Den svarte avgrunnen til Hitlers djevelske underbevissthet
"Hvis nazistenes tyranni ikke er ond i sin reneste form, hva kan da i det hele tatt betraktes som ondt?"
Lewis Spence
Historien til Det tredje riket, en bok med hemmeligheter, som hver side er mettet med blod og mystikk, umenneskelig tortur og hedenske ritualer, ofte er disse hemmelighetene forankret i dypet av århundrer og den svarte avgrunnen av djevelens underbevissthet hos lederne av Det tredje riket …
1940 - okkult historiker Lewis Spence fra Storbritannia, forfatter av mange bestselgere, publiserte en anti-nazistisk pamflett "Occult Causes of War", der han ga uttrykk for hva mange mennesker har gjettet gjennom årene. Han uttalte at Nazi-Tyskland er et produkt av sataniske krefter, som markerer mørketidens ankomst. "I sitt arbeid, - skrev Spence, - avslører forfatteren naturen til de mørke kreftene bak naziregimet, som ble en marionett i hendene på djeveldyrkende kulter, og brukte den til å oppnå sine egne mål." Spence var ikke, som man kunne forvente, en ansatt i den allierte propagandadepartementet. Han var imidlertid overbevist om at sosioøkonomiske faktorer, utviklingen av nasjonalisme og styrken til Adolf Hitlers personlighet ikke kunne forårsake og gi muligheten til å danne dette nye onde imperiet:
"… Hitler er rett og slett et instrument, en marionett i kraften til kreftene som i mange århundrer har brukt diktatorer for å oppnå sine mål - å etablere verdenskaos og til slutt å ødelegge menneskeheten."
Spence sa at praktisk talt alle revolusjoner i Europa begynte av de som våget å forkaste kristendommen. Men samtidig må det uten tvil ha vært noe, en slags høyere styrke, som utøvde en enorm innflytelse på Tyskland i perioden mellom de to krigene. Den samme styrken påvirket ifølge Spence det revolusjonære Russland, Frankrike under Robespierre og Spania under Francos, selv om Francos "konservative revolusjon" ble varmt støttet av den katolske kirken:
Kampanjevideo:
“… Se på den nye hedenske bevegelsen i Tyskland. Dens sataniske opprinnelse reiser ikke den minste tvil Erstatter det kristne korset med et hakekors, avviser kirkens ritualer og erstatter dem med ritualer dedikert til Demeter, forfølgelse av kristne prester og ødeleggelse av kirker, fremveksten av hedenskap, tilbedelse av gamle avguder, lærer ungdomsmyter i stedet for bud … Alt dette antyder at Tyskland vendte seg til den hedenskapen som Satan anser som mest praktisk for ødeleggelse og ødeleggelse av den kristne troen."
På den annen side betyr ikke avvisning av kristendom eller annen religion at du er registrert satanist.
Dette var et av hovedargumentene til den nye tyske kirken. Og de som forsøkte å svekke innflytelsen fra den katolske kirken, var bare glade for de nye reformene.
Men Spence og andre forfattere som delte sin tro på godt og ondt, påpekte utrettelig at tro på hekseri og magi slo rot i Tyskland, og deres praksis var utbredt. Og dette, som de trodde, var et ubestridelig bevis på at landet forberedte grunnen for utvikling av svart magi …
Det ondes natur
Vi kan tenke på det onde som en bevissthetstilstand, eller at det er mangel på medfølelse, eller en fornektelse av en helgen, eller Gud vet hva annet. Spence uttrykte imidlertid tydelig sin mening om denne saken:
“… Det onde søker sin refleksjon, en tendens mot seg selv. Dette er nettopp den viktigste fordelen - den velger som verktøy de som har tankene sine er overskyet. Og over tid mister de den tankeklarheten som fremdeles var bevart i dem, og slipper løs deres personlige skjulte onde, som alltid var skjult i dypet av deres sjeler. Hele ondskapens historie viser at den bare kan handle når omstendighetene er gunstige for den. Det fungerer her og nå. Den har ikke reserver og latente krefter som godhet besitter. Og det er nettopp dens svakhet."
Onde mennesker er i stand til å innpode kaos og forårsake lidelse for mange, men faktisk er de bare fokusert på seg selv og dessuten på deres selvutarmelse, som dømmer dem på forhånd til å mislykkes. Det onde kan blomstre bare i en kort periode, og bare når det ikke er noen kraft i nærheten som kan begrense og stoppe det. De allierte manglet tydeligvis slik styrke da Adolf Hitler på 1930-tallet begynte å propagandere blant befolkningen ideen om å "utvide rom for livet."
Frankrike ble tappet for blod av forrige krig, og Storbritannia prøvde på den tiden å gjenopprette tryggheten for befolkningen. Det er ingen hemmelighet at mange av herskerne i det amerikanske og europeiske politiske samfunnet åpent beundret Hitler for det økonomiske miraklet han utførte (å yte enorme lån som han ikke hadde til hensikt å betale tilbake) og for hans faste holdning til jødene.
I denne atmosfæren av universell respekt var nazistene i stand til nesten umerkelig å bryte Versailles-traktaten, bevæpne seg til tennene under de alliertes nese, og angripe Rheinland (Rheinland) i 1936 og okkuperte territoriet uten å skyte et skudd. Andre verdenskrig kunne vært forhindret hvis Frankrike hadde motsatt seg den tyske invasjonen av Rheinland. Tyske offiserer ble beordret til å trekke seg tilbake hvis den franske hæren tok igjen. Men de franske soldatene ble værende i brakka.
Etter å ha testet de alliertes tålmodighet og funnet resultatene positive, begynte Hitler å jobbe med Østerrike, og kom deretter til Danzig og Tsjekkoslovakia, før de allierte kunne forstå hvor naive de var. De kunngjorde at de ikke ville overgi Polen hvis Tyskland fortsatte invasjonen. Men det var allerede veldig sent.
Den onde naturen til naziregimet ble ikke fullstendig realisert, det ble klart først etter frigjøringen av konsentrasjonsleirene i 1945. Men bare den mest uvitende personen kunne si at han ikke engang forestilte seg hvilke forferdelige konsekvenser nazismens diktatur kunne ha og hva det ville være i stand til. "Gode mennesker trenger bare ikke gjøre noe, da vil ondskap eksistere." Men alt dette snakker om ondskapens natur - er det ikke bare en unnskyldning, en unnskyldning for din egen passivitet? Det var ingenting vi kunne gjøre med det fordi det var noe overnaturlig?
Eller kanskje det er bevis for at ondskap er en slags materie, energi, som bruker kriminelle og tyranner som verktøy? Tro på at lederne for Det tredje riket var Satans tjenere, skrev Spence:
Deltakere i München-konferansen i 1938, som overførte de sørlige landene til Adolf Hitler. Dette tilfredsstilte selvfølgelig ikke Hitlers rovlyst, traktaten spurte dem bare om:
“Hvis det ikke hadde vært en lang tradisjon for ondskapen, hvis det ikke hadde vært en konstant økning i dens makt og et visst offisielt regime som det kunne brukes gjennom. Det onde ville aldri ha nådd så gigantiske proporsjoner og ville ikke fått slike muligheter for en så vellykket eksistens og utvikling."
Nazisme, skrev Spence, ble ikke grunnlagt av satanister, men de infiltrerte den og gjorde den til et instrument for ødeleggelse og kaos.
“Systemet er like gammelt som verden. Men det kan ikke huskes at det var en mer passende periode i historien med forhold som var så lovende for å oppnå Satans store formål enn de som utviklet seg i Tyskland fra 1920 til 1940."
Fra Spences synspunkt var Tyskland legemliggjørelsen av Faust, som solgte sin sjel til djevelen. Han skrev:
"Stoltheten, som er et av Satans viktigste verktøy, manifesterte seg i nazistisk grådighet, patetisk og feig forvrengning av sannheten, drap - åpen og hemmelig, ødeleggelse og forfølgelse av de hjelpeløse … Som om nazistene fikk en overbærenhet fra djevelen selv."
Kjemper godt og ondt
Spence og hans andre okkultister var ikke de eneste som trodde at Tyskland solgte sin sjel til djevelen. De høyeste motstanderne av naziregimet brukte stadig apokalyptiske termer i sine taler. Dronning Wilhelmina av Holland beskrev andre verdenskrig som "en krig mellom Gud og bevissthet mot mørkets krefter." Kardinal Hicksley, erkebiskop av Westminster, sa til flokken sin: "Vi er på siden av de lyse englene som kjemper mot stoltheten til den opprørske Lucifer."
Biskop av Englands kirke Dr. W. J. Whittingham var overbevist om de alliertes rettferdighet og den sanne karakteren av trusselen fra nazistene: "Vi kjemper ikke med levende mennesker av kjøtt og blod, men med Djevelen i form av Hitler og hans håndlangere."
Alt dette var ikke bare bibelsk retorikk. De som hadde overlevd invasjonen av tyske fascistiske tropper, de som bodde i de okkuperte områdene eller led av bombingen, var fast overbevist om at de i nazistenes person møtte den levende utførelsen av ondskapen på jorden. Og først senere, etter krigskrønikene, etter vitnesbyrd fra vitner ved Nürnberg-rettssakene, innså alle den forferdelige sannheten - mennesker er i stand til utenkelige grusomheter, selv uten tvang fra noen overnaturlige onde krefter. Så mange konsentrasjonsleirkommandanter og byråkrater som sendte folk til Dachau, Auschwitz, Treblinka, trodde oppriktig at de handlet for det gode. Denne samvittighetsfulle likegyldigheten mot andres lidelser har gitt opphav til begrepet "ondskapens banalitet", som forklarer handlingene til seriemordere og vanlige kriminelle, selv i dag.
Den ensomme stemmen til studentantisnaorganisasjonen White Rose ble ikke hørt i tide, men det hindret ikke de unge medlemmene i å gi liv i et forsøk på å vekke medborgere for å gjøre oppmerksom på den forestående trusselen. En av brosjyrene til denne organisasjonen snakket åpent om hva flertallet til og med var redd for å tenke på:
Ikke mange motarbeidet nazistene. Oppriktig sagt ble plantingen av nazismen i Tyskland utført på alle nivåer av det sosiale livet i samfunnet. Allerede på barneskolen ble barn tvunget til å bruke "nazihilsen".
“Hvert ord som forlater Hitlers lepper er løgn. Når han snakker om fred, mener han krig. Når han nevner Herrens navn, tenker han på ondskapens krefter, på den falne engelen, på Satan. Munnen hans er de stinkende portene til helvete. Hans sjel er råtten gjennom og gjennom, og hans hjerte er forbannet. Vi må bekjempe den nasjonalsosialistiske terrorstaten på rasjonelle måter. Men de som fremdeles tviler på den virkeligheten som har kommet, som ikke tror på demoniske krefter i dag, forstår ikke den metafysiske bakgrunnen for denne krigen. Et irrasjonelt element er skjult bak spesifikke, ved første øyekast, åpenbare hendelser, bak objektive og logiske argumenter: kampen mot demoner, kampen mot antikristens tjenere. Demoner skjuler seg alltid og overalt i mørket og venter på at en person skal vise svakhet når han vender seg bort fra Gud av egen fri vilje. Det er i det øyeblikket de vil ta tak i ham og tvinge ham til å vende seg bort fra lyset. Og etter at han frivillig tar dette første skrittet inn i mørket, vil han ikke lenger være i stand til å stoppe."
Det tyske folks vilje til å "ta det første skrittet inn i mørket" av egen fri vilje var ikke resultatet, som vi nå vil si, av kirkens "feil". Tyske filosofer og forfattere fra både romantikken og rasjonalismens tid erkjente det faktum at ondskap er en integrert del av enhver persons personlighet. Goethe ga den dypeste beskrivelsen av ondskapsbegrepet nettopp i det aspektet det manifesterte seg i Hitler:
“Dette demoniske elementet manifesterer seg i alt som er fysisk og uorganisk. Dens manifestasjon er mest merkbar hos dyr. Men vi vurderer dens mystiske effekt på en person … Den mest forferdelige manifestasjonen av den demoniske er dens dominans i personens karakter … Slike mennesker er ofte ikke enestående, skinner ikke med spesielle talenter og skiller seg sjelden ut med hjertevarme …
Men samtidig kan man føle en enorm energi i dem, i stand til å underkaste alle levende vesener. Kanskje deres makt er mye større, hvem vet? Alle moralske prinsipper betyr ingenting for dem. Og selv om de mest utdannede og fremsynte medlemmene i samfunnet prøver å motsette seg dem, fungerer det ikke, fordi massene bøyer seg for dem. Det er veldig sjelden at slike individer møter like blant motstanderne. Og så kan ingen, unntatt selve universet, si hvem som kommer seirende ut av kampen. Og det var nettopp fra observasjonen av slike situasjoner at et eldgammelt uttrykk oppsto, skremmende i nøyaktigheten: "Nemo comra Deum nisi Deus ipse" - "Ingen kan motstå Gud, bortsett fra Gud selv."
Med andre ord er ondskap rett og slett en konstant impuls som skyver en person på vei til utvikling og er en integrert del av hans personlighet. På språket til moderne psykologi er ondskap resultatet av en ustabil psyke og et undertrykt ego som forvrenger oppfatningen av verden. Men i øyeblikk av historiske kriser, som for eksempel i de første årene av andre verdenskrig, må kampsidene lage arketyper av fiender, gjøre dem til en legemliggjørelse for å rettferdiggjøre drap, som i fredstid er en forbrytelse for den vanlige mannen og reflekteres av mentalt traume.
Imidlertid fortsetter mange å tro på demoner og avviser rasjonelle forklaringer på visse fenomener, fordi det å tro på det overnaturlige er mye lettere enn å analysere egoet, superegoet, selvoppfatningen osv. Okkultisten Lewis Spence skriver:
“Som Adolf Hitler selv bemerket, vokste det opp en annen person i ham. Det var en demon som fortærte ham mer og mer. Og som han ikke kunne motstå. Med andre ord er den onde siden synlig i alle handlingene til denne grusomme og nådeløse skapningen, kun kontrollert av hevn …
At han styres av krefter hvis sanne natur er skjult for ham, fremgår helt av Hitlers samtale med Sir Neville Hendersen, som fant sted like før krigens utbrudd. Det fremgår tydelig at Hitler bare er et instrument med dominerende innflytelse som han ikke kan kontrollere."
Spence hevder at den langvarige stillheten der Fuhrer stupte før han tok en viktig beslutning, indikerer at Adolf Hitler lyttet til indre stemmer …
