"Sjelens fenomen eller hvordan oppnå perfeksjon", Seklitova LA, Strelnikova LL.
Utseende blir gitt til en person ikke noen, som vil vise seg i henhold til de arvelige egenskapene til foreldrene, men visse og for spesifikke utdannelsesformål. Alt skal tjene årsaken til sjelens utvikling, inkludert utseende.
Når de ønsker å få fart på denne prosessen, tar de høyere hensyn til de minste detaljene i oppdragelsen til en person, men på grunn av hans uvitenhet og misforståelse av mange aspekter av utviklingen, reagerer han ikke alltid på riktig måte på de pedagogiske øyeblikkene i livet hans. Derfor mistenker han ikke en gang hvilken stor pedagogisk verdi hans eget utseende har på sjelen hans. Han ser på det som en måte å glede noen eller å være hyggelig for andre, ikke å fremmedgjøre mennesker med hans utseende. Men hun har mer for henne enn han mistenker. Utseende brukes av den øverste til forskjellige formål å utdanne menneskesjelen.
Etter sitt utseende er folk delt inn i vakkert og stygt. Det siste inkluderer personer med et gjennomsnittlig utseende, stygge, frastøtende.
Flott utseende har 4 sider ved foreldreskap
Den blir gitt til noen som en stimulans, til andre som oppmuntring, til sjeler som er noe usikre - som en test, til den fjerde - som en modell for perfeksjon.
Salgsfremmende video:
Det er et visst regelmessig forhold mellom sjelenes utvikling og den ytre formen: jo høyere nivået, som betyr at jo mer perfekt sjelen er, desto vakrere eller behageligere den ytre formen. Denne regelmessigheten er spesielt godt manifestert i de høye subtile verdenene. Derfor er de høyeste, som er i det subtile planet, alle veldig vakre.
Til og med essensene fra det negative systemet som har nådd høye utviklingsnivåer er også veldig vakre. De forbløffer sin spesielle, kalde skjønnhet. På samme tid er essensene fra de nedre verdener i det samme negative systemet fryktelige og frastøtende, motbydelige og i stand til å forårsake frykt og avsky hos normale mennesker helt fra deres utseende.
Skjønnhet har en tendens til å utvikle seg sammen med sjeler og forbedre materiens og energiens nivåer, siden harmoni er iboende i perfeksjon, det vil si spesielle konstruksjoner av energier og alt som er bygget på deres grunnlag. Samtidig er harmoni iboende både i den positive utviklingsretningen og den negative (høyt nivå).
1. Skjønnhet som stimulans
Hvis vi bare snakker om en person, får mange sjeler skjønnhet for å opprettholde sin indre ånd, som en stimulans for sjelenes fremgang. I vanskelige øyeblikk eller dager med fullstendig ensomhet og fiasko gir et vakkert utseende en person selvtillit, gir indre styrke, hjelper til ikke å bøye seg og gå med et fast gang gjennom vanskeligheter og problemer i livet. Det er nok for en person å se på seg selv i speilet - og etter neste slag av skjebnen gjenvinner han styrken og lysten til å kjempe og fortsette gjennom livet.
I motsetning til dette, ser en stygg, for eksempel å se på seg selv i speilet, et ubehagelig ansikt for ham, og humøret hans forverres. Han er misfornøyd med seg selv, misfornøyd med livet, verden blir motbydelig, han vil ikke ha noe: Verken å lære noe eller slåss for seg selv. Interessen for livet går tapt. Men de øverste lærerne kaller:
- Elsk deg selv hvem som helst. Andre liker kanskje ikke deg, men du gjør det. Kjærlighet lar deg se optimistisk på deg selv, gir styrke, hjelper til å bekjempe motgang. Dette er din indre kjerne i visse stadier av utvikling.
2. Skjønnhet som en oppmuntring
Skjønnhet blir gitt som en belønning. Hvis en person i det siste oppførte seg med verdighet eller utførte en edel, høyst moralsk gjerning, kan han bli oppmuntret med et vakkert utseende i hans senere liv.
Skjønnhet som en oppmuntring gis til sjeler som har ført et rettferdig liv i fortiden og har tilegnet seg mange fantastiske åndelige egenskaper. De føler selv subtilt skjønnhet, og derfor er de allerede stygge allerede en straff for dem. I tillegg krever den indre harmoniske konstruksjonen av sjelen i seg selv allerede en tilsvarende harmonisk ytre form.
Det er alltid hyggelig for en person å føle seg selv på toppen, å se sin ytre overlegenhet. (Samtidig kan indre harmoni fremdeles være utilstrekkelig utarbeidet, men den ytre hjelper den indre til også å utvikle seg, noe som gir den til perfeksjon.)
3. Skjønnhet som test
Noen sjeler blir gitt skjønnhet som en test av deres moralske egenskaper.
For eksempel i tidligere inkarnasjoner var sjelen til noen mennesker i stygge former, med andre ord, de var skumle, lite attraktive, derfor ga det motsatte kjønn i møte med jenter (eller omvendt gutter) ikke oppmerksomhet på dem. Og dette antyder at disse sjelene ikke hadde noen spesielle fristelser. Under slike omstendigheter oppfører folk seg på en viss måte, for det meste balansert. Og bare situasjoner gjør det mulig å identifisere mangler hos en person i noen kvaliteter.
Derfor får en slik sjel til utprøving en vakker ytre form i neste liv og hvordan den vil oppføre seg videre, i hvilken retning den vil ta et valg.
Etter å ha blitt vakker og begynt å motta flere tegn på oppmerksomhet fra det motsatte kjønn, kan en slik sjel falle i villfarer, til en hyppig bytte av partnere under påskudd om at siden noen ikke ønsker å adlyde henne, oppfylle hennes innfall, innfall, så kan hun forlate, og hun vil alltid finne en annen. Det vil si at en stygg person holder fast på sin partner med alle krefter (siden på grunn av hans utseende er det vanskelig for ham å finne noen som vil elske ham), og en kjekk person vil ikke holde på, fordi han vil være sikker på at takket være sin personlige skjønnhet vil han finne tusen andre til gjengjeld.
Slik oppførsel indikerer at sjelen ikke har tålt skjønnhetsprøven, og nå vil det bli utarbeidet programmer for den, ved hjelp av hvilken de vil prøve å eliminere alle feil i dens karakter, i dens syn på forholdet mellom menn og kvinner, så vel som på seg selv. Den øverste kan tydelig se hvordan sjelen oppførte seg i den siste inkarnasjonen, å være stygg og hvordan den oppfører seg i det virkelige liv og å være vakker. Hvor har gjerningens tidligere beskjedenhet og fromhet forsvunnet? Hvor kom swaggeren, stoltheten, arrogansen fra? Alt dette kan vises i en person sammen med skjønnhet. Sammenligning av fortid og nåtid lar oss identifisere alle feilene i personens karakter for å takle korreksjonen deres gjennom karma-mekanismen.
Men ikke hver sjel består skjønnhetsprøven, siden denne opplevelsen oftere genererer negative enn positive, og derfor frister ikke De høyeste, som de sier, en person forgjeves, for ikke å bruke penger på å justere karakteren hans. Oftest utvikler noen sjeler egoisme, stolthet, stolthet fra ytre skjønnhet, en person begynner å urimelig overvurdere alle indikatorene sine. Og bare noen få korrekt vurderer deres eksterne data, og innser at alt dette er midlertidig og bare åndelige egenskaper forblir evige. Derfor tar de hensyn til å opprettholde sin egen skjønnhet, og fokuserer derfor på utvikling av interne kvaliteter, det vil si forbedring av sjelen. De bruker selv ytre skjønnhet for å utvikle indre positive egenskaper.
Med en slik tilnærming til sine eksterne data utvikler en person seg harmonisk, og for å sitere Tsjekhov blir alt i ham vakkert:”ansikt, klær, sjel og tanker”. Dette er riktig bruk av dine eksterne data for utvikling og avsløring av interne evner.
Men når skjønnheten begynner å spekulere eller handle, enten det er prostitusjon, striptease, nakenfotografering for magasiner, viser hennes malte kropp for penger, er dette allerede et tap av moralske prinsipper av sjelen (hvis hun selvfølgelig hadde hatt dem før), eller det kan være et avvik fra sjelen på veien til degradering (hvis den ennå ikke har utviklet noen moralske prinsipper).
Så en person kan bruke sin skjønnhet både til det beste og til skade for seg selv og andre (til skade for andre, når noen blir forført og ødelagt av det); for både fremgang og regresjon, avhenger det alt av hans valg. Men når de velger feil veier: degradering eller en negativ vei, vil de sikkert bli korrigert gjennom visse vanskeligheter og vanskeligheter i det virkelige liv, så vel som i den neste gjennom karmisk arbeid. 4. Skjønnhet som eksempel på perfeksjon Skjønnhet som eksempel på perfeksjon blir vanligvis gitt til høyt utviklede og høyst moralske sjeler. De kan være vakre forskere, designere, arkitekter, kunstnere, leger, politikere osv. De har oppnådd høy profesjonalitet, deres oppførsel kjennetegnes av tilbakeholdenhet, diplomati, i utgangspunktet de har arbeid og familie. De gir seg aldri etter provoserende motetrenderi forholdet mellom mann og kvinne og alt annet. Å gjøre feil globalt blir ikke gitt dem av deres høye moral, oppnådd i tidligere liv, så vel som deres besluttsomhet i arbeid. Moral tillater dem å subtilt føle avvik fra de høyeste normene i ethvert livsområde. Tilstedeværelsen av perfekte egenskaper i sjelen deres lar dem alltid og i alt feste seg til det gyldne middel, unngå enhver ytterlighet, og derfor kjennes en sterk og rolig Ånd i dem.og derfor kjennes en sterk og rolig Ånd i dem.og derfor kjennes en sterk og rolig Ånd i dem.
Slike mennesker er modeller for dyktighet for andre, etterligning for lave og mellomstore nivåer. Hver lav sjel skal se at du kan være vakker, intelligent, anstendig og beskjeden, fordi essensen i livet ikke er å være berømt og gjenkjennelig av alle, men i en samvittighetsfull holdning til deres arbeid, sin egen familie og alle mennesker som de ta på. Men slike menneskelige modeller, på grunn av deres høye nivå, forblir ubemerket av mange lave nivåer, derfor sendes prøver av perfeksjon av lavere nivåer for sistnevnte i form av fotballspillere, syklist, artister, idrettsutøvere osv. Men i alle fall er alle kjendiser også forbilder for andre. Og vi vet at imitasjon er en form for utvikling for lave individer.
La oss nå vende oss til kategorien stygge mennesker
Mennesker med et gjennomsnittlig utseende er ikke kjekke, som er i flertall i det menneskelige samfunn. De har ingenting i utseendet som vil tillate dem å skille seg ut blant samme standard og utad uinteressante individer. De er ikke tilhengere av skjønnhet, og det er ikke av største betydning for dem. De har sin egen kategori verdier, i henhold til hvilken de verdsetter andre, og derfor seg selv.
For noen av dem er forretningsmessige egenskaper viktigst hos en person, for andre - en munter, munter karakter, for andre - vennlighet, raushet, for andre - intelligens eller forretningsmessige egenskaper, etc. Det helvete den gjennomsnittlige personen kan verdsette andre for er utallige. Faktisk lærer en slik gjennomsnittlig person å evaluere en annen i henhold til egenskapene som sjelen tilegner seg, det vil si at han evaluerer sin utvikling og blir styrt av resultatene som sjelen hans oppnår. Og det stemmer.
Slike mennesker med et gjennomsnittlig utseende, som ikke legger særlig vekt på det i seg selv, tar heller ikke hensyn til andres utseende. De lærer å respektere dem for noe annet, nemlig for deres indre egenskaper. Dette er positivt for dem i den forstand at vanligvis alt som en person verdsetter i andre også er en retningslinje for sin egen utvikling mot det han ønsker seg selv.
Selv om skjønnhet ikke er et objekt for nær oppmerksomhet og tilbedelse for dem, er noen av dem i stand til å gjøre et grått og ubeskrevet utseende til noe solid, respektabelt, imponerende nettopp på grunn av deres indre egenskaper. Slike mennesker med sitt personlige liv og suksess i det, beviser at det ikke er nødvendig å være vakker for å bli oppmerksom på, det er nok å oppdage visse indre egenskaper, for eksempel intelligens, forsiktighet, vennlighet, ærlighet, for å bli en sjarmerende person som alle er glade for å kommunisere med. Dette er en helt annen holdning til ens egen og andres utseende, dette er et annet synspunkt på en persons utseende.
De trenger ikke selv skjønnhet for selvbekreftelse i livet, og derfor blir det ikke gitt dem. Det viktigste i livet deres er annerledes. Det hender at mange fremdeles trenger å vokse opp til skjønnhetsbegrepet, men dette vil allerede bli gitt dem av deres valg i fremtiden.
Stygge mennesker
Oftest er dette unge sjeler som kom fra dyreverdenen eller fra parallelle verdener. De kan ligne på formene de kom fra, siden hukommelsen deres fortsetter å beholde de ytre formene som de ble vant til under den siste inkarnasjonen, og deres bevissthet vil tilpasse seg i noen tid (opptil tre eller fem reinkarnasjoner) sin nye form til den gamle … Derfor ser vi at en person (med en ung sjel) er som en hest, en annen er som en hund, en tredje er som en okse, og den fjerde er som en bjørn.
Deres sjel forstår ennå ikke harmoni og skjønnhet, derfor trenger den ikke den. Dessuten tillater ikke deres lave energier dem å forme seg harmonisk utad, siden fortidens minne hele tiden prøver å tilpasse en ny form til den gamle. Av denne grunn har de noen ganger så grove trekk, en kantet, uforholdsmessig skikkelse at sjelen til tidligere dyr umiddelbart blir gjettet i dem.
I utseendet deres er det en konstant kamp mellom harmoni og disharmoni, mellom den forrige og den nåværende formen.
Sjeler som trenger å utvikle kvaliteten på uavhengighet fra sine eksterne data, for å konsentrere dem fullstendig om deres indre verden, er ofte også nedfelt i kategorien av gjennomsnittlige og stygge mennesker.
Sjelen må forstå at uansett eksterne data, må den være svært effektiv og i stand til å oppnå høye resultater i tildelte oppgaver, helt avhengig av ikke sitt sjarmerende utseende, men på sin egen indre styrke. Som et resultat kommer slike sjeler gjennom en serie med inkarnasjoner til modellen for perfeksjon.
Og til slutt - stygt utseende
Dette er for det meste karmiske sjeler. Noen inkarnerer i den for store feil, grusomhet, syndighet, hvoretter de kan dekodes. Andre blir ikke avkodet, men når de lider i en slik usett form, betaler de litt energigjeld og går tilbake til utvikling igjen. Gjennom sjelenes lidelse foregår det en utdanning og produksjon av visse typer energier som kompenserer for de energiske manglene til en person i livet. Etter å ha vært i en stygg eller mangelfull kropp, temmes sjelen, dens skadelige disposisjon forsvinner, hardhet og mange andre lave kvaliteter forsvinner.
Men det skjer også omvendt, en person i en stygg kropp kan bli sur enda mer på livet, han begynner å hate alle menneskene rundt seg, sinne koker i ham, og utviklingen av negative egenskaper fortsetter i sjelen hans: hevn, hat, aggresjon, så en slik sjel til slutt blir til negativ Utviklingssystem. Det vil si at denne sjelen ikke kunne tåle den testen som ble gitt den.
Dermed hjelper opptredener sjeler til å utvikle seg i forskjellige kvaliteter.
Ved å regulere utseendet til en person for mange inkarnasjoner, bruker de øverste lærerne det for å utvikle sjelen til visse karakteregenskaper.
En person bør huske at ethvert utseende er midlertidig, gitt bare for ett liv, så du skal ikke være stolt når du er vakker, og bare middelmådighet er i nærheten, men du bør ikke bli opprørt når du selv viser denne middelmådigheten. Alt passerer. Du kan ikke le av det stygge og stygge, da de har en oppgave: å komme til perfeksjon. I tillegg må vi huske at i neste inkarnasjon kan du bytte sted med dem, og du kan igjen bli ført sammen med de du lo av, for å teste dine indre egenskaper.
Du må bruke dine eksterne data for å avsløre dine personlige indre talenter, for å fremskynde sjelenes fremgang på veien til fremskritt, for å lære nye ting og å kjempe mot dine mangler. Skjønnhet åpner dører for menneskers sjeler, og for mange utdannings- og industriinstitusjoner, men denne nøkkelen må brukes dyktig, slik at den en dag ikke åpner døren bak veien til det negative systemet begynner.
Den ytre skjønnheten til en person må nødvendigvis gå inn i den indre
Skjønnhet vil redde verden
Når de sier: "Skjønnhet vil redde verden", mener de at den vil redde den fra grusomhet og vold, fra alt som er dårlig og ødeleggende. Men tenk på hvordan hun vil redde ham?
Skjønnhetsbegrepet er et subjektivt mål, siden det strengt tatt refererer til en viss tid. Og siden hver tiende år endrer skjønnhetsbegrepet, oppdaterer det, så forandrer alt seg hvert femte år radikalt. Så viser det seg: i hvert tidsintervall er det en viss type skjønnhet, hvis tilsvarende bilde skal redde verden, det vil si bringe den ut av en slags blindvei i utvikling.
Skjønnhet, brukt i dette uttrykket som et relativt konsept, betyr en bestemt komplett form, hvis struktur er konstruert trinn for trinn og derfor begrenser trinn for trinn, der hvert trinn har en periode: et år, ti år, femti år, etc. Og vi vet at en hvilken som helst utfylt form er en ideell konstruksjon som har "slipt" og "polert" sin utviklende struktur til en viss perfeksjon på dette utviklingsstadiet.
Følgelig er ethvert ideelt design perfekt i forhold til alle de som er i denne milepælperioden, men som er litt lavere i utviklingen. Og begrepet "skjønnhet" er alltid assosiert med enhver perfekt form. Og ethvert individ som står på denne utviklingsstigen under denne perfekte formen streber etter dette idealet, og for ham er han en standard på skjønnhet som bør etterlignes.
Derfor kan bare et ideal redde verden, det vil si å nå grensen i perfeksjon. Og for å nå denne grensen, er det nødvendig å utvikle mye, i lang tid og vedvarende for enhver personlighet på jorden. Utvikling hjelper en person til å kvitte seg med laster og mangler, fra aggresjon og grusomhet, etter hvert som hans bevissthet, moralske prinsipper og åndelighet vokser. Idealet om den ytre strukturen er alltid assosiert med det indre innholdet, derfor er en ond person skummel og motbydelig, og en snill og edel utstråler indre harmoni og skjønnhet.
Og selvfølgelig er det viktig å ikke forveksle ekstern, fysisk skjønnhet med åndelig skjønnhet. Hvis ikke ytre vakker, er det opp til personen selv å streve eller ikke til en viss standard for ytre skjønnhet i et gitt samfunn. Nå er det allerede mulig å oppnå ekstern perfeksjon, uten mye krefter kan du gjenskape bildet av ideell skjønnhet. Et annet spørsmål: trenger en person dette? Det er mye viktigere å strebe etter åndelig perfeksjon! Og hvis et individ ble gitt et bestemt legeme, som, selv om det ikke passer ham, blir gitt på en slik måte at han kunne vokse åndelig i det maksimalt.
Men hvis han streber etter å forandre den fysiske kroppen, som sin ytre form, som ikke tilfredsstiller ham, vil han først og fremst frata seg å nå en annen grense - det åndelige idealet i utvikling i et gitt livsintervall, fordi sjelen i det forandrede legeme ikke lenger vil føle seg slik, som i den opprinnelig gitte formen. Og herfra i sjelen vil det ikke være noen systematisk utvikling av de nødvendige kvalitetene, som for en person er en unnlatelse av å oppfylle livets program.
Bare bildet er den eneste plattformen for å eksperimentere med sin form, gitt til en person. Bare her kan du gjøre deg så nær som mulig skjønnhetsidealet. Og streben etter dets felles ideal, der både åndelig skjønnhet og fysisk skjønnhet sameksisterer uten harmoni uten utvikling av hver av partene, er den samme samlede skjønnhetsstandarden, som konseptet eksisterer på Jorden i uttalelsen: "Skjønnhet vil redde verden fra grusomhet og vold" …
Hvis hver person dyrker en konstant av et slikt sett av idealer, vil naturligvis grusomhet og vold forsvinne i verden av seg selv, siden moral og etikk vil eliminere dem i roten. Moral og moral danner både ytre og indre skjønnhet, de bygger menneskesjelen i henhold til sine egne lover, og bortviser den lave, grusomme, aggressive, og følgelig grove, formløse og disharmoniske. En person som har nådd perfeksjon er vakker, dette er diktert av lovene om konstruksjon under utvikling, og denne toppen kan bare nås med forståelse av høy moral og moral. Samtidig dyrker sistnevnte en høy bevissthet hos en person og danner en riktig holdning til verden rundt ham, derfor forsvinner grusomhet og vold av seg selv. (Det eneste unntaket er den negative utviklingsveien. Vi snakker om veien som fører til Gud).
