En uventet overraskelse for alle som er glad i ukjente dyr ble presentert på en gang av en palett (tynne steinfliser) med bildet av farao Narmer. Det er en av de første utstillingene som vises på det egyptiske museet i Kairo. Dette 63 cm høye skjoldformede stykket er skåret ut av grønnaktig stein og dekket med basavlastninger på begge sider. Det stammer vanligvis fra forrige århundre til det 4. årtusen f. Kr.
Så på forsiden er det noen sammenflettede langhalsede løver ("sigd"), som holdes i bånd av to skjeggete menn. Skildringen av symmetrisk arrangerte par "temte" dyr, med all sannsynlighet, ble lånt fra ikonografien fra den tidlige perioden av Mesopotamia, muligens fra Elam.
På grunn av manglende andre meninger bestemte naturligvis vitenskapelige forskere at disse bildene kunne ha en veldig spesifikk betydning og symbolisere den tvangsforeningen mellom de to landsdelene.
Her er en historie om denne gjenstanden av Ian Shaw, Ph. D., som underviser i et kurs i egyptisk arkeologi ved University of Liverpool. Siden 1985 har han gravd ut forskjellige gamle egyptiske malmgruver i Khatnub, Wadi el-Khudi, Wadi Magar, Gebel el-Asr og andre steder:
”I 1898 fant de britiske egyptologene James Cubell og Frederick Greene i ruinene av et tidlig palass i den eldgamle byen Hierakonpolis i Øvre Egypt, en flis av grønn-gråaktig stein, lik skifer. Dette funnet gjorde ikke en så furore som oppdagelsen av graven til Tutankhamun som skjedde 24 år senere, men forskere forsto umiddelbart viktigheten av dette lille emnet.
I likhet med Rosetta Stone kan denne flisen - Narmers palett - ha ekstremt viktige implikasjoner for studiet av det gamle Egypt. I løpet av de neste 100 årene vil innholdet i paletten bli overdrevet av egyptologer som søker å finne svar på mange spørsmål: fra politisk opprinnelse og forutsetninger for fremveksten av den egyptiske staten til arten av egyptisk kunst og skrift.
Slik beskriver Yen Shaw bildet på tegningen:
"På baksiden er det sammenflettede langhalsede løver (" sigd ") som blir holdt i bånd av to skjeggete menn. Sirkelen dannet av vevde halser på sigdebladene rammer dyktig inn en liten depresjon eller plate for å gni maling for dekorativ maling av øynene (opprinnelig tjente slike paletter bare for dette). Men det er fortsatt uklart om en så viktig seremoniell gjenstand som Narmer-paletten noen gang ble brukt av et mål.
Salgsfremmende video:
På en annen seremoniell plakett av lignende type har sirkulær innrykk en uønsket effekt. Det avbryter det jevne bildet - sammenlign for eksempel "To hunder-paletten", også funnet av Cubell og Green på Hierakonpole, der to langhalsede løver igjen kan sees på forsiden i forgrunnen, men depresjonen er ganske enkelt lokalisert mellom nakken, ikke opprettet av dem (eller "Butterfly's palette" med en fordypning som avbryter bildet av en serie fanger) ".
Palett "To hunder"
Eksperter har grundig beskrevet alt som er avbildet på paletten. Alt er ganske realistisk der. Noen sigd av en eller annen grunn "faller ut" fra virkeligheten!
Men hva hvis dette også er virkelige dyr, spesielt siden de blir holdt av vanlige jordiske mennesker - krigere? Tross alt, på helleristningene, funnet forresten, ikke så langt fra Egypt, blant ganske virkelige dyr, er det bilder av en skapning som overraskende ligner elladotherium, forfaren til sjiraffen og okapi, som ifølge den offisielle doktrinen døde ut for omtrent 5 millioner år siden!
Kanskje skildrer palettene Indricotherium, en slektning av neshornet som offisielt var utdødd for 30-20 millioner år siden? Rester av Indricotherium er funnet i mange regioner i Asia. Indikatoriet hadde et lite hode på en lang nakke, ingen horn.
Indricotherium
Andre bilder av sigd:
Serpopard på sylindrisk utskrift. Mesopotamia, 4100 f. Kr.-3000 f. Kr.
Tryllestav (kniv) fra Theben for å beskytte mor og barn. Rundt 1750 f. Kr.
Nok en palett
Forresten
Monstre som sigd anses av tradisjonelle forskere for å være "kthoniske vesener." I mange religioner og mytologier er dette vesener som opprinnelig personifiserte den ville naturkraften på jorden, underverdenen, etc.
Blant de karakteristiske trekk ved kthoniske vesener skilles dyrelignighet, nærvær av overnaturlige evner, organisk kombinert med fravær av et kreativt prinsipp, og varulv.
I den slaviske tradisjonen var de kthoniske skapningene først og fremst reptiler, som inkluderte dyr assosiert med død og den andre verdenen. I en rekke tradisjoner ble selve landet presentert som en kthonisk skapning: vegetasjon - ull, halvøyer - ben osv.
Chtoniske skapninger er også assosiert med ekteskapssymbolikk. Ekteskapet med helten med den ktoniske gudinnen betydde å ta besittelse av landet (landet). Bildet av morsgudinnen, den mytiske avkommet, også assosiert med døden (kaos), har ktoniske trekk.
Kryptozoologister prøver, i motsetning til akademiske forskere, å forklare utseendet til slike skapninger i kunstverk ved faktiske tilfeller av møter med eldgamle mennesker med lite kjente eller helt ukjente representanter for den landlige faunaen, som deretter forsvant gjennom menneskelig feil.
