2008, vårt kontor, vinterkveld ved levende lys. Lysene i dette tilfellet hadde imidlertid ingen festlig betydning. De tjente bare for å skape et psykologisk komfortabelt miljø under et av arbeidsmøtene med en innbygger i Togliatti. Målet med møtet var å utarbeide en regresjonsteknologi som var ny for oss (på den tiden), som ville gi oss tilgang til menneskelige minner skjult for bevisstheten. Klienten vår beskrev bildene og handlingene som dukket opp i hennes minne, og opptakeren spilte ubevisst historien:
“… Jeg ser meg selv inne i en veldig stor hall, tom og lukket, men jeg vet at denne hallen er inne i et enormt kompleks, der det er mange slike rom. Hele komplekset er en slags mottaker-sender. Den ligger i et stort mørkt rom, men jeg kan ikke se stjerner i dette rommet. Kanskje er dette ikke det materielle rommet vi er vant til her.
Komplekset (og denne hallen, der jeg også er) har et slags funksjonelt formål. Adapter? Forberedelsesblokk? Jeg ser meg rundt. Jeg har sett alt en gang før, men nå ser jeg på alt som om jeg ser det for første gang. Lette blåaktig-syrin vegger er nesten glatte, med små ribber. Jeg husker og føler samtidig med en sjette forstand at veggene i seg selv har et slags funksjonelt formål og at de er med på å flytte fra denne strukturen til jordens verden. I tilknytning til små rom (de samme salene som mine) ligger korridorer som mennesker (og "andre", det vil si "ikke mennesker") beveger seg hver i sin egen retning. Ja, i dette komplekset, foruten meg, er det andre - både mennesker og ikke-mennesker, og alle er opptatt med sin egen virksomhet. Jeg synes det er vanskelig å beskrive “andre”, jeg fokuserte ikke på utseendet deres. Men jeg er et menneske, jeg ser meg selv i menneskelig form. Klærne mine er en sølvfarget nonwoven romdrakt. Jeg er her, som alle andre, og venter på overgangen. Målet mitt er Jorden, nok en forretningsreise, så å si (jeg vet nå navnet på min "destinasjon", men å være "der", det ga ingen mening for meg - jeg så bare det tilsvarende bildet). Betydningen av en forretningsreise er å jobbe. Jeg drar til Jorden alene, ingen av vennene mine drar med meg på denne forretningsreisen. Litt trist fra den kommende lange perioden med ensomhet, men jeg forstår at det er nødvendig. Betydningen av mitt forestående arbeid, figurativt sett, er å tjene som "limet som limer menneskets samfunn", det vil si å bygge og holde av meg selv, av selve min jordiske eksistens, forskjellige sosiale forhold - for å forene, forene, forklare, hjelpe … Det er ingen interesse i dette oppdraget eller nysgjerrighet, men bare plikt,gjeld og gjeld igjen."
Et så uventet komplott ble presentert for minnet om denne kvinnen, som ønsket å gå gjennom en regressiv søkeøkt for å i fortiden finne årsakene til noen av situasjonene som hun ikke forsto som skjedde med henne i løpet av livet. De vanlige psykologiske metodene kunne ikke hjelpe henne i dette, derfor ble det bestemt å bruke en lett transe - for å introdusere henne i en endret bevissthetstilstand. Men verken denne kvinnen, eller vi selv kunne på noen måte forestille oss hvilke ukjente verdens menneskelige hukommelse ville tillate oss å se på, noe som i den vanlige hverdagslige bevissthetstilstand nesten ikke åpenbarer seg. Med mindre det manifesterer seg i sjeldne uvanlige drømmer, hvis tomter ikke kan tas fra hverdagen til disse menneskene. Eller de plagsomme spørsmålene og tvilene som går fra tidlig barndom gjennom hele livet, og som ikke alltid er enkle å uttrykke med ord. spørsmål,finner ofte aldri svaret.
Nå har vi allerede registreringer av mange historier, som hver kan virke som et produkt av kreativ fantasi. Men dette er bare førsteinntrykket. Ingen av våre regressorer forventet at under en regressiv søkeøkt hans underbevisste sinn ville gi ham bilder av sitt eget tidligere liv i forholdene til andre sivilisasjoner, andre ærlige livsformer. Og hver av dem, som det viste seg, har en spesifikk oppgave som må løses under den nåværende jordiske tilværelsen. Og det er nettopp på grunn av denne oppgaven at visse hendelser oppstår med hver av dem i det nåværende liv, men meningen og forholdet derimellom ikke kan forstås, med fokus bare på de vanlige ideene om strukturen til den menneskelige sivilisasjonen.
Forskning som bruker metoder for regressiv søk er viktig, ikke bare fordi de tillater en å presentere forskjellige varianter av den biologiske og sosiale strukturen i lokalsamfunn, muligens eksisterende eller eksisterende på et eller annet tidspunkt i det store Kosmos.
Salgsfremmende video:
Viktigere kan være følgende oppgave. Av all erfaring som er oppsamlet av moderne psykologi, er det åpenbart at en persons underbevisste holdninger påvirker hans måte å oppføre seg i samfunnet på, når det gjelder definisjon av mål og mål i dagens liv. Foreløpig er det vanlig å lete etter kilden, årsakene til utseendet til slike holdninger, enten i den traumatiske opplevelsen som er oppnådd i løpet av det virkelige biologiske livet, eller i den vanlige hverdagsopplevelsen til direkte biologiske forfedre - foreldre, besteforeldre (bare i henhold til det velkjente ordtaket "Den som leder deg, fra det du får ").
Bare noen få forskere tør å lete etter kilden til slik opplevelse i den ikke-biologiske (energi-informasjonsmessige) komponenten til mennesket, og selv da er grensen for disse søkene begrenset av eksistens utenfor kroppen i forholdene til planeten vår. Men antar, hvordan kan en person oppføre seg nå, som i sin forrige inkarnasjon var, si, en "intelligent gresshoppe" på en planet hvis beliggenhet vi bare kan gjette? Eller hva kan vi forvente av en jente som ble født av bakkeforeldre, men bare for å introdusere prinsippene og normene i et fremmed samfunn, som både er biologisk og sosialt fra menneskelig, i det jordiske samfunnet?
Derfor er det viktig å forstå hvor ofte vanlige mennesker har i sin underbevisste hukommelse opplevelsen av sin personlige eksistens under utenomjordiske forhold. Erfaring, så langt uten å kontrollere det for pålitelighet, er selve faktumet om tilstedeværelsen i underbevisstheten til en person med kunnskap om slik erfaring, siden den provoserer en eller annen måte å oppføre seg i menneskets samfunn. Så viste det seg at minnet om eksistens under utenomjordiske forhold ikke er uvanlig, og regressorer husker ganske lett sine tidligere liv, til tross for deres ukonvensjonelle natur, inkonsekvens med det vanlige kunnskapsnivået og, ofte, interessene. Generelt fikk vi inntrykk av at denne typen opplevelser er psykologisk veldig viktig for mottakerne.
Gjennom årene måtte vi kommunisere med kontakter av kanaliseringstype (mennesker som tror at de er i et telepatisk forhold til representanter for noe ikke-menneskelig intelligens), og med øyenvitner om forskjellige anomale fenomener, og med vanlige mennesker. Så, en gang, mens vi studerte saken om bortføring (bortføring med bruk av UFO-er), bestemte vi oss for å bruke metoden for å fordype klienten i en lett transe for å gjenopprette noen av detaljene om denne hendelsen, glemt på grunn av fortiden (hendelsen skjedde i barndommen) eller spesielt slettet fra minnet til den bortførte personen. Uventet for oss viste det seg at denne personen har et visst spesielt oppdrag som han må utføre i livet sitt, og bortføringen var bare en av episodene i oppfyllelsen av dette oppdraget.
Da vi hadde jobbet med mer enn et dusin mennesker (de fleste forresten ikke ble "lagt merke til" i noe unormalt), ble vi overrasket over å trekke flere konklusjoner for oss selv.
Den første konklusjonen er at et statistisk betydelig antall mennesker holder minner om sin egen utenomjordiske eksistens. Disse minnene er til å begynne med uventede for en person. Men når han "levde" i løpet av økten sine utenomjordiske liv, vitner regressanten om at det noen ganger er vanskeligere og uvanlig for ham å føle seg en jordisk mann enn å føle seg selv "ikke en mann."
Den andre konklusjonen - i løpet av økten er mottakerens fantasifulle oppfatning helt klar, i farger og bilder som kan beskrives ved å velge passende sammenligninger.
Tredje konklusjon - erindringene om utenomjordisk eksistens er ofte smertefulle for regressoren, siden han oppfatter stedet for utenomjordisk opphold som sitt hjem, med varme, kjærlighet og uttalt lidelse fra en lang tvangsskillelse. Dette er forståelig, fordi sjelen husker ham at det å være på jorden bare er en lang forretningsreise … Denne forståelsen, selv om den ofte ikke blir realisert av en person i en normal bevissthetstilstand, er fremdeles traumatisk. Det etterlater et merkbart avtrykk på en persons sosiale atferd, hans holdning til sitt liv og sitt nåværende miljø. Derfor må nesten hver regresjonsøkt ledsages av en viss korreksjon slik at mottakeren riktig forstår hva han har lært om seg selv. Og som regel fører forståelse og aksept av slik personlig erfaring til beroligelse og fjerning av en rekke psykologiske problemer.
Og den fjerde konklusjonen er at hver person har sin egen oppgave, som han, når han husker eller ikke husker innholdet, må utføre gjennom utførelsen av visse handlinger i perioden med den nåværende jordiske inkarnasjonen.
Før du gir ordet til regressantene selv, er det en ting til å si. Uansett hvordan vitenskapelige og religiøse ideologer bestreber seg på å få menneskeheten til å tenke at med slutten av eksistensen av et biologisk organ, opphører individets aktive eksistens, vil ikke menneskeheten som helhet akseptere en slik ideologi. Med vitenskapens utvikling dukket bekreftelse på dette opp. Analysen av opplevelsen til mennesker som har vært i en tilstand av klinisk død, utført av leger, bekreftet at noe hos en person - noe av hans usynlige stoff - har evnen til å forlate grensene for den fysiske kroppen, samtidig som han opprettholder alle bevissthetens muligheter og til og med øker dem. Følgelig er den fysiske kroppen bare et instrument for dette usynlige tenkestoffet. Et naturlig spørsmål oppstår:Er det mulig på en eller annen måte å spore den forrige banen til dette stoffet - beholdningen av vår bevissthet, hvis det selvfølgelig er en slik bane? Og derved bekrefte eller tilbakevise populære ideer om overføring av sjeler?
***
For å svare på spørsmålet om å bekrefte eller tilbakevise populære ideer om overføring av sjeler (om enn med en viss grad av sannsynlighet), tillater mekanismen som allerede er kjent i psykologi - regressiv hypnose (i sin klassiske eller myke, trans, dens versjon). Faktisk ligger forskjellen fra den vanlige prosessen med hypnotisk behandling bare i arten av spørsmålene som blir stilt til mottakeren, som ikke henviser ham til hendelsene i det nåværende liv, men på et tidspunkt da livet hans i denne fysiske kroppen ennå ikke har begynt. En av de mest kjente og respekterte spesialistene på dette feltet er Dr. Stanislav Grof.
Dr. Grof - grunnlegger av transpersonlig psykologi
Resultatene fra nesten tretti år med studier av ekstraordinære bevissthetstilstander ble lagt av ham som grunnlag for en ny vitenskapelig retning - transpersonlig psykologi, der flere og flere kvalifiserte psykologer og andre spesialister gradvis blir med på arbeidet i feltet. Flere forskere utvikler i detalj temaet transpersonlige opplevelser fra en person, med spesiell vekt på aspekter ved eksistensen av menneskelig bevissthet mellom perioder av fysisk liv. En slik etterforsker av det hinsidige er Dr. Michael Newton, doktorgrad, en sertifisert hypnoterapeut av høyeste kategori og medlem av American Association of Counselling Psychologs. Når han returnerte sine pasienter til fortiden ved hjelp av regresjon, håpet han først å vekke minnene fra tidligere liv, og ikke noe mer. Evnen til å innhente informasjon om hvordan,hvor og hvordan en person bor mellom sine inkarnasjoner på Jorden, innrømmet han først ikke engang. Og bare når de ble møtt med fakta, ble Michael Newton overrasket over å innse at den åndelige verden kan bli "sett" gjennom hjernen til fagpersoner som er fordypet i en hypnotisk tilstand, og i denne endrede bevissthetstilstanden er pasientene i stand til å snakke om hva sjelen deres gjorde mellom liv på jorden. …
Dr. Michael Newton
Det er sant at det psykologiske samfunnet for det meste oppfatter minnene om den utenomjordiske eksistensen til sine klienter som valgfrie - nysgjerrige, men ikke av spesiell interesse. Likevel blir mer oppmerksomhet rettet mot å være i jordens forhold - i individets kroppslige eller åndelige tilstander. Husk imidlertid konklusjon nummer fire - hver "utenomjordisk" har sin egen oppgave. Og forestill deg at mennesker bor og gjør noe ved siden av oss, oppgavene som ikke ble satt av oss i det hele tatt, jordboere, men av noen ukjente for oss i regionene i Universet, som vi fremdeles ikke aner. Dette er sannsynligvis gode oppgaver. La oss i det minste håpe det. Men det ville være bedre å objektivt forstå hvem og hvordan som påvirker utviklingen i samfunnet vårt. Og for dette må du vite hva som lagrer minnet til slike mennesker nøyaktig.
For eksempel er en av dem Sergey. Hans alder er førti "med en hale", han er en god teknisk spesialist, familien er ganske bosatt, har et bredt spekter av interesser uten særlig vekt på noen temaer. Årsaken som brakte ham til regresjonsøkten er enkel nysgjerrighet. Til å begynne med ga han først åpent uttrykk for skepsis til mulighetene for metoden som ble brukt.
Det første bildet som dukket opp i hans sinns øye var den uberørte naturen i Russland, en smal, men dyp nok elv med veldig klart vann. På bredden av elven er det broer, nær dem halvråtne fiskeredskaper. Ved gangbrua ventet en gjeng mennesker på noen, kledd i enkle klær laget av grovt linstoff, ikke hvitt, men heller ikke helt grått (omtrent hvor umalt lint blekner under sollyset). Folk er blonde og høye. Med en beskrivelse av bildet han observerte, bemerket Sergei et interessant trekk - i en landsby i nærheten “… vanlige hus, som nå, er bare laget litt annerledes. Det er glass på vinduene, nei, orgolitt … Nei, ikke orgolitt, men veldig likt plexiglass - litt frostet, ikke helt gjennomsiktig. Disse detaljene er veldig viktige i analysen av regressantens historie. Sergei kunne ikke finne en passende sammenligning med materialet som vinduene ble lukket med. Faktum er at i noen områder ble et naturlig ark mineral, glimmer, brukt til glass, men Sergei visste ikke dette.
Og en detalj i historien hans:”Interessant nok er takene der ikke fliser, men de ser ut som dem: planker saget av tre. Veldig vakker . Denne detaljene viser også forestillingen om bildet som er sett. I noen områder i Russland var takene faktisk dekket med trefliser, til fremstilling av hvilken osp ble brukt - det råtnet ikke i regnet og gjorde en slik struktur nærmest evig. Det var sant at på grunn av arbeidskraften i produksjonen ble denne teknologien sjelden brukt, og da ble den helt glemt.
Slik ser de overlevende ospen helvetesild ut
I dette samfunnet ble kunnskap lagret og videreført av arv. Tradisjonen på denne måten å overføre informasjon fra generasjon til generasjon ble lagt ned av skapninger som på den tiden ble ansett som menneske-guder. Selv om det også var skriftlige kilder til informasjon. I alle fall lærte Sergei om eksistensen av visse bøker, trettiseks i antall, skrevet på det fineste papiret. Hver av dem inneholdt informasjon om et eget emne. For eksempel beskrev The Book of Times hvordan historien begynte og hvordan den ville ende. Dessverre kunne ikke Sergey få mer detaljert informasjon fra disse bøkene. Tilsynelatende var han ikke en av få innviede som hadde full tilgang til den kunnskapen. Som ytterligere fordypning i mer gamle tidslag viste, var imidlertid Sergei en gang vitne til prosessen med å overføre disse bøkene til forfedrene til dette folket. Jeg vil sitere bokstavelig talt denne delen av dialogen mellom operatøren vår og regressanten.
Operatør: Hvem gir bøkene til hvem?
Sergey: Noen høye, vakre mennesker gir dem videre til folk som ser ut som denne kjekke gubben. Hør her, dette er egentlig ikke jordplanter! De er ikke kledd slik. De har tettsittende sølvdrakter. Ikke bare som en trikot, men med lommer, noen slags festemidler, detaljer hvis formål jeg ikke vet. Høye, vakre, slanke, de har helt vanlige figurer. Fantastiske ansikter - rene, lyse, blåøyde.
Operatør: Hvor skjer dette?
Sergey: På kysten. Ser ut som Nordsjøen, fordi det er ganske kult.
Operatør: Disse høye menneskene - har de navn?
Sergey: Sannsynligvis. Men jeg vet ikke. De sier "du" til hverandre. "Du" og "vi".
Operatør: Vet du dette? Hvordan kom de i sølvdrakter hit?
Sergey: Og bak dem er det et skip. Det ser ut som en "flygende tallerken" - litt annerledes enn det som vises på TV.
Operatør: Hva er forskjellen?
Sergey: Den har buede antenner, som insektantenner, med små baller på slutten, og det er en inngang og en utgang - en luke, en stige. Den er veldig, veldig stor. Det kan sammenlignes med en enorm fôr, bark / lem.
En type UFO med slike tegn er ganske sjelden. Sergei, som i sitt nåværende liv ikke er grunnleggende interessert i ufologi, kunne knapt ha fått en beskrivelse av et slikt apparat fra vanlige kilder.
Operatør: La oss gå inn.
Sergei: Ingen får komme inn der. Det er pattholes, men ingenting er synlig i dem - de er svarte og helt ugjennomsiktige. Døren er åpen. Gulaktig gyllent lys inni. Jeg står rett ved inngangen. Veldig tykke vegger - sølvmetall på toppen, og deretter en slags rødlig sammensetning, lik tre, men dette er ikke tre. Alt inni er også gyldent, lik metall. Det er som en by inne, det er så mange passasjer, passasjer, du kan gå deg vill der, og det er flernivå. Det er ingen heiser mellom etasjer, men stier som fører opp eller ned.
Operatør: Er du allerede inne i henne?
Sergei: Ja, jeg treffer det på en eller annen måte, mens ingen ser … Et fantastisk prinsipp - sporene er litt buede, de ser ut til å gni mot hverandre, men de ruller jevnt og lydløst. Sporene er svarte, glatte, men ikke glatte. Men dette er mellom etasjer. Og på gulvet - bare en korridor, reiste seg på gulvet, og du ble ført frem. Rundt om er det mange rom, passasjer, dører, alle har egne symboler - det samme som i disse bøkene. Dette er ikke bokstaver - trekanter med haler, firkanter, runder.
Dette er hvor ukomplisert, den første sammenligningen som kom til tankene ("trekanter med haler"), Sergei beskrev det gamle runiske alfabetet. Han hadde aldri en gang hørt et slikt navn som "runer".
Eksempel på runisk alfabet
I mellomtiden fortsatte Sergei å se seg om på en gerilja-måte inne i det interplanetære skipet.
Operatør: Prøv nå å orientere deg i denne skipsbyen for å finne ut om det er et bestemt sentrum.
Sergey: Det er tomt nå. Alle som var i det, de gikk ut. Så jeg befant meg i en helt rund hall - bare gulvet er flatt, resten er rundt, som en kule. Fra denne hallen kan du se alt som skjer rundt, utenfor skipet og i alle retninger. Nå er han for eksempel på vannet, bare døren er åpen, og stigen skyves ut på sanden. Stranden er gul sandstrender, folk i sølvdrakter står med ryggen til meg og forklarer noe for de andre. De sier at de vil komme tilbake til rett tid, skrevet i boken.
Operatør: Hvorfor overleverer de disse bøkene, hvorfor kan de ikke bli?
Sergey: Sivilisasjonen ble brakt hit utenfra og mye tidligere enn dette øyeblikket med overføring av bøker. Lokalbefolkningen har allerede kunnskap, leseferdighet, fordi de fritt kommuniserer med romvesener. Og nå skjer overføringen av disse Vedaene - denne informasjonen - for ettertiden, slik at ikke lovene blir brutt, mennesker lever i harmoni, fred og harmoni. Det er bøker om alt - om verdener, parallelle verdener, om magi, som vi kaller det, det vil si om å mestre naturens krefter, tekniske bøker. Det er til og med bøker som lærer hvordan man lager slike skip som disse romvesenene fløy inn. Men disse skipene trengs for å reise til andre verdener, de er ikke nødvendige på planeten. Andre brukes på planeten - små som kan bli usynlige. Interessant!
Overraskende nok, det Sergei sa, gjengjelder boken “Vimanika Shastra” som ble oppdaget i India og ble spilt inn bare på det tjuende århundre - en guide til opprettelse og bruk av vimanas - flyvende maskiner. Denne boken ble overført fra århundre til århundre og fra munn til munn, til den endelig ble lagt ut på papir. Det er godt mulig at resten av Vedaene også blir overført fra far til sønn i ukjente klaner av bevarerne av gammel kunnskap. Lagret og venter på avtalt tid.
I flere timer, uten å forlate en transe, gjenopprettet Sergei litt etter litt kunnskap om slektningene til den gamle menneskelige (tilsynelatende slaviske) stammen. Disse høye, kjekke menneskene, akkurat som oss, ble drevet av en tørst etter kunnskap. Dessuten måtte kunnskap ikke alltid ha en utilitaristisk applikasjon - det var bare at de var interessert i å lære alt nytt og nytt om verden de bodde i. De var, la oss si, todimensjonale, det vil si at de hadde både en fysisk kropp og en subtil materiell formasjon, som vi nå kaller en sjel. Dessuten visste de at mange andre, til og med ikke-humanoide innbyggere i universet, har samme sammenkoblede enhet. Den eneste forskjellen er i strukturen til den fysiske kroppen. For eksempel kan et tett legeme godt være usynlig for oss, siden det for eksempel av sin struktur ikke avgir elektromagnetiske bølger i det optiske området.
I henhold til den aksepterte tradisjonen sammenlignet vi bildene sett av Sergei og informasjonen som ble mottatt med den kjente, vel eller i det minste litt kjente for ham i det vanlige livet. Han kunne ikke takle overraskelsen, fordi alt dette var nytt, ukjent og overraskende for ham. Og for oss viste det seg igjen og igjen å være overraskende at en annen regressant allerede hadde uttalt at Jorden ikke bare var bebodd av romvesener fra verdensrommet, men at det var flere typer slike romvesener som representerte forskjellige steder i det ytre rom. Og selv om det ikke umiddelbart, trakk vi allikevel oppmerksomheten til enda flere interessante ord.
Sergei: … de har rare kropper, faktisk! De er dekket med dresser, men de gløtter nesten. Og ansiktene deres avgir en matt hvitt-gull glød. Dette kan ikke være!
Vi måtte studere de skriftlige kildene lenge nok før vi kunne finne en interessant analog. De som i det minste er delvis kjent med den bibelske historien, kjenner antagelig navnet Enoch - en av de ti bibelske patriarkene som hersket i den såkalte "antediluvianske tiden." I de kanoniske tekstene er det imidlertid veldig lite oppmerksomhet rundt det. Og informasjonen vi er interessert i, ble overhodet ikke funnet i de utbredte kanoniske tekstene i Skriften, men i den sjeldne og praktisk ukjente for leseren Enoks bok.
Tatiana Makarova
