”Dyr bruker selv høve for å grave gress fra under snøen, fordi kalmakker ikke høster hø. Derfor er det en stor dødelighet av husdyr, spesielt ofte om våren, når snøen tiner for så å fryse igjen, og dyrene ikke kan bryte gjennom isskorpen. Får, som de svakeste, dør først, så okser og kyr, og, hvis frosten vedvarer, hester og kameler. Og siden kalmakkene lever av storfe, hvis kveg dør, må de uunngåelig dø av sult. Derfor har reisende flere ganger funnet døde kalmakker i åkrene."
”Kalmaks fører et vilt liv, kjemper seg imellom og med naboer eller har det gøy med jakt. Det er ingen kristne blant dem, og det er ingen jøder, men de er i Sina og kommer dit fra India for å handle. De har ingen våpen, men de har våpen, veldig lange: de er tent med veker. De fleste av dem er laget i Bukharia; det er også krutt fra Sina. De har ikke omskjæring og spiser svinekjøtt. De vet ikke om Frelseren og englene. Landet deres er pyntet med sletter og fjell. De mottar gull og sølv i ingots fra Sina og lager noe ut av det, men de har ingen mynter. Det er sant at det er tigre på grensene til Bukharia, men ikke med dem. Løver og elefanter er i Sina, men det er de ikke. Menn bruker kaftaner, som de kaller Ariam. De kaster høyre gulv over den venstre, og kvinner og prinsene deres, som skiller seg lite fra vanlige mennesker, gjør det samme, de driver mer med jakt. De henter papiret fra Sina. Polygami blir akseptert av dem, som av mohammedanerne."
De. de har ingenting av seg selv, bukariere mottar den ene, den andre fra Sina, og slik lever de. Og samtidig fant Witsen også følgende beskrivelser:
“Kalmuks er sterke, krigslige menn; og det som gjør dem modigere i farlige virksomheter enn tartare, er styrken til hestene deres og fordelen med våpnene deres, både i kamp og i forsvar; for de kjemper sjelden uten hjelmer, rustninger eller en kaftan laget av jernringer og med et skjold, som de - siden det ikke er tungt og ikke bredt - bærer seg bak ryggen når de ikke kjemper. De er bevæpnet, som andre tannstein, med buer og piler, og går aldri uten pigger, som de utøver med stor styrke og smidighet."
Så, sannsynligvis?
Eller sånn:
Her er en annen beskrivelse:
En soldat som var i garnisonen til byen Tomsk (ved en sideelv av elven Ob) i lang tid, fortalte meg at kalmakkene (som han kjempet med i 1668, 27. juni), når de sloss, ofte bar overkroppen. Mye blod ble utøst i den kampen. 200 kalmakker forble i fangenskap, antallet drepte ble estimert til ikke mindre enn 4000. De hadde buer, spyd og sverdmenn.
Folket kommer til krig godt bevæpnet. De bruker hjelmer og rustninger av skalaer, bruker gjenger og piler, korte sverd, ikke buede sverd, som kalles salemas. Andre våpen er en pil, en bue, lange kniver, sabre og spyd med et jernpunkt, en albue lang. I tillegg har de et tykt tau bundet rundt beltet med en løkke i enden: de kaster det på rømmen rundt fiendens nakke og drar ham av hesten, som Herodotus sier. Det var allerede i hans tid at det var vanlig for noen skyttere."
For å bevæpne soldatene på denne måten, er det for det første nødvendig med mye jern, noe som betyr at det er nødvendig å søke, trekke ut og utvikle jernholdige miner. For det andre å smelte jern fra malm. Dette betyr at smelteovner og murstein er nødvendig. For det tredje må alle disse hjelmer, sverd, kjedepost, gjenger og skjold smides et sted og med noe. Er alt dette ekte for nomadefolket? Tross alt er dette ikke bare strukturer og verktøy, men også nødvendig kunnskap og ferdigheter. Eller produserte de ikke alle disse tingene selv, men ervervet fra andre nasjoner?
Men det viser seg at de fremdeles hadde byer før. Men på 1600-tallet ble de av en eller annen grunn ødelagt:
“På fire dagers reise fra byen Tomsk, som Kalmaks bor rundt, kommer vi over restene av en ødelagt by uten hus eller boliger. Steinene i ødelagte hus ligger i hauger, noen ganger hele hauger med steiner. Noen av dem viser rare brev, nå ukjente.
Hedningene som bodde rundt i hytter sier at det i gamle tider var hovedbyen til den store Kalmak-prinsen, og han (byen) sank i bakken og ble ødelagt."
Byen falt i bakken? Det ser ut som en katastrofe. En annen omtale av underjordiske bygninger:
”Øyenvitner forteller meg at ikke langt fra Krasnoyar er det en gravplass, litt høyere enn Astrakani, der to helgener ligger - en kvinne og en mann. Der feirer kristne, krim-tartarer og kalmakker gudstjenester. Hedninger ofrer der. Alle tror at de tilhørte [nettopp] hans religion. De ligger i et hul, der de stiger ovenfra langs et tau *. 1678. Likene er fremdeles med muskler, harde og tørre, men kvinnens hode er skilt fra kroppen. De forteller at de har vært der i over 800 år. De forteller også at de så mange huler og steinhvelv i bakken, som hørtes sterk ut da de laget en lyd der, eller la ned en stein. Dette er virkelig tegn på at det var store bygninger."
“De (Kalmaks) bor ikke i byer, men de sier at mellom fjellene, i nærheten av elver, er det mange rester av ødelagte og ganske store byer omgitt av murer, men ødelagte og overgrodde med trær, der det er forskjellige dyr og store vakre bygninger: noen intakt, mens andre er falleferdige. Det antas at zines bodde i dem og ble forlatt eller utvist for flere hundre år siden. På spørsmål om hvorfor de ikke bosatte dem, svarte de at på grunn av husdyrene var det mer praktisk for dem å flytte fra sted til sted. Kalmakene har ingen steintempler, men merkelige store filtkirker, med to dører som lys passerer gjennom. I stedet for en bjelle slo de kummen. Landet deres er ganske tett befolket, men de fleste av befolkningen bor under Dalai Lama."
Byen Karakrim nevnes flere ganger:
"Karakrim * eller Karukurim: denne byen er nå fullstendig ødelagt - en stor by i Kalmakia."
“Karakrim er en stor by i felt i Kalmakia. Innbyggerne er store håndverkere og håndverkere. De tilber stjernene. På en tid erobret khans av Kalmakia Katay. Men senere falt han igjen under de første kongene. Etter Chinggis ble byen og regionen dominert av de karakrimiske mennene kalt Uluh Yuriff. " Det er her rapporten fra den omtalte ukjente arabiske forfatteren slutter."
Sannsynligvis mener de Karakorum. I følge Wikipedia: “hovedstaden i det mongolske riket i årene 1220-1260. For tiden er det en by, sentrum av Kharkhorin somon fra Uverhangai-siktet til Mongolia. Navnet går tilbake til det mongolske toponymet til de omkringliggende fjellene "Karakorum" (bokstavelig talt "khar khurem", "svarte steiner i vulkanen")"
En modell av det gamle Karakorum ved det mongolske nasjonale historiemuseet.
Slik ser moderne Karakorum ut.
Forskjellen er påfallende. Hentet fra Wikipedia.
“Tamirlanku er en gammel ødelagt festning mellom Kalmak- og Mughal-landene; derfra kommer de til ørkenlandene i Karakitay."
Antagelig ble byene ødelagt av Tamerman:
”Etter at Genghis Khan, på høyden av sine seire, tok Mughal-staten i besittelse, og noen av hans etterkommere ble store keisere fra Tartar og Mughal (noen av dem tilbøyelig til kristendommen, og andre, som Sultan Bark, mot Mohammedanisme), var denne staten sterkt fragmentert og falt under styret av mange fyrster, til Tamerlane reiste seg og satte seg på tronen til Det store tannstenerriket. Han gjorde byen Samarkand til sin hovedstad og styrte over landene til Egypt, samt fra Konstantinopel til India og Arabia. Han fanget området Daste og moderne Mugalia og Kalmakia, som i gamle tider tilhørte hans forfedre, selv om det da tilhørte andre prinser (Noen forfattere mener at Tamerlane var av lav opprinnelse). Det var riktignok ikke fullstendig underlagt disse landene, men han ødela mange og angrep dem til da,inntil det til slutt oppstod strid blant fyrstene i hans tid, og de kjempet imellom; hvorfor i løpet av Tamerlanes tid ble dette landet så ødelagt at det ikke var noen byer igjen (hvorav det var så få inne i landet); derfor flyktet hundretusener av mennesker til Russland, og til landene mellom Sinsk og Black Seas, og til andre land; mens Tamerlane kjørte dem ut av landet i utrolige antall og bosatte seg i nærheten av Samarkand og i hans andre stater, slik at Mugalsky-regionene ble øde og ufremkommelige. " (Interessant nok viser det seg at Tamerlane grep sitt eget land og ødela byene til sitt eget folk. Men det er mange slike uoverensstemmelser, og ikke bare i beskrivelsene av Witsen, men også hos andre forfattere. Tilsynelatende er det ikke en lett sak å forfalske historien?)hvorfor i løpet av Tamerlanes tid ble dette landet så ødelagt at det ikke var noen byer igjen (hvorav det var så få inne i landet); derfor flyktet hundretusener av mennesker til Russland, og til landene mellom Sinsk og Black Seas, og til andre land; mens Tamerlane kjørte dem ut av landet i utrolige antall og bosatte seg i nærheten av Samarkand og i hans andre stater, slik at Mugalsky-regionene ble øde og ufremkommelige. " (Interessant nok viser det seg at Tamerlane grep sitt eget land og ødela byene til sitt eget folk. Men det er mange slike uoverensstemmelser, og ikke bare i beskrivelsene av Witsen, men også hos andre forfattere. Tilsynelatende er det ikke en lett sak å forfalske historien?)hvorfor i løpet av Tamerlanes tid ble dette landet så ødelagt at det ikke var noen byer igjen (hvorav det var så få inne i landet); derfor flyktet hundretusener av mennesker til Russland og til landene mellom Sinsk og Black Seas, og til andre land; mens Tamerlane kjørte dem ut av landet i utrolige antall og bosatte seg i nærheten av Samarkand og i hans andre stater, slik at Mugalsky-regionene ble øde og ufremkommelige. " (Interessant nok viser det seg at Tamerlane grep sitt eget land og ødela byene til sitt eget folk. Men det er mange slike uoverensstemmelser, og ikke bare i beskrivelsene av Witsen, men også hos andre forfattere. Tilsynelatende er det ikke en lett sak å forfalske historien?)og til landene mellom havene Sinsky og Black, og til andre land; mens Tamerlane kjørte dem ut av landet i utrolige antall og bosatte seg i nærheten av Samarkand og i hans andre stater, slik at Mugalsky-regionene ble øde og ufremkommelige. " (Interessant nok viser det seg at Tamerlane grep sitt eget land og ødela byene til sitt eget folk. Men det er mange slike uoverensstemmelser, og ikke bare i beskrivelsene av Witsen, men også hos andre forfattere. Tilsynelatende er det ikke en lett sak å forfalske historien?)og til landene mellom havene Sinsky og Black, og til andre land; mens Tamerlane kjørte dem ut av landet i utrolige antall og bosatte seg i nærheten av Samarkand og i hans andre stater, slik at Mugalsky-regionene ble øde og ufremkommelige. " (Interessant nok viser det seg at Tamerlane grep sitt eget land og ødela byene til sitt eget folk. Men det er mange slike uoverensstemmelser, og ikke bare i beskrivelsene av Witsen, men også hos andre forfattere. Tilsynelatende er det ikke en lett sak å forfalske historien?)Men det er mange slike uoverensstemmelser, og ikke bare i beskrivelsene av Witsen, men også hos andre forfattere. Det er tilsynelatende ikke lett å forfalske historien?)Men det er mange slike uoverensstemmelser, og ikke bare i beskrivelsene av Witsen, men også hos andre forfattere. Det er tilsynelatende ikke lett å forfalske historien?)
Kalmakkene har også bevart byer, men av en eller annen grunn bruker de ikke dem:
De sier at barna til tannsten-prinsen Koltashini bor i byen Kol (ellers kalt Kontashina), som ligger i en dal mellom fjellene. Labens, eller labises, bor også der - dette er Kalmak-prester. Byen er bygd av leire, det er bare to bygninger av gråstein. Den nevnte tannsteinprinsen Kol er av Kalmak-klanen. Han bor ikke i denne byen, men streifer i åkeren."
”De sier at kalmakkene nær Bukhara-regionen, nemlig vest, der Bushuzhtikhan styrte, har seks eller syv befestede byer, ikke for å bo der, men for å forsvare seg om nødvendig. Men jeg kjente fortsatt ikke igjen navnene deres, utseendet og nøyaktig plasseringen. Bukharians og kalmaks handler innbyrdes og lever for det meste i fred."
Det faktum at det i Kalmakia nær Mugal-grensene er festninger, eller befestede steder der man kan forsvare, er tydelig av det faktum at når den store ambassadøren for deres keiserlige majesteter F. A. Golovin sendte en messenger til Irkutsk, til Bushukti Khan, Kalmak-prinsen, messenger ble beordret til å reise med alle forholdsregler og stoppe på kroer, som er befestet slik at han ikke ville bli fanget av Mughal-fiender eller andre utenlandske folkeslag."
Men det er de de bor i:
Den 1. høstmåneden [august] satte han igjen fra Tara oppover elven. Den 6. av vinmåneden [oktober] på 40 kameler og 50 hester, som ble sendt til ham av bukhariene og prins Taisha Shablai, dro han til Kabal-kasuna, der kalmakkene bor i murhus. Han var på veien i 3 uker."
“Kalbasin, eller Kabalgakum, eller Kabalgakana, er et sted i nærheten av Irtysh-elven, i nærheten av White Waters. Innbyggerne der er av typen Kalmak; husene deres er bygget av bakte murstein. Stedet, eller byen, står faktisk ved sideelven til Irtysh, nær innsjøen.
Siden kalmaks vandrer og ikke driver med landbruk, så bukariene brød for dem:
“Ikke langt herfra, på venstre side av Irtysh-elven, bor en Kalmak-sjef - en labu eller prest. Hans land er pløyd av Bukhara, og det gir hvete, bygg og erter."
I tillegg til byer var det også veier i Kalmakia:
“Den andre veien, langs Sarysu-elven, gjennom Sauskan, er steinete; på Kalmak-veien, bort fra kosack-regionene, er det en vakt. Gjennom elven Zhui - byen Savran, til byen Turgustan - 13 dagers kjøretur. Det er mange elver, landet er flatt, det er fjell, men ikke høyt, de drar dit med vogner."
“Det tar 10 dager å kjøre fra Khivalinskoye-sjøen ved Kalmak-veien til Khiva, så er det en annen vei på venstre side, ved siden av Khivalinskoye-sjøen, fem mil lang: dette er en tysk mil, og det er mange fisk der. Aral- og Gorlene-folket lever rundt denne innsjøen. Fra Khiva til steinfjellene i Ernak - seks dagers kjøretur."
Kalmak-nomadene hadde ikke bare byer og veier, men også skip:
“Da Kalmuk-ambassadøren i Irkutsk i 1688, sa han at turen derfra til stedet for hans taisha, eller prins, Bushukti Khan tar tre måneder for ambassadøren, men hvis de vil krysse Baikal-sjøen, så med en gunstig vind denne ruten tok to måneder, men han syntes det var tryggere å gå gjennom Tunkinskaya."
Kalmakkene hadde forfatterskap og bøker:
”Mot sør er de såkalte“svarte kalmakkene”, av samme tro og levesett med resten. Men de er under en annen prins, men de har ett språk og ett manus.
“Kalmaks - både hvite og svarte - skiller seg både i språk og skrift fra andre tartar. Jeg har sett noen av bøkene deres. Bokstavene er godt tegnet, men har ingenting med arabisk å gjøre. Begge disse Kalmak-folkene er nesten alltid i krig med hverandre over beite og åker."
“De fleste kalmakker er hedninger; de ber til en gud, som kalles Burkhan. De skildrer ham i form av gull, sølv og kobberfigurer, modellert etter deres Dalai Lama, som de viser guddommelig utmerkelse, og som kalmakkene ærer mer enn synettene. Etter døden kommer han angivelig tilbake til liket av en kvinne og blir født på nytt, hvor de er fast overbevist om. Språket og skrivingen deres sammenfaller generelt med Mughal. (det står også at kalmakkene trodde på reinkarnasjon - notatet mitt)
“I Kalmak-alfabetet bør en spesiell måte å lese og bokstavformen påpekes. De leser bakfra og fra topp til bunn, deretter nedenfra neste linje opp igjen. Bokstavene er enkle å skrive. Vokalene er åpenbart separate brev, som våre; de er avbildet med tegn og streker, og deres uttale avhenger av deres form og på hvilken bokstav de står."
”De har bøker skrevet, men ikke trykt. Bøkene forteller om regjeringen i landet sitt, om hva som skjer i det, om månens strøm, sol, konstellasjoner. (dette er nomadene i middelalderen - merk meg)
I tillegg til de allerede listede håndverkene og ferdighetene, utviklet de også veving. Fordi de ikke kledde seg i dyrehud, men i vevde klær.
“Mugalski-kvinnene er ganske vakre og ikke så begrensede som sønnerne. Klærne - lange kaftaner - er nesten de samme som i Kalmakia. De vet hvordan de fletter håret vakkert og pakker det rundt hodet, som vanligvis ikke er dekket. Klærne til menn og kvinner er svarte eller brune. Menn bruker små hatter."
”Kvinnene her er ganske pene og er kledd som Kalmak, i klær i gulv. Menn har også lange brune kaftaner."
”Kalmakkene har flate og jevnhette ketter ovenfra, med en rød hengende børste. Mugaler har det samme. Kvinner har fletter på begge sider av brystet, som mange av oss bruker de parykker. De vever litt taft eller svart silkestoff i dem. De binder håret i en børste med en svart bue over hodet. For menn er kaftaner knappen på siden, ikke foran *. Se Newhof for denne typen klær. (Så mye for nomadene - i parykker, med taft og buer! - merk meg)
”I februar 1689 ankom Darkhan Zaisan, ambassadøren for Kalmak Bushuktu Khan, Mr. Great Ambassador F. A. Golovin, visekongen og guvernøren i Bryansk, sendt av deres kongelige majesteter for fredsforhandlinger med Sinettene fra Irkutsk festning. Han overrakte brevet til sin herre i frontrommet før han dukket opp i resepsjonen med den nevnte ambassadøren. I tillegg ga han en gave av hvit duk med røde striper, som ble laget i landet hans."
Og deres egne hus, mobile vogner, ble også noen ganger sydd av stoffer:
”Teltene de bor i kalles” vogner”. De er ofte laget av lin, tre, fire eller flere favner i størrelse. De er ødelagte på stedet der de finner godt gress og vann. Og når gresset beiter av storfe, bretter de det opp og bryter det på et nytt sted, der engene er bedre."
Så hvorfor ble Kalmaks nomader? Etter all indikasjon var de ikke tidligere. Men byene deres ble ødelagt, hvorav noen gikk under jorden (var de dekket med jord?), Trærne forsvant, og et sted til og med gresset, og gjorde det fruktbare landet til en ørken. Det er færre kilder til drikkevann. Det var umulig å overleve å bo på ett sted i byen - uten vann og uten mat. Det var mulig å overleve bare ved å streife fra sted til sted i små grupper:
“Kalmakia er et generelt karrig land. Landet er sand og salt. Det er mange innsjøer, men plantene holder seg lave. Det er få trær, de fleste av dem vokser på bredden av elver."
"Kalmaks og Mugals bor over hele Irtysh og White Waters-regionen, langs Kalbasin, helt opp til Sinos grenser, spesielt mellom fjellene. Det er lite vann og mat, så hvis de reiser sammen i store grupper, lager de opp mat og tar den med seg."
Landet mellom Astrakan og Yaik-elven er stort sett flatt, få trær vokser der, og disse trærne blir brukt av kalmakene om vinteren [for å] binde kameler, hester og [andre] husdyr, siden de bare er drevet av kameler, kyr og annen møkk. dyr."
”Saratovs land til Tambov er verdiløse ødemarker. Men nær Chernoyar, Yaik og Don elver, er landet godt. Tulipaner vokser seg der. Under dronningen kan du se mange kirsebærtrær i naturen, så vel som epletrær, og noen bær som ser ut som tinnkuler. De er deilige, spesielt etter frost."
“Både Kalmaks og Nagays vandrer med hyttene sine, bosetter seg der de finner vann og beite. Deres viktigste rikdom er dyr. Når de går over til en stillesittende livsstil, så ordner hver prins med sine undersåtter seg, som den var, i en by med vakre gater som består av telt og hytter."
For å bo i bygde byer trenger du drikkevann, drivstoff, mat i tilstrekkelige mengder innen rekkevidde. De fleste av befolkningen døde antagelig? N. Witsen skriver ikke noe om dette. Men slike konklusjoner kan trekkes fra indirekte beskrivelser. For de samme restene av ødelagte byer, for tilstedeværelse av håndverk, skriving, bøker, vitenskaper (for eksempel astronomi).
Og hva ville blitt av vår sivilisasjon hvis for eksempel all strøm ble avbrutt, vegetasjonen døde, elver og innsjøer tørket ut eller vannene deres ble uegnet til å drikke, og alle byer og fruktbare land ble dekket med et tykt lag med sand og leire? De ville prøve å forlate disse stedene for gunstigere livsvilkår. Og hvis dette skjedde over et stort område, og det ikke ville være noe å gå?
Hvis historien om kosakkene var ufullstendig uten historien om kalmakkene, er ikke historien om kalmakkene fullstendig uten historien om kalmakkvinnene:
”Ugifte kvinner følger menn i krig. Det antas at de skiller seg lite fra de i ferdigheter og styrke. De skyter buene sine nesten like raskt og dyktig som menn. Det er ikke lett å skille dem både på kjolen og på kjøremåten. Både menn og kvinner bærer sjelden mindre enn fem eller seks hester på militære kampanjer."
”Antagelig kommer historiene om Amazons fra de modige Kalmak-kvinnene, siden dette folket fremdeles bruker kvinner og jenter i slag og kriger frem til i dag. De er like modige som menn. Denne antagelsen har desto mer grunn til at områdene hvor kalmakker også vandrer, nettopp er landene der, som de sa i gamle tider, Amazonsene bodde."
"Amazoner, slik de var før, blir ikke lenger oppfylt. Det er imidlertid sant at i disse områdene, spesielt blant Kalmaks og Mugals, går kvinner noen ganger også til krig med menn og bærer våpen."
Alle illustrasjoner, kart, diagrammer, fotografier ble tatt av meg på Internett for gratis tilgang. Sitatene til Nikolaas Witsen er hentet fra boken hans "Northern and Eastern Tartary", som er fritt tilgjengelig på Internett.
Forfatter: i_mar_a
