Før etableringen av tradisjonell kronologi var det omtrent to hundre forskjellige versjoner av datoer, som historien ble justert for å passe til det bibelske konseptet. Dessuten var rekkevidden av disse alternativene imponerende - mer enn 3500 år, det vil si perioden fra "verdens skapelse" til "Kristi fødsel" passet inn i intervallet mellom 3483 og 6984 f. Kr.
For å bringe alle disse forskjellige alternativene til en eneste troverdig form, var Jesuittemunken Petavius og kronologen Scaliger involvert i saken.
Kronologien til gammel og middelalderhistorie, som for øyeblikket regnes som den eneste sanne og studeres på skoler og universiteter, ble opprettet i det 16.-17. Århundre av vår tid. Forfatterne er den vesteuropeiske kronologen JOSEPH SCALIGER og den katolske jesuittmunken DIONYSUS PETAVIUS.
De brakte den kronologiske spredningen av datoer, så å si, til en fellesnevner. Imidlertid var deres dateringsmetoder, i likhet med forgjengerne, ufullkomne, feilaktige og subjektive. Og noen ganger var disse "feilene" av bevisst (ordnet) art. Som et resultat forlenget historien med tusen år, og dette ekstra årtusenet ble fylt med fantomhendelser og karakterer som egentlig aldri hadde eksistert før.
Joseph Scaliger og Dionysius Petavius.
Kampanjevideo:
Deretter ga noen vrangforestillinger opphav til andre, og som vokste som en snøball trakk kronologien til hendelser i verdenshistorien ned i avgrunnen av virtuelle hauger som ikke hadde noe med virkeligheten å gjøre.
Denne pseudovitenskapelige kronologiske doktrinen om SCALIGER-PETAVIUS ble på en gang utsatt for alvorlig kritikk av fremtredende personer fra verdensvitenskapen. Blant dem er den berømte engelske matematikeren og fysikeren Isaac Newton, den fremtredende franske forskeren Jean Harduin, den engelske historikeren Edwin Johnson, tyske lærere - filolog Robert Baldauf og advokat Wilhelm Kammaer, russiske forskere - Peter Nikiforovich Krekshin (personlig sekretær for Peter I) og Nikolai Aleksandrovich Morozov, Amerikansk historiker (av hviterussisk opprinnelse) Emmanuel Velikovsky.
Isaac Newton, Petr Nikiforovich Krekshin, Nikolai Alexandrovich Morozov, Emmanuel Velikovsky.
Videre, allerede i våre dager, tok deres tilhengere på stafettpinnen for avvisning av den skaligeriske kronologien. Blant dem - Akademiker ved det russiske vitenskapsakademiet, doktor i fysikk og matematikk, professor, prisvinner av statsprisen i Russland, Anatoly Timofeevich Fomenko (forfatter av NEW CHRONOLOGY i medforfatterskap med kandidat for matematisk vitenskap Gleb Vladimirovich Nosovsky), doktor i fysikk og matematikk, Vladimir Vyacheslavovich Kalashnikov, doktor i fysisk og matematisk vitenskap, Lenin-prisvinneren, professor Mikhail Mikhailovich Postnikov og en vitenskapsmann fra Tyskland - historiker og forfatter Yevgeny Yakovlevich Gabovich.
Anatoly Timofeevich Fomenko, Gleb Vladimirovich Nosovsky, Vladimir Vyacheslavovich Kalashnikov, Evgeny Yakovlevich Gabovich.
Men til tross for disse forskernes uselviske forskningsarbeid, bruker verdenshistoriske samfunn fremdeles grunnlaget for den onde "Scaligerian" -kronologien i sitt vitenskapelige arsenal som standard. Inntil nå er det ingen fullstendig, grunnleggende og objektiv forskning på "Den antikke verdens kronologi" som oppfyller de moderne kravene innen historisk vitenskap.
Hvordan datoer ble registrert i middelalderen
I XV, XVI og XII århundrer, etter introduksjonen av "JULIAN", og deretter, og "GRIGORIAN" kalenderen, som ledet kronologien "FRA FØRSTEN I KRISTUS", ble datoene skrevet i romerske og arabiske tall, men ikke slik de er i dag, men SAMMEN MED BREV.
Men de har allerede klart å "glemme" det.
I middelalderens Italia, Bysantium og Hellas ble datoer skrevet med romertall.
“ROMANSKE TALL, tallene til de gamle romerne, - sa i leksikonet, - Systemet med romertall er basert på bruk av spesielle tegn for desimaler:
I = 1 (uvanlig)
X = 10 (decem)
C = 100 (centum)
M = 1000 (mille)
og deres halvdeler:
V = 5 (quinque)
L = 50 (quinquaginta)
D = 500 (quingenti)
Naturlige tall skrives ved å gjenta disse tallene. Videre, hvis et stort antall kommer foran et mindre, så legger de opp
XII = 12
IX = 9
(prinsippet om tillegg), hvis den mindre er foran den større, så blir den mindre trukket fra den større (prinsippet om subtraksjon). Den siste regelen gjelder bare for å unngå å gjenta det samme tallet fire ganger."
Det antas videre at romertall dukket opp for veldig lenge siden, lenge før den nye æra, på tidspunktet for de "gamle romerne". Samtidig ble tall opptil femti registrert ved hjelp av tre ikoner:
Jeg = 1
V = 5
X = 10
Hvorfor ble slike og bare slike tegn brukt til små tall? I begynnelsen opererte sannsynligvis små verdier. Først senere kom et stort antall i bruk. For eksempel mer enn femti, hundrevis og så videre. Deretter var nye, ekstra skilt påkrevd, som:
L = 50
C = 100
D = 500
M = 1000
Derfor er det logisk å anta at skiltene for små tall var de opprinnelige, de tidligste, de eldste. I tillegg ble opprinnelig ikke det såkalte systemet med "addisjon og subtraksjon" av tegn brukt til å skrive romertall. Hun dukket opp mye senere. For eksempel ble tallene 4 og 9 i disse dager skrevet slik:
4 = IIII
9 = VIIII
Dette kan tydelig sees i middelalderens vesteuropeiske gravering av den tyske kunstneren Georg Penz "TIME TRIUMPH" og på den gamle bokminiatyren med solur.
Datoer i middelalderen i henhold til "JULIAN" og "GRIGORIAN" kalendere, som fører kronologi fra "CHRIST's BIRTDAY", ble skrevet med bokstaver og tall.
X = "Kristus"
Den greske bokstaven "Xi", før datoen skrevet med romertall, betydde en gang navnet "Kristus", men ble senere endret til nummer 10, noe som indikerer ti århundrer, det vil si et årtusen.
Dermed skjedde det en kronologisk forandring av middelalderdatoen med 1000 år, da senere historikere sammenlignet to forskjellige måter å registrere.
Hvordan ble datoene registrert i disse dager?
Den første av disse metodene var selvfølgelig å registrere datoen i sin helhet.
Hun så slik ut:
1. århundre e. Kr.
2. århundre e. Kr.
III århundre e. Kr.
"1. århundre fra Kristi fødsel", "2. århundre fra Kristi fødsel", "3. århundre fra Kristi fødsel" osv.
Den andre måten var den forkortede notasjonen.
Datoer ble skrevet slik:
X. I = fra Kristus 1. århundre
X. II = fra Kristus II århundre
X. III = fra Kristus III århundre
etc. hvor "X" ikke er det romerske tallet 10, men den første bokstaven i det greske ordet for "Kristus".
Mosaisk bilde av Jesus Kristus på kuppelen til "Hagia Sophia" i Istanbul.
Bokstaven "X" er et av de vanligste middelaldermonografiene, som fremdeles finnes i eldgamle ikoner, mosaikker, fresker og bokminiatyrer. Hun symboliserer navnet på Kristus. Derfor satte de den foran datoen skrevet med romertall i kalenderen som førte kronologien "fra KRISTENS BURSDAG", og skilte den med en prikk fra tallene.
Det er fra disse forkortelsene at betegnelsene fra århundrer som ble vedtatt i dag, oppsto. Det er sant at bokstaven "X" allerede er lest av oss ikke som et brev, men som det romerske tallet 10.
Da datoen ble skrevet med arabiske tall, ble bokstaven "jeg" satt foran dem - den første bokstaven i navnet "Jesus", skrevet på gresk, og ble også skilt med en prikk. Men senere ble dette brevet erklært som en "enhet", som angivelig betyr "tusen".
I.400 = fra Jesus 400. år
Derfor betydde registreringen av datoen "jeg" punkt 400 for eksempel opprinnelig: "Fra Jesus det 400. året."
Denne måten å skrive er i samsvar med den forrige, siden I. 400 er den 400.
Fra Jesus 400. år = 400. år fra begynnelsen av X. I i n. e. = X. Jeg århundre.
år "fra Jesu fødsel" eller "400. år fra begynnelsen av X. I århundre e. Kr. e."
Her er en middelalderlig engelsk gravering, angivelig datert 1463. Men hvis du ser nøye etter, kan du se at det første sifferet, ett (dvs. tusen), ikke er et siffer i det hele tatt, men den latinske bokstaven "jeg". Nøyaktig det samme som bokstaven til venstre i ordet "DNI". Forresten, betyr den latinske påskriften "Anno domini" "fra Kristi fødsel" - forkortet ADI (fra Jesus) og ADX (fra Kristus). Følgelig er datoen skrevet på denne graveringen ikke 1463, som moderne kronologer og kunsthistorikere hevder, men 463 "fra Jesus", det vil si "fra Kristi fødsel."
Denne antikke graveringen av den tyske kunstneren Johans Baldung Green bærer forfatterstemplet med en dato (angivelig 1515). Men med en sterk økning av dette merket, kan du tydelig se i begynnelsen av datoen den latinske bokstaven "jeg" (fra Jesus) nøyaktig den samme som i forfatterens monogram "IGB" (Johannes Baldung Green), og tallet "1" er skrevet annerledes her.
Dette betyr at datoen på denne graveringen ikke er 1515, slik moderne historikere hevder, men 515 fra "Kristi fødsel".
På tittelsiden til boka til Adam Olearius Beskrivelse av reisen i
Muscovy”viser en gravering med en dato (angivelig 1566). Ved første øyekast kan den latinske bokstaven "jeg" i begynnelsen av datoen tas som en enhet, men hvis vi ser nøye på, vil vi tydelig se at dette ikke er et tall i det hele tatt, men en stor bokstav "jeg", nøyaktig den samme som i dette fragmentet fra
gammel håndskrevet tysk tekst.
Derfor er den virkelige datoen for graveringen på tittelsiden til Adam Olearius middelalderbok ikke 1566, men 566 fra "Kristi fødsel".
Den samme store latinske bokstaven "I" vises i begynnelsen av datoen på en gammel gravering som viser den russiske tsaren Alexei Mikhailovich Romanov. Denne graveringen ble laget av en middelalderlig vesteuropeisk kunstner, som vi nå forstår, ikke i 1664, men i 664 - fra "Kristi fødsel".
Og i dette portrettet av den legendariske Marina Mnishek (kone til False Dmitry I), ser ikke stort bokstav "jeg" i høy forstørrelse ut som nummer én, uansett hvordan vi prøver å forestille oss det. Og selv om historikere tilskriver dette portrettet til 1609, forteller sunn fornuft at den sanne datoen for graveringen er 609 fra "Kristi fødsel".
På graveringen av det middelalderske våpenskjoldet til den tyske byen Nürnberg, står det i stor skrift: "Anno (dvs. dato) fra Jesus 658". Storbokstaven "jeg" foran datosifrene er avbildet så tydelig at den ikke kan forveksles med noen "enhet".
Denne graveringen ble uten tvil laget i 658 e. Kr. Forresten, den tohodede ørnen, som ligger i sentrum av våpenskjoldet, forteller oss at Nürnberg i de fjerne tidene var en del av det russiske imperiet.
Nøyaktig det samme, de samme store bokstavene "I" kan sees i datoene på de gamle freskomaleriene i middelalderens "Chilienne Castle", som ligger i den pittoreske sveitsiske rivieraen ved bredden av Genfersjøen nær Montreux.
Datoene "fra Jesus 699 og 636", historikere og kunsthistorikere, i dag, lest som 1699 og 1636, og forklarte dette avviket, uvitenheten til analfabeter fra middelalderen, som gjorde feil i å skrive tall.
I andre gamle freskomalerier, Shilienskongo-slottet, datert, allerede det attende århundre, dvs. etter den skaligeriske reformen, er datoene skrevet, fra moderne historikers synspunkt, "riktig". Bokstaven "jeg", som tidligere betydde "fra Jesu fødsel", er erstattet med tallet "1", det vil si tusen.
I dette gamle portrettet av pave PIUS II ser vi tydeligvis ikke en, men umiddelbart, tre datoer. Fødselsdato, tiltredelsesdato til pavens trone og dødsdato for PIUS II. Og før hver dato er det en stor latinsk bokstav "jeg" (fra Jesus).
Kunstneren i dette portrettet overdriver tydeligvis det. Han satte bokstaven "jeg" ikke bare foran årets tall, men også foran tallene som betyr månedene. Så, sannsynligvis, viste han sin servile beundring for Vatikanet "Guds stedfortreder på jorden."
Og her, helt unikt sett fra middelalderens datering, gravering av den russiske Tsarina Maria Ilyinichna Miloslavskaya (kone til tsar Alexei Mikhailovich). Historikere daterer det naturlig tilbake til 1662. Den har imidlertid en helt annen dato. "Fra Jesus" 662. Den latinske bokstaven "jeg" er med store bokstaver og ser absolutt ikke ut som en enhet. Rett under ser vi en annen dato - dronningens fødselsdato: "fra Jesus" 625, det vil si 625 "fra Kristi fødsel."
Vi ser den samme bokstaven "jeg" med en prikk før datoen i portrettet av Erasmus av den tyske kunstneren Albrecht Durer fra Rotterdam. I alle kunsthistoriske referansebøker er denne tegningen datert 1520. Det er imidlertid ganske åpenbart at denne datoen tolkes feilaktig og tilsvarer året 520 "fra Kristi fødsel".
En annen gravering av Albrecht Durer: "Jesus Kristus i underverdenen" er datert på samme måte - 510 år "fra Kristi fødsel."
Denne gamle planen for den tyske byen Köln har datoen som moderne historikere leste som 1633. Her er imidlertid den latinske bokstaven "jeg" med en prikk helt forskjellig fra en enhet. Dette betyr at riktig datering av denne graveringen er 633 fra "Kristi fødsel".
Forresten, også her ser vi et bilde av en tohodet ørn, som nok en gang vitner om at Tyskland en gang var en del av det russiske imperiet.
Forfatterens monogrammer av den middelalderske tyske kunstneren Augustin Hirschvogel.
I disse graveringene av den tyske kunstneren Augustin Hirschvogel er datoen inkludert i forfatterens monogram. Også her står den latinske bokstaven "jeg" foran årstallene. Og selvfølgelig er det helt annerledes enn en.
Den middelalderske tyske kunstneren Georg Penz daterte graveringene sine på samme måte. Året 548 "fra Kristi fødsel" står skrevet på dette, hans, forfatterens monogram.
Og på dette middelalderske tyske våpenskjoldet i Vest-Sachsen er datoene skrevet uten bokstaven "jeg" i det hele tatt. Kunstneren hadde ikke nok plass til brevet på de smale vignettene; han forsømte rett og slett å skrive den, og etterlot bare den viktigste informasjonen til betrakteren - 519. og 527. år. Og det faktum at disse datoene er "fra Kristi fødsel" - i den tid, var kjent for alle.
På dette russiske marinkartet, publisert under den russiske keiserinne Elizabeth Petrovna, det vil si midt på 1700-tallet, står det ganske tydelig skrevet: “KRONSTADT. Kart Marine Nøyaktig. Skrevet og målt etter ordre fra hennes keiserlige majestet i det 740. året av flåten av kaptein Nogayev … komponert i det 750. året. Datoer 740 og 750 er også registrert uten bokstaven "I". Men 750 er det 8. århundre, ikke det 18..
Eksempler med datoer kan gis på ubestemt tid, men det ser ut til at dette ikke lenger er nødvendig. Bevisene som har kommet ned til våre dager overbeviser oss om at de skaligeriske kronologene, ved hjelp av enkle manipulasjoner, forlenget vår historie med 1000 år, og tvang publikum over hele verden til å tro denne direkte løgnen.
Moderne historikere har en tendens til å vike unna en artikulert forklaring på dette kronologiske skiftet. I beste fall markerer de ganske enkelt selve fakta og forklarer det ved betraktninger av "bekvemmelighet."
De sier: “I XV-XVI århundrene. da dating ofte tusenvis eller hundrevis ble utelatt …"
Som vi nå forstår, skrev middelalderens kronikere ærlig:
150. år "fra Kristi fødsel"
200. år "fra Kristi fødsel"
150. år "fra Kristi fødsel" eller 200. år "fra Kristi fødsel", som betyr - i moderne kronologi - 1150 eller 1200
1150- eller 1200-tallet n. e.
år n. e. Og bare da vil de skaligeriske kronologene erklære at det er viktig å legge til tusen år til disse "små datoene".
Så de kunstgjorde middelalderens historie gammel.
I eldgamle dokumenter (spesielt XIV-XVII århundrer) ble de første bokstavene som, som man antar det i dag, "store tall", skilt med prikker fra påfølgende "små tall" innen ti eller hundrevis når de skriver datoer i bokstaver og tall.
Her er et eksempel på et lignende opptak av en dato (angivelig 1524) på en gravering av Albrecht Durer. Vi ser at den første bokstaven er avbildet som en åpen latinsk bokstav "jeg" med en prikk. I tillegg er den atskilt med prikker på begge sider, slik at den ikke ved et uhell forveksles med tallene. Dyrers gravering er følgelig ikke datert 1524, men 524 fra "Kristi fødsel".
Nøyaktig samme dato er registrert på et graveringsportrett av den italienske komponisten Carlo Brosci, datert 1795. Den latinske store bokstaven "I" med en prikk er også atskilt med prikker fra tallene. Derfor bør denne datoen leses som året 795 "fra Kristi fødsel."
Og på den gamle graveringen av den tyske kunstneren Albrecht Altdorfer "The Hermit's Temptation" ser vi en lignende datooppføring. Det antas å ha blitt laget i 1706.
Forresten, tallet 5 her er veldig likt tallet 7. Kanskje her er datoen skrevet ikke 509 "fra Kristi fødsel", men 709? Hvor nøyaktig dateres graveringene til Albrecht Altdorfer, som angivelig bodde på 1500-tallet, i dag? Kanskje han levde 200 år senere?
Og denne graveringen viser det middelalderske publiseringsmerket til Louis Elsevier. Datoen (angivelig 1597) er skrevet med prikker og bruker venstre og høyre halvmåne til å skrive de latinske bokstavene "jeg" foran romertall. Dette eksemplet er interessant fordi akkurat der, på venstre bånd, er det også en oversikt over samme dato i arabiske tall. Den er avbildet i form av bokstaven "jeg", atskilt med en prikk fra tallene "597" og blir ikke lest på annen måte enn året 597 "fra Kristi fødsel."
Ved hjelp av høyre og venstre halvmåne som skiller den latinske bokstaven "I" fra de romerske tallene, blir datoene registrert på tittelsidene til disse bøkene. Navnet på en av dem: "Russland eller Muscovy, kalt TARTARIA".
Og på denne gamle graveringen av "Det eldgamle våpenskjoldet til byen Vilna" er datoen avbildet i romertall, men uten bokstaven "X". Det står tydelig skrevet her: “ANNO. VII. " Videre er datoen "VII century" merket med prikker.
Men uansett hvordan datoene ble registrert i middelalderen, aldri i de dager, X = 10
det romerske tallet "ti" betydde ikke "tiende århundre" eller "1000". For dette, M = 1000.
mye senere dukket den såkalte "store" figuren "M" = tusen opp.
Slik så for eksempel datoene skrevet i romertall ut etter den skaligeriske reformen, da ekstra tusen år ble lagt til middelalderdatoen. I de første parene ble de fremdeles skrevet "i henhold til reglene", det vil si å skille "stort antall" fra "små" med prikker.
Så sluttet de å gjøre dette. Rett og slett ble hele datoen markert med prikker.
Og i dette selvportrettet av middelalderens kunstner og kartograf Augustine Hirschvogel ble datoen, med all sannsynlighet, innskrevet i graveringen mye senere. Kunstneren la igjen forfatterens monogram på verkene sine, som så slik ut:
Men jeg gjentar nok en gang at i alle middelalderske dokumenter som har overlevd den dag i dag, inkludert forfalskninger datert med romertall, betydde tallet "X" aldri "tusen".
X = 10
M = 1000
For dette ble det "store" romerske tallet "M" brukt.
Over tid betydde informasjonen om at de latinske bokstavene "X" og "jeg" i begynnelsen av de angitte datoene betydde at de første bokstavene i ordene "Kristus" og "Jesus" gikk tapt. Disse bokstavene ble tildelt numeriske verdier, og prikkene som skiller dem fra tallene ble listig avskaffet i påfølgende trykte utgaver eller ganske enkelt slettet. Som et resultat, forkortede datoer, som:
Х. Ш = XIII århundre
eller
I.300 = 1300 år
"Fra Kristus det 3. århundre" eller "Fra Jesus det 300. året" begynte å bli oppfattet som "det trettende århundre" eller "tusen tre hundre år."
Denne tolkningen tilførte automatisk tusen år til den opprinnelige datoen. Dermed ble resultatet en forfalsket dato, et årtusen eldre enn den virkelige.
Hypotesen om "negasjon av tusen år", foreslått av forfatterne av "NY KRONOLOGI" Anatoly Fomenko og Gleb Nosovsky, stemmer godt overens med det velkjente faktum at middelalderens italienere utpekte århundrer ikke av tusenvis, men av hundrevis:
XIII århundre = DUCHENTO = To hundre år
Slik ble de to hundre årene utpekt, det vil si "DUCHENTO"
XIV århundre. = TRECENTO = tre hundre år
Og så - det tre hundredel, det vil si "TRECHENTO"
XV århundre = QUATROCENTO = Fire hundre år
Fire hundre, det vil si "QUATROCHENTO".
XVI århundre = CHINKVECHENTO = Fem hundre år
Og det fem hundre, det vil si "CHINKVECHENTO". Men slike betegnelser av århundrer
XIII århundre = DUCHENTO = To hundre år
XIV århundre. = TRECENTO = tre hundre år
XV århundre = QUATROCENTO = Fire hundre år
XVI århundre = CHINKQUENTO = Fem hundre år
angir direkte begynnelsen på nedtellingen nøyaktig fra XI-tallet i den nye epoken, siden de benekter tilføyelsen av "tusen år" som er akseptert i dag.
Det viser seg at middelalderens italienere, viser det seg, ikke kjente noen "tusen år" av den enkle årsaken at dette "ekstra årtusenet" ikke engang ble nevnt i disse dager.
Utforsking av den gamle kirkeboka "PALEIA", som ble brukt i Russland frem til 1600-tallet i stedet for "Bibelen" og "Det nye testamente", som angav de nøyaktige datoene for "Fødselskirken", "Dåpen" og "Korsfestelsen av Jesus Kristus", registrert kors to kalendere: "Fra skapelsen av verden" og en eldre, veiledende, kom Fomenko og Nosovsky til den konklusjonen at disse datoene ikke stemmer overens med hverandre.
Ved hjelp av moderne matematiske dataprogrammer klarte de å beregne de sanne verdiene på disse datoene, registrert i den gamle russiske "Paley":
Kristi fødsel - desember 1152.
Dåp - januar 1182
Korsfestelse - mars 1185
En eldgammel kirkebok "Paleya".
Durer.
"Åpenbaring". Mosaikk i Ravenna, 1500
"Korsfestelse". Luca Signorelli, 1500
Disse datoene er bekreftet av andre gamle dokumenter, astronomiske dyrekretser og legendariske bibelske hendelser som har kommet ned til oss. Husk for eksempel resultatene av radiokarbonanalysen av "Torino-skjulet" og blitsen fra "Betlehemstjernen" (kjent i astronomi som "Krabbe-tåken"), som informerte magikerne om fødselen av Jesus Kristus. Begge begivenhetene viser seg å tilhøre 1100-tallet e. Kr.!
Ledd av Torino.
Krabbe-tåken (Star of Bethlehem).
Historikere hjelper hjernen over det fortsatt uløselige spørsmålet - hvorfor så få middelalderske monumenter av materiell kultur og så mange eldgamle har overlevd den dag i dag? Det ville være mer logisk, det ville være omvendt.
Jaktscene. En fresko fra en egyptisk pyramide.
"Three Graces". Fresco fra Pompeii.
De forklarer dette med det faktum at eldgamle sivilisasjoner plutselig fornedret og falt i forfall etter en århundrer gammel periode med rask utvikling, etter å ha glemt alle antikkens vitenskapelige og kulturelle prestasjoner. Og bare i det 15.-16. Århundre, i "renessansen", husket folk plutselig alle oppdagelsene og prestasjonene til deres siviliserte "eldgamle" forfedre, og fra det øyeblikket begynte de å utvikle seg dynamisk og målrettet.
Ikke veldig overbevisende!
Men hvis vi tar utgangspunkt i den sanne fødselsdatoen til Jesus Kristus, faller alt umiddelbart på plass. Det var, viser det seg, i historien.
"The Beggars" av Adrian de Venne, 1630-1650
"Hunchback". Gravering, 1500-tallet.
av menneskeheten med tusenårig tilbakestående og uvitenhet, var det ingen pause i historiske epoker, det var ingen plutselige oppturer og nedturer, som ikke var berettiget av noe. Vår sivilisasjon utviklet seg jevnt og konsekvent.
Historie - vitenskap eller skjønnlitteratur?
Basert på det ovennevnte kan vi treffe en logisk konklusjon om at den antikke verdenshistorien, lagt i Procrustean-sengen til et ikke-eksisterende "mytisk" årtusen, bare er en ledig fiksjon, et fantasifigur, formalisert i en komplett samling av skjønnlitterære verk i sjangeren av historisk legende.
Selvfølgelig er det ganske vanskelig for en vanlig mann å tro på dette i dag, spesielt i voksen alder. Belastningen på kunnskap oppnådd gjennom hele livet gir ham ikke muligheten til å løsrive seg fra sjaklene til vanlige, eksternt pålagte, stereotype forestillinger.
Historikere, hvis doktoravhandlinger og andre grunnleggende vitenskapelige arbeider var basert på den virtuelle Scaligerian-historien, avviser kategorien ideen om en "NY KRONOLOGI" i dag, og kaller den "pseudovitenskap".
Og i stedet for å forsvare sitt synspunkt i løpet av en polemisk vitenskapelig diskusjon, som det er vanlig i den siviliserte verden, kjemper de, og forsvarer æren av sin "offisielle uniform", en hard kamp med tilhengerne av "NY KRONOLOGI" henne med bare ett vanlig argument:
"Dette kan ikke være, for dette kan aldri bli!"
Og i denne "kampen" for dem er som regel alle midler gode, opp til en begjæring til de høyere myndighetene om innføring av en artikkel om strafferettslig straff i "Straffeloven", opp til fengsel for angivelig "forfalskning av historien."
Men sannheten vil seire til slutt. Tiden vil sette alt på plass, selv om denne banen vil være tornet og lang.
Dette har allerede skjedd. Og mer enn en gang. Husk for eksempel at genetikk og kybernetikk erklærte "pseudovitenskap" eller skjebnen til den middelalderske italienske forskeren Giordano Bruno, som ble brent på bålet for sine revolusjonerende vitenskapelige og humanitære ideer for den tiden.
Giordano Bruno er en italiensk dominikansk munk, filosof, astronom og dikter.
"MEN ALT, HUN VERSER!" - sa han da de førte ham til ilden …
Nå vet hvert skolebarn allerede at jorden "kretser" rundt solen, og ikke solen rundt jorden.
Basert på materiale fra regissørens manus av Yuri Elkhov til filmen "Ikke-eksisterende millennium"
