Svært lite er kjent om de gamle figurene til det jødiske folket. I utgangspunktet er denne informasjonen hentet fra religiøse kilder - den jødiske Toraen eller til og med kristen gjenfortelling, Bibelen. Tre av dem er spesielt interessante - Saul, David og Salomo, herskere i Storbritannia.
Egentlig var hjemlandet til de gamle jødene bare under disse kongene en eneste helhet, resten av tiden var det flere av dem på stedet for ett rike - fra 2 til 12. Vi kan si at de gamle jødene ikke likte sentralstyret, men foretrakk å leve i uenighet. Historisk sett er det flere grunner til dette, hvorav den ene er jødenes klaninndeling. Det er nok å huske “12 Israels stammer” for å forstå hvorfor de ikke kunne klare å lage en slags stat.
Likevel, i nesten hundre år, lyktes det. De tre ovennevnte herskerne klarte å forene forskjellige klaner og bygge en slags statsdannelse. Denne perioden (1000-tallet f. Kr.) representerte storhetstiden for kongeriket Israel. Jødene begynte å regne med sine store naboer - Egypt og Babylon.
De første kongene, Saul og David, er lite kjent for allmennheten. Selv blant troende koker minnene fra David ned til hans kamp med Goliat, men nesten alle vet om Salomo. Den legendariske kongen, som ba Gud ikke om ære og rikdom, men for visdom, ble berømt i århundrer. Nevnelser om ham eksisterer ikke bare i jødiske eller kristne tekster, men også i mange arbeider som ikke har hebraisk opprinnelse.
Historien om Salomo er fortsatt i tvil. Offisiell vitenskap mener at det ikke er bevis på livet hans i de arkeologiske kronikkene, og alt som bare er folklore, som ikke kan stole på. Men det er en ting, hvis vi bare tar utgangspunkt i den hebraiske folklore, og en helt annen, å vurdere folks kreativitet, med jødene på ingen måte koblet sammen. Og her dukker det opp mange interessante ting, siden ikke bare jøder har omtale av Salomo. Dessuten blir den interne jødiske politiske kampen med syn på "utenfra" belyst på en slik måte at den nesten fullstendig bekrefter de bibelske tekstene.
I seg selv er historien om Salomos fremvekst til makten så uvanlig at den til og med virker helt usannsynlig. Kongene som gikk foran ham (Saul og David) kom til makten gjennom "salvingen til riket" av profeten Samuel. Men det skal forstås at det faktisk handlet om at de fikk tillatelse til å styre fra den datidens geistlige elite. Og det kollektive bildet av "profeten Samuel" er ikke annet enn beslutningen fra de åndelige lederne av de hebraiske klanene.
Da Saul ble misfornøyd med dem, falt han sammen med alle tre arvingene i slaget ved Galboa, og David ble konge, som ikke hadde arvelige rettigheter til tronen. Selv hans avstamning fra Judas stamme falt ikke sammen med Sauls - fra Benjamin-stammen. Men prestene tok ikke feil av valget sitt. David var så lojal mot dem at han bygde et tempel for dem i Jerusalem (selv om tempelet var en liten bygning, et sted for å holde Tabernaklet - et hellig relikvie av jødene) og på alle mulige måter oppmuntret til alle religiøse forhold. Han styrte i lang tid, nesten 40 år, og det så ut til at alt ville fortsette å være fint og fantastisk. Men her entret vår helt, Salomo, scenen.
Som den fjerde og yngste sønnen til kong David, hadde han naturlig nok ingen rettigheter til tronen. Imidlertid døde hans eldre brødre etter hverandre, og omstendighetene var slik at de rett og slett ikke kunne overleve.
Salgsfremmende video:
Amnon, Davids eldste sønn og arving, ble drept av sin bror Absalom på en trumfet siktelse; pappa lot ikke sønnen. Så fjernet han sønnen gjennom sin venn og militærleder Joab. Adonijah, den tredje sønnen til David, ble plassert av faren i en så stiv ramme at han bare hadde to valg: flukt eller død. Han valgte fly, og ble drept i eksil av folket i Salomo. Generelt var veien for de klokeste av konger til tronen hans ikke lett …
Her skal det med en gang sies at prestedømmet ikke hadde mye kjærlighet til Salomo og var redd for at han kom til tronen. Og han hadde veldig alvorlige grunner til dette. Fakta er at Salomo var sønn av Batseba, og hun var ikke av jødisk opprinnelse. Mest sannsynlig var hun hettitt. Selv i dag godkjenner ikke jøder slike manifestasjoner i slektsforskningen, hva med de mørke tider?
I tillegg ble Batseba Davids kone, mildt sagt, mot hennes vilje. Etter å ha blitt forelsket i henne, sendte David mannen sin til en viss død, og han tok henne selv med til makt sitt palass. Faktisk, oppdratt av moren, kunne Salomo behandle sin far med all respekt? Han kunne selvfølgelig ikke velge foreldrene, men han forsto perfekt hva som ventet ham etter Davids død, så han bestemte seg for å handle proaktivt og rydde veien til tronen over likene til halvbrødrene hans.
Han var imidlertid en veldig flink person, men forsto at dette alene ikke var nok. For å bli Israels konge, må en hindring ytterligere fjernes - de geistlige. Når han var klar over hvor lett de kastet "Saul-David", kom Salomo til den eneste riktige avgjørelsen: presteskapets funksjoner skulle begrenses så mye som mulig og ikke gi dem noen makt.
Det første Salomo gjorde var å danne en personlig vakt. I dette tok han eksemplet med Saul, som en gang valgte 30 store krigere til personlig beskyttelse. Salomo hadde omtrent 3,5 tusen slike soldater alene, og de fleste av dem var utlendinger. Naturligvis, bak en slik beskyttelse, kunne tsaren trygt ignorere alle rådene fra geistligheten, som faktisk var det han gjorde.
Og hvis Salomo i de første årene av hans regjering åpenlyst bekjente jødedom, etter å ha mottatt all makt, vendte han tilbake til sin opprinnelige religion: det var sannsynligvis en hedensk hetittisk kult. Dessuten var hans viktigste koner ikke jødiske, men utenlandske kvinner. En av dem er hettittene Naama, den andre er Maatkare, datteren til den egyptiske faraoen i det 21. dynastiet, Psusennes II. Og ingen som husker skjebnen til alle Salomos rivaler til tronen, figurativt sett, kom ikke en gang til!
Alle husker det legendariske tempelet Salomo - en grandios struktur bygget som det første offisielle jødiske tempelet. Alt er slik, bare han ble jødisk etter kongens død. Før det var det sannsynligvis et hedensk kultsted. Generelt var de jødiske yppersteprestene veldig misfornøyd med dette hendelsesforløpet, men de kunne ikke gjøre noe.
Og Salomo gikk enda lenger. Han var i stand til å bygge utenriks- og innenrikspolitikken til staten på en slik måte at det var under ham at kongeriket Israel nådde sin storhetstid. I krysset mellom handelsrutene i den eldgamle verden fikk jødene maksimalt utbytte av sin stilling. Kongen kjempet praktisk talt ikke kriger, på alle mulige måter oppmuntret han til nye ideer innen konstruksjon og næringsliv. Bare den årlige inntekten til daværende Israel var omtrent 700 gulltalenter. Når det gjelder moderne penger, vil det se slik ut: et land på størrelse med Latvia med en årlig omsetning som tilsvarer Japan. Med slik støtte fra befolkningen kunne Solomon ikke være redd for gift i vin eller en stilett under skulderbladet.
Men alt vakkert kommer til en slutt. Etter Salomons død returnerer sønnen Rehabeam alt til det normale til tross for sitt opphav. Han gjenoppretter igjen presteskapet til presteskapet, som trygt, etter å ha iscenesatt et lite opprør, bryter staten i to: Judea og Israel.
Konsekvensene gjør seg gjeldende etter et par år: den daværende farao av Egypt Sheshonk fanget Judea og gjorde Rehabeam til hans vasal. Og etter ytterligere 200 år vil Assyria erobre det nord-israelske riket. Og inntil det moderne Israel, som først vises i 1948, vil jøder faktisk ikke ha et hjemland i den politiske betydningen av ordet …
Prestene begynner å diskreditere på alle mulige måter ikke bare minnet om Salomo, men også hans ideer. Det er mest sannsynlig at det er takket være deres aktiviteter at ingen faktiske bevis for dens eksistens har nådd oss. Imidlertid er det i Karnak en stele som forteller om Sheshonk seire; på den, i tillegg til de fangede jødiske byene, vises navnet til kong Yake, som hadde forent dem før. Og dette er ifølge samlinger av eldgamle tekster et av navnene på Salomo …
