Det er overraskende enkelt å finne bevis for reinkarnasjon: det er tusenvis av veldokumenterte og godt undersøkt tilfeller rundt om i verden, samlet av forskere i løpet av det siste århundret, som beviser realiteten i tidligere liv og reinkarnasjon.
Reinkarnasjonssaker
Det er bevis på at i det minste noen, og muligens alle mennesker, allerede eksisterte i en annen kropp og levde et annet liv. Når det vises unormale "minner" om hendelser, dvs. de som ikke har vært i det virkelige liv, som opplever dem, tror vanligvis at disse minnene kommer fra sine egne tidligere liv. Imidlertid kan minnene som blinker i bevisstheten ikke være tidligere livsminner. I stedet ser det ut til å være “hendelser klassifisert som reinkarnasjon”. De siste er utbredt. Det er et ubegrenset antall historier som antyder muligheten for reinkarnasjon, både geografisk og kulturelt: De finnes i alle hjørner av planeten og blant mennesker i alle kulturer. Selvfølgelig er det flere minner fra tidligere liv enn fra i dag.fordi det var veldig mange tidligere liv. For reinkarnasjon, som faktisk har gått i oppfyllelse, må bevisstheten om en annens personlighet komme inn i kroppen til et bestemt subjekt. I esoterisk litteratur er dette kjent som overføring av ånd eller sjel. Typisk skjer en slik prosess i livmoren, kanskje allerede i unnfangelsesøyeblikket eller kort tid etter, når rytmiske impulser begynner det som videre utvikler seg i hjertet av embryoet. En persons ånd eller sjel migrerer ikke nødvendigvis til en annen person. Buddhistisk lære, for eksempel, forteller oss at en sjel eller ånd ikke alltid inkarnerer på det jordiske planet og i menneskelig form. Det kan hende at hun ikke reinkarnerer i det hele tatt, og utvikler seg i den åndelige sfære, hvor hun enten ikke kommer tilbake eller bare kommer tilbake for å fullføre oppgaven hun skulle ha utført i sin forrige inkarnasjon.som faktisk har gått i oppfyllelse, må bevisstheten om en annens personlighet komme inn i kroppen til et bestemt emne. I esoterisk litteratur er dette kjent som overføring av ånd eller sjel. Typisk skjer en slik prosess i livmoren, kanskje allerede i unnfangelsesøyeblikket eller kort tid etter, når rytmiske impulser begynner det som videre utvikler seg i hjertet av embryoet. En persons ånd eller sjel migrerer ikke nødvendigvis til en annen person. Buddhistisk lære, for eksempel, forteller oss at en sjel eller ånd ikke alltid inkarnerer på det jordiske planet og i menneskelig form. Det kan hende at hun ikke reinkarnerer i det hele tatt, og utvikler seg i den åndelige sfære, hvor hun enten ikke kommer tilbake eller bare kommer tilbake for å fullføre oppgaven hun skulle ha utført i sin forrige inkarnasjon.som faktisk har gått i oppfyllelse, må bevisstheten om en annens personlighet komme inn i kroppen til et bestemt emne. I esoterisk litteratur er dette kjent som overføring av ånd eller sjel. Typisk skjer en slik prosess i livmoren, kanskje allerede i unnfangelsesøyeblikket eller kort tid etter, når rytmiske impulser begynner det som videre utvikler seg i hjertet av embryoet. En persons ånd eller sjel migrerer ikke nødvendigvis til en annen person. Buddhistisk lære, for eksempel, forteller oss at en sjel eller ånd ikke alltid inkarnerer på det jordiske planet og i menneskelig form. Det kan hende at hun ikke reinkarnerer i det hele tatt, og utvikler seg i den åndelige sfære, hvor hun enten ikke kommer tilbake eller bare kommer tilbake for å fullføre oppgaven hun skulle ha utført i sin forrige inkarnasjon. I esoterisk litteratur er dette kjent som overføring av ånd eller sjel. Typisk skjer en slik prosess i livmoren, kanskje allerede i unnfangelsesøyeblikket eller kort tid etter, når rytmiske impulser begynner det som videre utvikler seg i hjertet av embryoet. En persons ånd eller sjel migrerer ikke nødvendigvis til en annen person. Buddhistisk lære, for eksempel, forteller oss at en sjel eller ånd ikke alltid inkarnerer på det jordiske planet og i menneskelig form. Det kan hende at hun ikke reinkarnerer i det hele tatt, og utvikler seg i den åndelige sfære, hvor hun enten ikke kommer tilbake eller bare kommer tilbake for å fullføre oppgaven hun skulle ha utført i sin forrige inkarnasjon. I esoterisk litteratur er dette kjent som overføring av ånd eller sjel. Typisk skjer en slik prosess i livmoren, kanskje allerede i unnfangelsesøyeblikket eller kort tid etter, når rytmiske impulser begynner det som videre utvikler seg i hjertet av embryoet. En persons ånd eller sjel migrerer ikke nødvendigvis til en annen person. Buddhistisk lære, for eksempel, forteller oss at en sjel eller ånd ikke alltid inkarnerer på det jordiske planet og i menneskelig form. Det kan hende at hun ikke reinkarnerer i det hele tatt, og utvikler seg i den åndelige sfære, hvor hun enten ikke kommer tilbake eller bare kommer tilbake for å fullføre oppgaven hun skulle ha utført i sin forrige inkarnasjon.hva som videreutvikles i hjertet av embryoet. En persons ånd eller sjel migrerer ikke nødvendigvis til en annen person. Buddhistisk lære, for eksempel, forteller oss at en sjel eller ånd ikke alltid inkarnerer på det jordiske planet og i menneskelig form. Det kan hende at hun ikke reinkarnerer i det hele tatt, og utvikler seg i den åndelige sfære, hvor hun enten ikke kommer tilbake eller bare kommer tilbake for å fullføre oppgaven hun skulle ha utført i sin forrige inkarnasjon.hva som videreutvikles i hjertet av embryoet. En persons ånd eller sjel migrerer ikke nødvendigvis til en annen person. Buddhistisk lære, for eksempel, forteller oss at en sjel eller ånd ikke alltid inkarnerer på det jordiske planet og i menneskelig form. Det kan hende at hun ikke reinkarnerer i det hele tatt, og utvikler seg i den åndelige sfære, hvor hun enten ikke kommer tilbake eller bare kommer tilbake for å fullføre oppgaven hun skulle ha utført i sin forrige inkarnasjon.som hun måtte oppfylle i sin forrige inkarnasjon.som hun måtte oppfylle i sin forrige inkarnasjon.
Men det som interesserer oss her er sannsynligheten for at reinkarnasjon faktisk kan oppstå. Kan bevisstheten som var bevisstheten til en levende person gjenfødes i bevisstheten til en annen? I sin bok The Power Within skrev den britiske psykiateren Alexander Cannon at bevisene er for mye til å ignorere: “I mange år har teorien om reinkarnasjon vært et mareritt for meg, og jeg har gjort alt for å tilbakevise den. og argumenterte til og med med klientene mine etter transen at de sa tull. Men etter hvert som årene gikk, fortalte den ene klienten etter den andre den samme historien, til tross for deres forskjellige og skiftende bevisste tro. Mer enn tusen saker ble undersøkt inntil jeg gikk med på å innrømme at reinkarnasjon eksisterer."
Varianter og variabler i tilfeller klassifisert som reinkarnasjon
Kanskje er den viktigste variabelen alderen til personen som har reinkarnasjonsminner. Dette er hovedsakelig barn mellom to og seks år. Etter åtte år visner opplevelsene som regel, og med sjeldne unntak forsvinner de fullstendig i ungdomsårene. Måten den reinkarnerte personen døde på er en annen variabel. De som overlevde en voldelig død ser ut til å reinkarnere raskere enn de som døde naturlig. Reinkarnasjonshistorier er som regel tydelige og distinkte hos barn, mens de hos voksne for det meste fremstår som utydelige, har karakter av vage forutinnstillinger og inntrykk. Det vanligste blant dem er déjà vu: å anerkjenne stedene du kommer over for første gang som kjent. Eller følelsen av deja vu - en person som møter for første gang med en sensasjon,at du kjenner ham eller henne før, skjer også, men sjeldnere. Bærer historiene om reinkarnasjon pålitelig informasjon? Vitnesbyrd og bevis om steder, mennesker og hendelser ble bekreftet med henvisninger til vitneavhør og fødsels- og oppholdsbevis. Historier viser seg ofte å være bekreftede vitner så vel som dokumenter. Ofte tilsvarer selv de minste detaljene virkelige hendelser, mennesker og steder. Levende historier om reinkarnasjon ledsages av et tilsvarende oppførselsmønster. Persistensen av disse modellene antyder at den reinkarnerte personligheten manifesterer seg selv når denne personligheten var fra en annen generasjon eller av et annet kjønn. Et lite barn kan vise verdier og oppførsel til en eldre person av det motsatte kjønn fra et tidligere liv. Bærer historiene om reinkarnasjon pålitelig informasjon? Vitnesbyrd og bevis om steder, mennesker og hendelser ble bekreftet med henvisninger til vitneavhør og fødsels- og oppholdsbevis. Historier viser seg ofte å være bekreftede vitner så vel som dokumenter. Ofte tilsvarer selv de minste detaljene virkelige hendelser, mennesker og steder. Levende historier om reinkarnasjon ledsages av et tilsvarende oppførselsmønster. Persistensen av disse modellene antyder at den reinkarnerte personligheten manifesterer seg selv når denne personligheten var fra en annen generasjon eller av et annet kjønn. Et lite barn kan vise verdier og oppførsel til en eldre person av det motsatte kjønn fra et tidligere liv. Bærer historiene om reinkarnasjon pålitelig informasjon? Vitnesbyrd og bevis om steder, mennesker og hendelser ble bekreftet med henvisninger til vitneavhør og fødsels- og oppholdsbevis. Historier viser seg ofte å være bekreftede vitner så vel som dokumenter. Ofte tilsvarer selv de minste detaljene virkelige hendelser, mennesker og steder. Levende historier om reinkarnasjon ledsages av et tilsvarende oppførselsmønster. Persistensen av disse modellene antyder at den reinkarnerte personligheten manifesterer seg selv når denne personligheten var fra en annen generasjon eller av et annet kjønn. Et lite barn kan vise verdier og oppførsel til en eldre person av det motsatte kjønn fra et tidligere liv.mennesker og hendelser ble verifisert med henvisninger til vitneavhør og fødsels- og oppholdsbevis. Historier viser seg ofte å være bekreftede vitner så vel som dokumenter. Ofte tilsvarer selv de minste detaljene virkelige hendelser, mennesker og steder. Levende historier om reinkarnasjon ledsages av et tilsvarende oppførselsmønster. Persistensen av disse modellene antyder at den reinkarnerte personligheten manifesterer seg selv når denne personligheten var fra en annen generasjon eller av et annet kjønn. Et lite barn kan vise verdier og oppførsel til en eldre person av det motsatte kjønn fra et tidligere liv.mennesker og hendelser ble verifisert med henvisninger til vitneavhør og fødsels- og oppholdsbevis. Historier viser seg ofte å være bekreftede vitner så vel som dokumenter. Ofte tilsvarer selv de minste detaljene virkelige hendelser, mennesker og steder. Levende historier om reinkarnasjon ledsages av et tilsvarende oppførselsmønster. Persistensen av disse modellene antyder at den reinkarnerte personligheten manifesterer seg selv når denne personligheten var fra en annen generasjon eller av et annet kjønn. Et lite barn kan vise verdier og oppførsel til en eldre person av det motsatte kjønn fra et tidligere liv. Levende historier om reinkarnasjon ledsages av et tilsvarende oppførselsmønster. Persistensen av disse modellene antyder at den reinkarnerte personligheten manifesterer seg selv når denne personligheten var fra en annen generasjon eller av et annet kjønn. Et lite barn kan vise verdier og oppførsel til en eldre person av det motsatte kjønn fra et tidligere liv. Levende historier om reinkarnasjon ledsages av et tilsvarende oppførselsmønster. Persistensen av disse modellene antyder at den reinkarnerte personligheten manifesterer seg selv når denne personligheten var fra en annen generasjon eller av et annet kjønn. Et lite barn kan vise verdier og oppførsel til en eldre person av det motsatte kjønn fra et tidligere liv.
Salgsfremmende video:
Banebrytende forskning på nylige reinkarnasjonshistorier er arbeidet til Ian Stevenson, en kanadisk-amerikansk psykiater som ledet Division of Perceptual Research ved University of Virginia School of Medicine. I mer enn fire tiår har Stevenson forsket på reinkarnasjonsopplevelsen til tusenvis av barn i både Vesten og Østen. Noen av erindringene fra tidligere liv presentert av barna ble sjekket, og hendelsene som ble beskrevet av barna ble funnet hos en person som hadde levd tidligere og hvis død falt i detalj med den som ble rapportert av barnet.
Noen ganger har barnet hatt fødselsmerker assosiert med dødsfallet til en person som han eller hun har blitt identifisert med, kanskje noen markeringer eller misfarging av huden på den delen av kroppen der den dødelige kulen kom inn, eller en misdannelse på armen eller foten som mistet avdøde. I en banebrytende artikkel publisert i 1958, "Bevis for levedyktigheten av påståtte minner fra tidligere inkarnasjoner", analyserte Stevenson bevisene for historiene om reinkarnasjon av barn, og presenterte beretningene om syv tilfeller. Disse hendelsene med tidligere livsminner kan identifiseres med hendelser rapportert av barn og ofte skrevet ut i lite kjente lokale magasiner og artikler.
Reincarnation Case 1: Pat Reincarnation Story 1: The Case of Ma Tin Ong Myo
Stevenson rapporterer saken om en burmesisk jente ved navn Ma Tin Ong Myo. Hun hevdet å være reinkarnasjonen av en japansk soldat som døde under andre verdenskrig. I dette tilfellet er det enorme kulturelle forskjeller mellom personen som rapporterte opplevelsen, og den personen hvis erfaring den overfører. I 1942 var Burma under japansk okkupasjon. De allierte (Anti-Hitler-koalisjonen, eller de allierte fra den andre verdenskrig - foreningen av stater og folkeslag som kjempet i andre verdenskrig 1939-1945 mot landene i nazi-blokken) bombet japanske forsyningslinjer, særlig jernbaner. Na-Tul-landsbyen var intet unntak. å være i nærheten av en viktig togstasjon i nærheten av Poang. Regelmessige angrep er et veldig vanskelig liv for innbyggere som prøvde på alle mulige måter å overleve. Egentlig,overlevelse betydde å komme sammen med den japanske okkupasjonen. For Do Aiyi Tin (en landsbyboer som senere skulle bli mor til Ma Tin Ong Myo), betydde dette å diskutere de relative fordelene til burmesisk og japansk mat med den trøtte, bare kistede, jevnlige kokken av den japanske hæren som var stasjonert i landsbyen.
Krigen er over, og livet har kommet tilbake til en viss utseende av normalitet. Tidlig i 1953 befant Do seg gravid med sitt fjerde barn. Graviditet var normalt, med ett unntak: Hun hadde den samme drømmen som en japansk kokk, som hun lenge hadde mistet kontakten med, forfulgte henne og kunngjorde at han kom til å bli og bo hos familien. 26. desember 1953 fødte Do en datter og døpte henne Ma Tin Ong Myo. Hun var en nydelig baby med en liten særegenhet: hun hadde et tommelstort fødselsmerke i lysken. Da barnet ble eldre, ble det lagt merke til at hun hadde stor frykt for fly. Hver gang et fly fløy over hodet hennes, ville hun freak out og gråte. Faren, Wu Ayi Mong, ble fascinert av dette siden krigen sluttet for mange år siden, og flyene var nå bare transportkjøretøyer.ikke et militært våpen. Derfor var det rart at Ma var redd for at flyet var farlig og ville skyte på henne. Barnet ble mer og mer morsomt, og erklærte at han ønsket å "gå hjem." Senere ble "hjemmet" mer spesifikt: Hun ville tilbake til Japan. På spørsmål om hvorfor hun plutselig ville ha det, uttalte hun at hun husket at hun var en japansk soldat og enheten deres hadde base i Na-Tul. Hun husket at hun hadde blitt drept av en maskingeværbrann fra et fly, og det var derfor hun var så redd for fly. Ma Ting Ong Myo ble eldre og husket mer og mer om sitt tidligere liv og sin tidligere personlighet. På spørsmål om hvorfor hun plutselig ville ha det, uttalte hun at hun husket at hun var en japansk soldat og enheten deres hadde base i Na-Tul. Hun husket at hun hadde blitt drept av en maskingeværbrann fra et fly, og det var derfor hun var så redd for fly. Ma Ting Ong Myo ble eldre og husket mer og mer om sitt tidligere liv og sin tidligere personlighet. På spørsmål om hvorfor hun plutselig ville ha det, uttalte hun at hun husket at hun var en japansk soldat og enheten deres hadde base i Na-Tul. Hun husket at hun hadde blitt drept av en maskingeværbrann fra et fly, og det var derfor hun var så redd for fly. Ma Ting Ong Myo ble eldre og husket mer og mer om sitt tidligere liv og sin tidligere personlighet.
Hun fortalte Jan Stevenson at hennes tidligere personlighet var fra Nord-Japan, familien hadde fem barn, den eldste er en gutt som var kokk i hæren. Etter hvert ble minner fra tidligere liv mer nøyaktige. Hun husket at hun (eller rettere sagt han, som en japansk soldat) var i nærheten av en haug med ved som ble stablet ved siden av akasie. Hun beskrev seg selv iført shorts og ingen skjorte. Et alliert fly oppdaget ham og skjøt mot området rundt ham. Han løp for dekning, men i det øyeblikket ble han såret av en kule i lysken og døde øyeblikkelig. Hun beskrev flyet som å ha to haler. Det ble senere slått fast at de allierte brukte Lockheed P-38 Lightning-flyet i Burma, som nettopp har en slik design, og dette er viktig bevis på reinkarnasjon, fordi den lille jenta Ma Tin Ong Myo ikke kunne vite noe om en slik flydesign.
Som tenåring viste Ma Tin Ong Myo tydelige maskuline trekk. Hun klippet håret kort og nektet å bruke dameklær. Mellom 1972 og 1975 ble Ma Tin Ong Myo intervjuet tre ganger om hennes reinkarnasjonsminner av Dr. Ian Stevenson. Hun forklarte at denne japanske soldaten ønsket å gifte seg og hadde en fast kjæreste. Han likte ikke det varme klimaet i Burma eller den krydret maten til dette landet. Han foretrakk sterkt søtede karriretter. Da Ma Ting Ong Myo var yngre, elsket hun å spise halvbakt fisk, en preferanse som bare bleknet etter at ett fiskebein satt fast i halsen.
Reincarnation Story 2: Tragedy in the Rice Fields
Stevenson beskriver saken om reinkarnasjonen av en srilankisk jente. Hun husket et tidligere liv der hun druknet i et oversvømmet risfelt. Hun sa at en buss passerte henne og sprayet henne med vann før hun døde. Etterfølgende forskning som lette etter bevis for denne reinkarnasjonen, fant at en jente i en landsby i nærheten druknet etter at hun gikk av en smal vei for å unngå en buss som beveger seg. Veien gikk over oversvømte rismarker. Hun skled og mistet balansen, falt i dypt vann og druknet. Jenta som husker denne hendelsen hadde en irrasjonell frykt for busser fra en veldig tidlig alder; hun ble også hysterisk hvis hun befant seg i nærheten av dypt vann. Hun elsket brød og søtsmakende mat. Dette var uvanlig fordi slik mat ikke ble akseptert i hennes familie. På den andre siden,den tidligere personligheten var preget av slike preferanser.
Reincarnation Story 3: The Case of Svanlata Mishra
En annen typisk sak ble undersøkt av Stevenson med Svanlata Mishra, som ble født i en liten landsby i Madhya Pradesh i 1948. Da hun var tre år gammel begynte hun å ha spontane minner fra sitt tidligere liv som en jente ved navn Biya Pathak som bodde i en annen landsby mer enn hundre mil unna. Hun sa at huset der Biya bodde hadde fire rom, og det var malt hvitt. Hun prøvde å synge sanger som hun påsto at hun kjente før, sammen med vanskelige danser som ikke var kjent blant hennes nåværende familie og venner. Seks år senere kjente hun igjen noen av menneskene som hadde vært venner i hennes tidligere liv, støttet av faren, som begynte å skrive ned det hun sa og lette etter bevis for hennes tidligere inkarnasjon. Denne historien vakte interesse utenfor landsbyen. En forsker,som besøkte byen, fant ut at en kvinne som passet til beskrivelsen gitt av Svanlata, hadde dødd for ni år siden. Forskning bekreftet senere at en ung jente ved navn Biya bodde i et slikt hus i den byen. Svanlatas far bestemte seg for å ta datteren sin til byen for å introdusere henne for familiene til Biya-familien og sjekke om hun virkelig var denne reinkarnerte personen. Mennesker som ikke hadde noe med dette barnet å gjøre, ble spesielt introdusert for familiesjekken. Svanlata identifiserte umiddelbart disse menneskene som fremmede. Noen av detaljene i hennes tidligere liv beskrevet for henne var faktisk så nøyaktige at alle ble overrasket.at en ung jente ved navn Biya bodde i et slikt hus i denne byen. Svanlatas far bestemte seg for å ta datteren sin til byen for å introdusere henne for familiene til Biya-familien og sjekke om hun virkelig var denne reinkarnerte personen. Mennesker som ikke hadde noe med dette barnet å gjøre, ble spesielt introdusert for familiesjekken. Svanlata identifiserte umiddelbart disse menneskene som fremmede. Noen av detaljene i hennes tidligere liv beskrevet for henne var faktisk så nøyaktige at alle ble overrasket.at en ung jente ved navn Biya bodde i et slikt hus i denne byen. Svanlatas far bestemte seg for å ta datteren sin til byen for å introdusere henne for familiene til Biya-familien og sjekke om hun virkelig var denne reinkarnerte personen. Mennesker som ikke hadde noe med dette barnet å gjøre, ble spesielt introdusert for familiesjekken. Svanlata identifiserte umiddelbart disse menneskene som fremmede. Noen av detaljene i hennes tidligere liv beskrevet for henne var faktisk så nøyaktige at alle ble overrasket.noen av detaljene i hennes tidligere liv beskrevet for henne var så nøyaktige at alle ble overrasket.noen av detaljene i hennes tidligere liv beskrevet for henne var så nøyaktige at alle ble overrasket.
Reinkarnasjonssak 4: Patrick Christensen og hans bror
En annen sak som gir betydelig bevis for reinkarnasjon, er den av Patrick Christensen, som ble født ved keisersnitt i Michigan i mars 1991. Hans eldre bror, Kevin, døde av kreft for tolv år siden i en alder av to. Kevins første tegn på kreft begynte å vises seks måneder før hans død, da han begynte å gå med en merkbar halte. En dag falt han og brakk beinet. Etter undersøkelse og biopsi av en liten knute på hodet, rett over høyre øre, ble det funnet at lille Kevin hadde metastatisk kreft, og voksende svulster ble snart funnet andre steder på kroppen. En av dem var hevelse i øyet, og til slutt førte det til blindhet i dette øyet. Kevin fikk cellegift, som ble injisert gjennom en blodåre på høyre side av nakken. Endelig,han døde av sin sykdom tre uker etter sin andre bursdag. Patrick ble født med et skrått fødselsmerke, som lignet et lite snitt i nakken på høyre side, på samme sted der Kevin's cellegiftvene ble punktert, noe som indikerer oppsiktsvekkende bevis på reinkarnasjon. Han hadde også en knute på hodet rett over høyre øre og et overskyet venstre øye, som ble diagnostisert som en hornhinnelesjon. Da han begynte å gå, haltet han synlig igjen, ytterligere bevis på reinkarnasjon.som ble diagnostisert som hornhinnelesjon. Da han begynte å gå, haltet han synlig igjen, ytterligere bevis på reinkarnasjon.som ble diagnostisert som hornhinnelesjon. Da han begynte å gå, haltet han synlig igjen, ytterligere bevis på reinkarnasjon.
Da han var nesten fire og et halvt år gammel, fortalte han moren at han kunne tenke seg å vende tilbake til deres gamle oransjebrune hus. Det var den nøyaktige fargen på huset familien bodde i 1979 da Kevin var i live. Så spurte han om hun husket at han hadde operert. Hun svarte at hun ikke husket, fordi dette aldri hadde skjedd med ham. Patrick pekte deretter på et sted rett over høyre øre. Han la til at han ikke husker hvordan operasjonen foregikk fordi han sov, noe som tilsvarer situasjonen fra Kevins tidligere liv.
Reincarnation Story 5: Ancestral Memories av Sam Taylor
En annen sak gir viktige bevis på reinkarnasjon som involverer en atten måneder gammel gutt ved navn Sam Taylor. En gang, da faren byttet bleie, så barnet på ham og sa: "Da jeg var på din alder, byttet jeg også bleier." Senere fortalte Sam detaljer om bestefarens liv, som var helt nøyaktige. Han sa at bestefarens søster ble drept, og at bestemoren hans brukte en foodprosessor for å lage milkshakes til bestefaren. Sams foreldre var overbevist om at ingen av disse sakene ble diskutert i hans nærvær. Da Sam var fire år gammel, fikk han vist en gruppe gamle familiefotografier spredt på et bord. Sam identifiserte bestefaren sin lykkelig og kunngjorde hver gang: “Det er meg!”. I et forsøk på å verifisere at moren valgte et gammelt skolebilde av bestefaren som ung gutt,og hun hadde seksten andre gutter på seg. Sam pekte umiddelbart på en av dem, og kunngjorde nok en gang at det var ham. Han pekte nøyaktig på bildet av bestefaren.
Hva forteller dette beviset?
Tilfeller identifisert som reinkarnasjon kan være livlige og overbevisende til en viss grad, da de viser seg å vitne og bevise at en tidligere levende person blir reinkarnert i en ny kropp. Denne troen blir forsterket av observasjonen at føflekker på subjektets kropp tilsvarer de kroppslige egenskapene til personen som de er legemliggjort for. Dette er spesielt påfallende når det gjelder personer i tidligere liv som har lidd av legemsbeskadigelse. Tilsvarende merker eller deformasjoner dukker noen ganger opp igjen i et nytt organ, som om de tilbyr bevis på at reinkarnasjon eksisterer, og mange observatører av dette fenomenet, inkludert Stevenson selv, mener at tilsvarende føflekker er viktige bevis til fordel for reinkarnasjon. Tilfeldigheten av føflekker og andre kroppslige funksjoner hos et barn med skjebnen til en eksisterende personlighet er imidlertid ikke nødvendigvis en garanti for at den personen vil forvandle seg til dette barnet. Det kan godt hende at hjernen og kroppen til et barn med gitte fødselsmerker og kroppslige egenskaper er spesielt tilpasset for å minne om opplevelsen til en person med lignende fødselsmerker og deformiteter. Denne delen om reinkarnasjon er hentet fra The Immortal Mind: Science and Continuity of Consciousness Beyond the Brain av Erwin Laszlo og Anthony Pieck med tillatelse fra forlaget.å minne om opplevelsen til en person med lignende fødselsmerker og deformiteter. Dette avsnittet om reinkarnasjon er hentet fra The Immortal Mind: Science and Continuity of Consciousness Beyond the Brain av Erwin Laszlo og Anthony Pieck med tillatelse fra utgiveren.å minne om opplevelsen til en person med lignende fødselsmerker og deformiteter. Dette avsnittet om reinkarnasjon er hentet fra The Immortal Mind: Science and Continuity of Consciousness Beyond the Brain av Erwin Laszlo og Anthony Pieck med tillatelse fra utgiveren.
Forfattere:
Erwin Laszlo - ungarsk vitenskapsfilosof, systemteoretiker, integrert teoretiker, opprinnelig en klassisk pianist. Han er tilhenger av teorien om kvantebevissthet.
Anthony Peak er en britisk skribent og radiovert, forsker av opplevelser i nærheten av døden, tvetydig tolket mentale fenomener og arten av virkelighetsoppfatning.
Del i kommentarene hvis du er kjent med det dokumenterte beviset på reinkarnasjon.
Forfatter: Tatiana Beglyak
