Tibet ble en gang ansett som en av de mest utilgjengelige regionene i verden. Men selv om situasjonen i dag har endret seg - veier er lagt der og en vanlig turist lett kan komme seg til dette området, er ikke tibetanske hemmeligheter løst og fortsetter å vekke interesse.
Tibet er en region i Sentral-Asia som ligger på det tibetanske platået. Foreløpig er det autonomt i Kina, men forble lenge et relativt uavhengig territorium, som mange ledende makter ønsket å kontrollere.
Utilgjengelig Agartha
I århundrer har Tibet vært et kulturelt og religiøst sentrum, og dens hovedstad Lhasa siden 1600-tallet har vært sete for Dalai Lamas - åndelige ledere for den buddhistiske bevegelsen, ofte kalt lamaisme. Tilhengerne hans mener at Dalai Lamas legemliggjør det "fysiske eksistensplanet" bodhisattva Avalokiteshvara (legemliggjørelsen av den uendelige medfølelsen til alle Buddhaene).
Siden bare sjeldne reisende nådde Tibet, sirkulerte de mest uvanlige ryktene om det i den siviliserte verden: de sier, befolkningen består av store magikere og; demoner, de blir kontrollert av skapninger som er nedstammet fra himmelen, og i lokale klostre føres ruller med journal over den "antediluvianske" menneskehetens historie. På 1800-tallet ble de supplert med legenden om en mystisk isolert bosetning i Tibet, der store prester gjemmer seg, som besitter hemmelig gammel kunnskap og bruker okkult praksis for å skaffe overnaturlige krefter.
Sannsynligvis den første til å tilpasse denne legenden til behovene til europeiske mystikere, var Marquis Joseph Saint-Yves d'Alveidre, som hevdet i bøkene sine at i fjern fortid verden ble styrt av det ariske teokratiske imperiet, ødelagt av revolusjonen og begynnelsen av barbarismens tid. Vismennene-mediene som overlevde revolusjonen flyktet til Tibet og grunnla en liten stat Agartha (Agharti) der. For øyeblikket er det hjem til rundt 20 millioner mennesker som har tilgang til et stort system av fangehull som forbinder forskjellige hjørner av kontinentet; om nødvendig går herskerne i Agartha gjennom endeløse hulekorridorer og kommer i kontakt med de "utvalgte" for å formidle instruksjonene fra kongen av verden. Hvis en dag prøver en av menneskehetens hærer å trenge gjennom Agartha, vil vismennene bruke våpen med enestående makt som kan ødelegge halve planeten. Esoteriske og okkulte systemer, kjent for europeere, er bare et svakt ekko av eldgamle vitenskap, som mestrer alle kreftene i naturen, inkludert mediumistiske.
Salgsfremmende video:
Teosofiske sagn
Legenden om Agartha (bokstavelig oversettelse fra sanskrit - "usårbar", "utilgjengelig") er direkte relatert til legendene om Shambhala, som ble brakt til Europa av de portugisiske jesuittmisjonærene Esteban Cachella og Joao Cabral.
Shambhala (Sambhala), tradisjonelt plassert i Tibet, ble først nevnt i det gamle indiske eposet "Mahabharata" som stedet for den kommende fødselen til brahmanen Kalki Vishnuyashas, som vil vinne i slaget med ødeleggende kaos og sette i gang en ny tid (sør). Senere ble profetien om det endelige slaget en del av den buddhistiske tradisjonen; i det blir Shambhala tolket som et rike som under den muslimske invasjonen på 900-tallet ble usynlig og bare tilgjengelig for mennesker med et rent hjerte. En dag vil Shambhala styre verden, og dens kraft vil tjene som en garanti for åndelig og moralsk blomstring.
Europeiske esoterikere kombinerte hinduistiske og buddhistiske legender til en enkelt teori, hvor de siste representantene for den mektige sivilisasjonen Atlantis, som omkom som følge av en global katastrofe for 12 tusen år siden, fant tilflukt i hulebyene i Tibet. Til tross for katastrofen. De store lærerne (eller Mahatmas), forent i Det hvite brorskap, fortsetter å utøve en hemmelig innflytelse på verdenspolitikken og forbereder ankomsten av Shambhala-tiden, når gammel kunnskap igjen vil bli tilgjengelig for menneskeheten.
Den mest populære i denne forbindelse var den teosofiske læren utviklet av Helena Blavatsky, som skapte neoreligion basert på østlig filosofi. I ungdommen reiste Blavatsky mye, inkludert over India. I 1851 møtte hun i Londons Hyde Park en mahatma ved navn Moriah, som tidligere hadde vist seg for henne i drømmene. Han rapporterte angivelig at Blavatsky ble valgt til å oppfylle et spesielt oppdrag, og fire år senere, etter instruksjonene fra Mahatma, kom hun til Tibet, hvor hun studerte eldgamle vitenskaper og ble innledet til de "okkulte mysterier." Spesielt ble hun introdusert for en viss hellig tekst "Stanza Dzyan", som oppbevares i et av de underjordiske klostrene i Tibet og som Blavatsky gjenfortalte i multivolumen "Secret Doctrine".
Selv om eksperter i buddhisme kritiserte Blavatsky ganske kraftig for hennes amatørisme og fantaserer, var læren hennes veldig populær, og tiltrekker seg autoritative tilhengere. Blant dem er Nicholas og Helena Roerich, som oppriktig trodde på eksistensen av Shambhala, etter å ha viet mange arbeider til det og til og med gjort et mislykket forsøk på å komme til Lhasa, der den sovjetiske regjeringen hjalp dem.
Legenden om Shambhala i den europeiske versjonen ble videreutviklet etter publiseringen høsten 1933 av romanen av den engelske forfatteren James Hilton "The Lost Horizon". I dette arbeidet skildret Hilton det buddhistiske klosteret Shangri-La, som ligger i en av de utilgjengelige fjelldaler i Vest-Tibet, med ekstraordinær troverdighet. Ved hjelp av hemmelig kunnskap og okkulte teknikker klarte innbyggerne i klosteret å bremse tidenes gang. De bor i et lukket samfunn - fredelig og lykkelig, fordypet i vitenskap og kunst, uten å vite de bekymringene og bekymringene som plager menneskeheten.
Hiltons roman vant stor popularitet i Vesten, ble trykt mange ganger på nytt, og i 1937 ble den først filmet. Takket være ham har ordet "Shangri-La" kommet godt inn i det engelske språket, og betyr "et tenkt jordisk paradis, en tilflukt fra problemene i den moderne sivilisasjonen." Dette er navnet som ble gitt til luksushoteller, restauranter, fjellresorter og andre "paradis", og president Theodore Roosevelt kalte til og med sin sommerbolig i fjellene i Maryland på den måten.
Nazister i Lhasa
Ledelsen for Det tredje riket viste også stor interesse for Tibet. Og hvis den tyske militære etterretningen hovedsakelig var engasjert i å etablere kontakter med lokale ledere for å motvirke den britiske tilstedeværelsen, var Reichsfuehrer Heinrich Himmler bekymret for mye mer eksotiske spørsmål. Han drømte om å finne bevis på eksistensen av en "antediluviansk" rase av lyshårede og blåøyde arer, som skapte en høy kultur som spredte seg over hele Europa. Himmler mente også at det var i tibetanske klostre at "nøkkelen" til begynnelsen av tidenes superhuman, som skulle styre planeten i tusen år, ble holdt.
For å bekrefte hans teori, basert på den mystiske lære fra den "moderne magikeren" Karl Wiligut, beordret Reichsfuehrer en ekspedisjon til Tibet, ledet av en erfaren reisende Ernst Schaefer. Hun slo veien 19. april 1938, og kom i januar 1939 inn i Lhasa.
Den tibetanske regjeringen hilste Schaefer og følgesvennene hans godt. De fikk ikke bare lov til å delta i den lokale nyttårsfeiringen, men til og med å filme den. Dette var første gang i historien at europeerne spilte inn ritualene til Lhasas hovedfestival. I tillegg, som et tegn på hans fordel, førte den tibetanske religiøse lederen Reading Hutuktu tyskerne inn i et hemmelig hvelv der en mystisk "guddommelig finger" var skjult. Før ekspedisjonen dro ga han også Schaefer et offisielt brev til den "tyske kongen" Hitler og et lite sett med gaver.
Tyskland hilste på Ernst Schaefer som en nasjonal helt. Som et resultat ble Imperial Institute for Central Asian Studies opprettet, hvis viktigste oppgave var å behandle prøver og materialer brakt av ekspedisjonen. Himmler foreslo at blant annet instituttet ville være engasjert i antropologisk og etnografisk forskning, men Schaefer, som aldri tok alvorlige de mystiske ideene fra sin beskytter, foretrakk botaniske og zoologiske prosjekter: han overbeviste Reichs-Fuehrer om at innføringen av tibetanske kornavlinger og avl av mongolske hester ville bidra utvikling av landbrukssektoren i Tyskland.
Et annet betydelig prosjekt var dokumentarfilmen "Secrets of Tibet", redigert fra filmer fra ekspedisjonen med en varighet på over 50 timer. I januar 1943 hadde filmen premiere, som Reich-pressen entusiastisk reagerte på. For første gang ble tyskerne invitert til å se ekte opptak fra livet til et fjernt land tapt i fjellene mellom India og Kina. Og på grunn av at utgivelsen av "Secrets of Tibet" falt sammen med slaget ved Stalingrad, utførte filmen også en betydelig psykoterapeutisk funksjon: Hitlers propagandister trengte en grunn til å bekrefte prestasjonene til de "herlige tyskerne" igjen. Dette hjalp dem imidlertid ikke: Riket var dømt.
Hjemmet til monstrene
I tillegg til legendene om det hemmelige samfunnet mahatmas, kan du i Tibet høre om "Bigfoot" - en reliksjonshomid, som, som kryptozoologer tror, kunne overleve i avsidesliggende områder av planeten, og unngå utryddelse. Her kalles de yeti - det vil si "ti som bor på steinete steder." Tibetanere skiller mellom to typer "snømenn": store dzuchi, bortførende husdyr og sjeldne mechti, som viser tegn til menneskelig oppførsel.
Den første informasjonen om Yeti ble rapportert til europeere av den militære legen og reisende Lawrence Waddell, som deltok i flere engelske ekspedisjoner til Tibet, og samlet uvanlige sagn og gjenstander. I boken "Among the Himalayas" (1899) snakket han spesielt om at han så enorme spor etter mystiske bipedale skapninger i de snødekte bakkene til høye fjell. Når de ble spurt, svarte lokalbefolkningen: Yeti er halvt menneske, halvdyr, som lever i huler og dekket med mørk ull. Hendene deres når nesten til knærne, som for aper, men ansiktet er ganske menneskelig. Bena er skjeve og korte, svakt klubbete. Yeti har utrolig styrke, er i stand til å rekruttere trær og løfte enorme blokker over hodet, så å jakte på dem er en veldig risikabel virksomhet. Yeti antas å foretrekke kjøtt og fange yaks. Men noen ganger, drevet av sult, kommer de ned i dalene,der folk blir kidnappet. Det er bare en måte å unngå døden - å skynde seg nedover skråningen: monsteret vil vippe hodet, håret vil falle over øynene, og det vil miste synet sitt.
Til støtte for historiene viste tibetanerne fotavtrykk i snøen, men viktigst av alt, fragmenter av yetis kropper: hår, klør, poter og til og med en hodebunn. Over tid klarte samlere å kjøpe flere av disse fragmentene fra tibetanske munker, og i mange år har de blitt vist på museer som ugjendrivelig bevis på at Bigfoot eksisterte. Den siste genetiske analysen viste imidlertid: noen av hårene og klørne tilhører hunder, den andre - til forskjellige typer bjørner; hodebunn - til Himalaya fjellgeit. Akk, vitenskapen er sikker: hvis relikat hominider har overlevd et sted, så bare ikke i Tibet.
I gangen til underverdenen
Etter etableringen av det kommunistiske regimet i Lhasa, flyktet Dalai Lama og hans entourage fra Tibet, og nå har de mistet betydningen av det gamle kulturelle og religiøse sentrum. Likevel utvikler turismen seg der, og de nåværende kinesiske myndighetene søker å bruke legendene fra Shambhala og Shangri-La for å tiltrekke seg nye reisende.
Den siste store hemmeligheten til Tibet heter Mount Kailash, som har en pyramideform. Tibetanere tror at Buddha selv bor på toppmøtet; Hinduer mener at Shiva bør søkes der. På en eller annen måte er fjellet en kilde til velsignet kraft som påvirker den troendes skjebne positivt. For å tømme karmaen din, må du ta en sirkulær spasertur rundt Kailash, og det er bedre å gjøre dette mange ganger, ideelt sett 108 ganger.
Moderne tilhengere av teosofisk lære - for eksempel den berømte øyelege Ernst Muldashev - mener at Kailash er del av et megalittisk kompleks som ble reist av en "antediluviansk" sivilisasjon. Inne i fjellet er det hult, og det er lagret "genens basseng av menneskeheten" - "bevart" i en bevegelsesløs tilstand med dyp transe "samadhi" og praktisk talt udødelige beste representanter for de siste løpene: lemurere, atlanterne og ariske. De kan bli levende i tilfelle en ny global katastrofe. Muldashev forsikret at han selv klarte å komme seg til den hemmelige passasjen til underverdenen Kailash, men den psykiske beskyttelsen som ble opprettet av mestrene i Shambhala, plasserte ham lenger.
Naturligvis blir ikke forskningen til esoterikere og mystikere bekreftet av noe, bortsett fra deres egne ord og fantasifulle fantasier. Men allikevel, i fremtiden vil Tibet tiltrekke fortryllede vandrere på jakt etter en ny forståelse av verden.
Magazine: Mysteries of History No. 26, Anton Pervushin
