Hva gjør du på en snørik kveld etter å ha gått på ski på Elbrus eller Cheget? Drikk gløgg, spis grill og hør på fargerike historier ved peisen. Ta en titt på den skumle, men søte Elbrus-poltergeistguiden vår, for å være forberedt og ikke skrike i frykt midt i en avslappende historie som alle fjellhytter kan fortelle deg.
Elbrus jomfru: bli, gutt, med oss
Elbrus Maiden er en ung spøkelseskvinne i et hvitt slør, hun har langt svart hår, og i stedet for fingre på hendene har hun skarpe klatrekroker i stål. Dette er den mest kjente skrekkhistorien i Elbrus-regionen.
Å møte et jentesyn innebærer problemer. Hvis du befinner deg i et selskap med veteranklatere - de som klatret Elbrus tilbake på 80-tallet, vil du høre historier fra den første personen. Samtalepartneren kan fortelle hvordan jomfruen kalte ham gjennom snøstormen bak ham - ved et mirakel bukket han ikke under uklarheten, og så da at der hvor hun vinket til ham, var det en sprekk eller et isete stup.
En gang, ifølge legenden, kom utenlandske klatrere til Elbrus-regionen - de lette etter en guide som ville ta dem med til fem-tusen. En ung hyrde sa ja til å hjelpe dem. Alle prøvde å få ham fra denne satsingen: både gamle mennesker og hans vakre brud. Men den unge mannen ledet likevel gruppen til topps.
Midt på veien begynte en snøstorm og erobrerne av fjellet ønsket å returnere til leiren. Fjellklatreren ble sint, kalte de fremmede feigene, bestemte seg for å holde ordet sitt og nå toppen av fjellet, la ut alene og forsvant. Da det dårlige været falt, gikk bruden på leting etter sin elskede.
Jenta fant liket i en issprekk, ba til Allah om ikke å skille henne fra forloveden - og ble samtidig i en ispike. Siden den gang har hun vandret rundt i nabolaget og hevnet kjærestenes død.
Salgsfremmende video:
I boken av Yuri Vizbor "Frokost med utsikt over Elbrus" er det en karakter som heter Joseph. For å understreke highlanders tøffe karakter forklarer forfatteren at følgende historier blir fortalt om ham: “Det var som om Joseph hadde møtt Elbrus Virgin selv - et kjent spøkelse i en hvit kjole, med løs svart hår og iskroker i stedet for fingre.
Men han lukket ikke øynene foran henne i Elbrus-snøstormen, krasjet ikke i snøen på knærne, men stirret stolt på henne med ørnens øyne. Da jomfruen satte jernfingrene hennes, utstrålet en iskald gravkulde, på skulderen og sa stille: "Bli her," som om Josef ristet fast på hodet - nei, de sier, jeg vil ikke bli. Og jomfruen forsvant …
I følge en annen versjon hadde Joseph en streng samtale med Jomfruen, og irettesatte henne - og ganske riktig! - fordi hun drepte så mange unge klatrere på fjellet sitt”. Mange innbyggere i Elbrus-regionen har et par historier i ånden "sett på lang avstand". "Mannen min fortalte meg hvordan han gikk med en venn fra Azau-gladen til Terskol, og bak dem beveget en stor hvit skygge seg," sier den lokale fjellguiden Liza Pal.
Hun tydeliggjør at flertallet av unge ekstremister og ikke-lokale som har beveget seg oppover fjellet for idrett ikke tror på Elbrus-jomfruen. Men alle kjenner denne historien.
Svart klatrer: gi brød
En spøkelsesmann vandrer ensom langs Elbrus-høylandet. Han er alltid i mørke klær, ansiktet kan ikke sees: det er dekket med en tett svart maske; han kommer veldig nærme ansikt til ansikt.
Og også, sier de, kommer om natten til telt på breene og ser på ansiktene til sovende mennesker. Det høres skummelt ut, men de fleste fortellerne synes den svarte klatreren er snill. "Han straffer negative og arrogante karakterer, og redder positive og sympatiske karakterer fra trøbbel," forklarer Viktor Kotlyarov, en forfatter, etnograf og elsker mystikk.
I sin bok om det mystiske i Kabardino-Balkaria "I rollen som jegere etter hemmelighetene" skriver Ahnenerbe " skriver Kotlyarov: "… de tror på en svart klatrer så mye at det hender at de lar ham være mat (opp til et eget apparat!), Siden mange klatrere har ham personlig.
Dessuten kan en svart klatrer synes å være en vanlig person som uventet møttes i fjellet. Den kan først og fremst skilles ved sin mørke hudfarge. Hvilken av fjellklatrerne har det imidlertid lyst? - den første tingen i høyden fra ultrafiolette stråler brenner - rødner, og mørkner deretter - ansiktshuden."
"Han hjelper klatrere," er klatrer og paraglider Vladimir Khmury enig.
- Hvis det skjedde noe med utstyret - kan det gi den riktige tingen. Jeg lærte denne legenden selv før jeg flyttet til Kaukasus, i min opprinnelige Rostov-on-Don, industrielle fjellklatrere som dro til Elbrus snakket om dette fenomenet. Det er flere versjoner av utseendet til et spøkelse. Og ifølge noen av dem kan det være farlig å møte ham.
To venner gikk i ett bunt til toppen. Den ene falt i et juv og hang på et sikkerhetstau. Kameraten som forble ved kanten av juvet prøvde smertelig å trekke den stakkars fyren ut. Den som brøt sammen, så at partneren hans allerede var utslitt, og ba ham kutte tauet. Og vennen kvernet ikke tennene, men gjorde det virkelig.
I følge en annen versjon prøvde han ikke å trekke ut partneren sin, men kuttet umiddelbart av forsikringen, fordi de tidligere hadde kamp om jenta. De falendes kropp ble ikke funnet, og hans spøkelse forble i fjellene. Han, sier noen, er fortsatt på jakt etter en forræderisk venn - så han ser inn i teltene. Hvis du legger deg for å sove med føttene mot avkjørselen, kan den svarte klatreren trekke seg ut av teltet.
I følge en annen versjon er dette en tapt klatrer. Han gikk ned for å hente brød til gruppen, gikk seg vill i snøen og frøs. Dette spøkelset kan komme til klatrerne og be om brød: de sier at det er bedre å gi, ellers vil han bli sint og bringe problemer.
Den klassiske prank etter denne historien ved ilden er å ta på en svart hanske, legge hånden i teltet til de mest inntrykkelige nybegynnerne og be om brød i en høy stemme. Noen mener at den svarte klatreren bare er de ekstreme gruppene der uenighet har oppstått.
I dette tilfellet vil spøkelset beskytte mennesker, og hvis det er vennskap og fred i gruppen, vil han rett og slett ikke komme. Den svarte klatreren er forresten ikke bare et Elbrus-fenomen. Historier om ham finnes i forskjellige regioner.
Bigfoot: den unnvikende fjellbyggeren
Skiløpere og klatrere finner spor av enorme føtter i snøen i høylandet, og lokale innbyggere snakker om møter med Almastas - slik kaller kabardiere, Balkarer og Karachais Bigfoot.
Vitneforklaringene, ifølge Viktor Kotlyarov, er ikke dusinvis, men hundrevis. Oftest blir Almasts beskrevet som en kvinnelig skapning, dekket med ull, med et stygt ansikt, lange fletter med løst hår og bryster som henger nesten ned til livet, sier Kotlyarov.
Den tyske reisende og språkforskeren Julius Heinrich Klaproth (1783−1835), som besøkte Kaukasus på begynnelsen av 1800-tallet, la igjen notater om turen. Og det er dette Klaproth skriver om legenden om Almasta: “En ondskapsfull ånd i en kvinnelig skikkelse, med veldig langt hår, lever ifølge dem i en viss skog.
For rundt tjuefem år siden fanget en av landsbyboerne en brownie, brakte den hjem til seg og klippet av håret, som han gjemte forsiktig og dermed gjorde ånden til en underdanig. En dag beordret han ham til å lage litt bose; så satte brownien potten på bålet, kokte ertene, og mens suppen ble tilberedt, forlot verten og vertinnen huset, og etterlot bare to små barn i det.
Snart begynte de å be ånden om å gi dem noe å spise. Han lovet å gjøre dette hvis de forteller ham hvor håret hans er skjult. Før barna hadde tid til å peke på stedet der håret lå, tok demonen det og frigjorde seg dermed fra lydighet mot sin herre. Deretter kastet han de to barna inn i en kanne med kokende bose og flyktet tilbake i skogen, hvor han sies å fortsatt leve."
Fra 70-tallet til midten av 2000-tallet opererte en permanent ekspedisjon for å finne Bigfoot i Kabardino-Balkaria. Det ble ledet av Zhanna Kofman, en kirurg, en fjellklatrer - hele denne tiden reiste hun rundt i republikken ved å bruke midlene fra å leie en leilighet i Moskva, samle historier fra lokale innbyggere som hevdet at de hadde møtt en Bigfoot, og sjekket rapportene deres om Yeti-spor.
I 2005 møtte hun sin 86-årsdag på ekspedisjonen, og snart, på grunn av sin alder, sluttet hun å komme, og møtte aldri sin almasti. Kofman bor nå i Paris, hvor hun ble født for nesten 100 år siden. Hele tiden fikk hun hjelp av andre entusiastiske mennesker som tror på Bigfoot.
Etter at Kofman sluttet å lede ekspedisjonen, er det færre kryptozoologer i Elbrus-regionen, men de eksisterer fortsatt: utlendinger som kaller seg Kofmans studenter og Moskva-forskere fra Society of Bigfoot Friends kommer for å søke etter Yeti.
Historier om enorme menneskelige fotavtrykk på en klatrevei eller en snømann som kastet godtroende barn inn i en kokende kittel fortsetter å fortynne samtaler om kvelden i disse fjellene.
Anastasia Stepanova
