Fra et vitenskapelig synspunkt er Tripoli en eolitisk arkeologisk kultur, utbredt i VI-III årtusener f. Kr. e. i Donau-Dnepr-grensen (Moldova og Høyre-bank Ukraina). Men i forskningen vår vil vi trekke oppmerksomheten til leseren av "Forfedrenes tro" på de mest interessante og fantastiske aspektene ved denne, fortsatt lite kjente verdenskulturen. Som en av universitetslektorene til forfatteren av disse linjene sa, bør boken til professor Samuel Noah Kramer "Historien begynner i Sumer" være seriøst revidert, siden historien om verdens kultur begynner i Tripoli, som er tusen år eldre enn Sumer.
Trypillian-kulturen har blitt kjent for den vitenskapelige verden siden slutten av 1800-tallet, da den ble oppdaget i Kiev-regionen (Ukraina) av en arkeolog av tsjekkisk opprinnelse Vikenty Khvoika. Til tross for at dagens akademiske historiske vitenskap ikke anser Trypillianerne for å være arer eller indoeuropeere generelt, uttrykte kulturoppdageren i denne saken seg tydelig: “Trypillianer er en autokton befolkning, forfedrene til slaverne”.
Hva er så overraskende med disse "Trypillians"?
For det første er dette den første jordbrukskulturen i verden i full forstand av dette ordet, det er et folk som jordbruket ikke bare har fått en økonomisk, men også en ideologisk karakter. "Trypillians" dyrket skroghvete, skrog og nakne havre, hirse, erter, bygg, bønner, druer, kirsebærplomme, aprikoser. For å dyrke jorda ble det brukt et skråstreg eller en skråstrek oppdrettssystem. Oppdrettet storfe og små storfe, griser, hester. De jaktet med buer og piler. Brukes til jakthunder. Og med alt dette, kjente ikke "Trypillians" forsvarsstrukturer og militære konflikter. Det kan ikke hevdes at det ikke var noen sammenstøt i det hele tatt, men de var faktisk veldig sjeldne, noe som fremgår av det fullstendige fraværet av defensive strukturer. Og dette, som folk fra det vediske verdensbildet vet,tegn på lyse tider og triumfen til Veda (guddommelig kunnskap).
For det andre var "Trypillian" -byene ikke bare unike og uendelige i sin tid, de forble slik i mange årtusener. De største Trypillian-byene eksisterte for mer enn seks tusen år siden, og de var bebodd av 10.000-15.000 innbyggere. Hvert 60-70 år kom det en periode hvor hus (og de hadde mange retter, rituelle figurer av mennesker og dyr) nødvendigvis ble brent, og ruinene deres ble et fristed for forfedres sjeler: alt som overlevde fra brannen hørte til dem. Beboere mestrer nye land. Byene var godt planlagt (som endret seg fra vanlige til konsentriske) og var overlegne to-etasjers hus. I en viss periode ble bygninger karakteristiske for tre avrundede gater med et område i midten, som fungerte som en innhøsting for storfe, folks møter osv. Beskyttelse mot rovdyr ble utført av en kombinasjon av ytterveggene i yttergaten.
Budskapet fra byen, flere omkringliggende landsbyer og en eller flere helligdager-observatorier (som fremdeles kalles Maidans i både Ukraina og India) viser polis-typen statshet, som Pelazgi og grekere kalte det. Denne kommunikasjonsmåten indikerer at kulturen til Tripoli var urban, ikke landlig. I den eldgamle verden kalles en slik kultur "polis", fra det greske ordet "polis" - by. Sumererne sa: "Hva er ikke en by - det er en stat!" Sumererne ble forutlagt av kulturen i Urartu, det vil si kulturen i byer. Polisene i Tripoli anerkjente slektskap seg imellom, dette er dokumentert av nærheten av kultfigurer og ornamenter. En slik etno-statlig forening kan betraktes som føderal.
For det tredje unik keramikk, hvis produksjonsteknologi ennå ikke er overgått. Hvis vi nå finner et helt Trypillian-kar ved utgravningene, ville det være mulig å koke suppe, borscht eller annen mat i det uten komplikasjoner. Det er karakteristisk: Tripolye keramikkunst overlevde i de egeiske og kretiske-minoiske sivilisasjonene. I tillegg til symbolene på Solen og månen, årstidene, regn og lys osv., Skildret skålene mytologiske bilder av Foremotoren, en slange, en legg, hunder og himmelsk hjort.
Verdensbilde av "Trypillians" ble studert av forskere innen keramikk, kultplast og kultbygninger. Det var Trypillianerne som skapte for oss, etterkommere, kosmogoniske ideer og verdensbildefundamenter som slaviske Rodnovers følger i dag. Blant slike rådende ideer kan vi skille oss ut: svastikaen, dobbeltmotiver, Triglav (kosmogoniske symboler på treenigheten), firsidighet.
Salgsfremmende video:
Hakekors. Verdensbilde av "Trypillians" gjennomsyres gjennom og gjennom med ønsket om kreativitet, kontrollen av det omkringliggende rommet ved hjelp av den universelle symbolikken i sirkulasjonen av universet (konsentriske sirkler i ornamentikk av plater, sirkulær planlegging av bosetninger). Dette bør også omfatte den "Trypillian" uendelig, den såkalte "slingeren", som er eldre enn sin gresk-romerske "slektning" på flere tusen år.
Dualitet. Bestillingen av virkeligheten gjennomføres etter prinsippet "positivt - negativt", som er basert på kunnskapen om verden gjennom sammenligningen "rom - kaos". På servise gjenspeiler komposisjoner med to medlemmer den evige kampen og enheten til motstridende prinsipper (to drageslanger, kretsede hoder mot hverandre); binære opposisjoner (dag - natt, sommer - vinter, nord - sør), innskrevet i et komplett produkt, symboliserer enheten i disse motsatte prinsippene. Den mest berømte orientalske "Tai Zi" eller tegnet "Yin Yang" kommer fra Tripoli, det er her vi finner hans genetiske stamfar.
Triglav. Ideen om den vertikale strukturen til universet gjenspeiles i symbolikken i maleriet av mugger, makitras, store kornkar, der den nedre tier betegner jorden, den midterste tier - luften, den øvre - himmelen. Her er hver detalj viktig, formidler dynamikken i den evige syklus, senere vil den utvikle seg og motta navnet Prav, Yav og Nav. Regn faller fra himmelen (regel), korn og frukt spirer (i Yavi), frøet som er begravet i bakken (Nav) vil spire igjen om våren med nye stiger. Deifikasjonen av den naturlige syklusen: liv, død, oppstandelse er grunnlaget for verdenssynet til "Trypillianene".
Fireleddssymbolikken gjenspeiler ideen om de fire kardinalpunktene: en sirkel med et liksidig kors eller et svargo-lignende tegn på plater, en Trypillian rhombus (et symbol på jordens fruktbarhet), et bilde av måneder i forskjellige faser (de første prøvene i kalenderen). Eksistensen av astronomisk kunnskap og forskning, som utvilsomt var den profesjonelle arven til prestegodset, bevises ved åpningen av Tripolye-observatoriet i det femte årtusen f. Kr. e. (Kazarovichi landsby på Dnepr). Symbolikken til de fire betegner også "firebrystede" fartøyer, som har alle tegn på en rituell-magisk natur, åpenbart assosiert med å "mate" (ofre) jorden, forårsake regn, etc.
Således åpner til og med en forbannet gjennomgang en majestetisk vedisk kultur, en sivilisasjon, hvis naturlige etterkommere var våre forfedre, og som vi til høyre er slaviske-Rodnovers (så vel som våre andre landsmenn).
Artikkelen bruker verkene til V. Khvoik, G. Lozko, V. Videiko.
Bohumir MYKOLAEV
