På slutten av middelalderen var hele Europa oppslukt av jakten på magiske hemmeligheter og mystiske åpenbaringer. Tryllekunstnere og alkymister prøvde å forstå alle naturens hemmeligheter, lære å gjøre bly til gull og leve for alltid.
En skattekiste av hemmelig visdom var grimoires - avhandlinger om det overnaturlige, som ofte hadde en veldig mystisk opprinnelse. Forfatterskapet til de mest berømte og autoritative av dem ble tilskrevet en bibelsk karakter - forfatteren av de berømte lignelsene, kong Salomo.
Folk var alltid interessert i magi og prøvde å gjøre det. Men det var nettopp senmiddelalderen som ble tiden da Europa bokstavelig talt ble gal i jakten på magiske hemmeligheter og okkulte hemmeligheter. Alkemikere og magikere bodde ved domstolene til de fleste av de europeiske herskerne.
Og i andre halvdel av 1500-tallet forvandlet den hellige romerske keiseren Rudolph II Praha (den tidens keiserlige hovedstaden) til et virkelig sentrum for magi og alkymi.
Keiseren selv var ikke fremmed for de hemmelige vitenskapene, og dessuten tok han en varm velkomst til alle som kunne snakke flytende om himmellegemers bevegelse, hemmeligheten med å transformere metaller til hverandre, skapelsen av en kunstig mann (homunculus) eller udødelighetens eliksir. Samtidig handlet ikke okkult vitenskap etter de samme lovene som moderne vitenskap.
Hvis nå de siste prestasjonene blir verdsatt mest av alt, så i middelalderens alkymi - jo eldre kjennskapen til alkymisten er, jo høyere var hans autoritet og jo mer verdifulle hans tjenester. Men middelalderske tryllekunstnere, som moderne forskere, hentet inspirasjonen først og fremst fra bøker.
Kampanjevideo:
Bøker for eliten
Det var en spesiell type bok designet for å forstå forbudte hemmeligheter. Slike avhandlinger ble kalt grimoires. De var veldig forskjellige. Noen var en samling oppskrifter på magiske potions. Noen var helt viet til problemet med å finne den beryktede filosofens stein, i stand til å løse alle problemer med velstand og helse på en gang. Noen av grimoires er fortsatt ikke fullstendig dechiffrert, og deres eksakte betydning er fortsatt et mysterium.
Et av de mest populære temaene i grimoires var innkallingen til forskjellige overnaturlige vesener. Uansett hvordan den katolske kirken kjempet mot hekseri og hekseri, trodde folk i århundrer massivt at det å inngå en kontrakt med en mektig demon var et utmerket alternativ for å kunne ordne livet deres. Det var sant at dette selvfølgelig måtte gjøres i henhold til alle reglene. Dette er reglene som ble lagt ned i grimoires. Hvordan kalle en demon riktig, hvordan å underkaste ham din vilje, hvordan du bygger en samtale og hvordan du kan oppnå det du vil.
Hvem skrev disse mystiske bøkene? For det meste selvfølgelig krigslåsene selv. Men veldig sjelden signerte de sine virkelige navn - når alt kommer til alt, kunne det å leke med demonologi til slutt komme i alvorlige problemer. Derfor ble forfatterskapet tilskrevet høyere myndigheter.
For eksempel Hermes Trismegistus - en fiktiv teolog som ble antatt å ha eksepsjonell visdom og var involvert i alle mysterier. Og noen ganger gjorde de det lettere - de gjorde bibelske konger og profeter til forfattere av grimoires. For eksempel Moses eller Salomo.
Fra "Big" til "Small"
For alkymister var kong Salomo ikke bare en bibelsk karakter, forfatter av kloke lignelser, Forkynneren og Sangen. Tilhengere av okkulte vitenskaper var sikre på at han hadde kraftig magi som tillot ham å befare demoner. Forresten, det er lignende motiver i islam, der Salomo (Suleiman ibn Daud) er hersker over utallige horder av jinn som utfører noen av hans ordrer. Derfor er det ikke overraskende at en av de mest berømte overlevende grimoires kalles "Salomons nøkkel" og er nesten helt viet til demonologi.
Strengt tatt er nøkkelen til Salomo ikke en bok, men en samling. Den inneholder flere avhandlinger som på ingen måte er relatert til hverandre og ganske muligens til og med skrevet av forskjellige forfattere. Middelalderske tryllekunstnere mente imidlertid at de alle var skrevet av Salomo, akkurat på forskjellige tidspunkter. I tillegg skiller man ut "Salomons store nøkkel" og "Salomons lille nøkkel".
The Big Key er en tidligere grimoire, skrevet omtrent i det 14.-15. Århundre. Det er interessant fordi forfatteren på alle mulige måter understreker sin forpliktelse til den kristne kirken. All manipulasjon med de innkalte åndene utføres gjennom kall til Gud og, som antydet, ved hjelp av guddommelig kraft. Før du starter magiske prosedyrer, anbefales det å bekjenne dine synder, ellers kan det hende at Gud ikke kommer synderen til hjelp.
"Den store nøkkelen til Salomo" var inspirasjonen til "Liten", som noen ganger kalles "Lemegeton". Denne grimoireen ble delvis skrevet på 1500-tallet, men ble fullstendig dannet på midten av 1600-tallet. "Liten" han er bare i alderen. I størrelse, tvert imot, overgår den "eldre bror".
Den lille nøkkelen til Salomo består av fem deler, som hver er en uavhengig avhandling. Igjen er det ingen sikkerhet om at de alle var skrevet i en hånd. Og enda mer som kong Salomo (hvis eksistenshistorikere fullt ut innrømmer) hadde i det minste noe forhold til opprettelsen av minst en av dem. Men samtidig er det kolossale arbeidet som er utført av skaperen (eller skaperne) av grimoire imponerende.
Demoner, ånder og engler
Den første boka med den lille nøkkelen heter Goetia. Den inneholder beskrivelser av 72 demoner som ble fengslet av Salomo i et kobberkar. Han kastet fartøyet til bunnen av innsjøen. Der fant babylonerne ham, og trodde at det var gull inni, brøt de det. Demoner meldte seg frivillig og spredt over hele verden.
Det var disse andre verdslige "gjestene" middelalderske tryllekunstnere prøvde å tilkalle og underkaste seg deres vilje. Og Goetia skulle hjelpe dem bedre å forstå hvem de har å gjøre med. Avhandlingen inneholder ganske detaljerte instruksjoner om hvordan du ringer og kontrollerer demoner.
Den andre boken, med tittelen Theurgy Goetia, lister opp luftens ånder. De slapp ikke i fangenskap med Salomo og tilhører ikke ondskapens krefter. “Disse åndene er av natur gode og onde på samme tid. Den ene delen av dem er snille, den andre delen er ond. De styres av fyrster, som hver bor i en av de fire verdensdelene, »skriver forfatteren av grimoire.
Den tredje boka heter "Ars Paulina", og noen forskere mener at dette er direkte knyttet til navnet på apostelen Paulus. Innholdet er enda mer overraskende enn de to første. Denne gangen blir tryllekunstneren tilbudt å lære å befale englene. Engler, ifølge forfatteren av grimoire, kommanderer dag og natt, samt dyrekretsens tegn.
Videre har hver av dem en rekke ånder underlagt, som også kan innkalles og dempes. Denne bisarre sammensmeltningen av astrologi og kristendom er illustrert med mange bilder av sel som du kan kalle forskjellige engler med. Inkludert skytsengelen.
Tittelen på den fjerde boken "Liten nøkkel" har en klar forbindelse med den arabiske verden: "Ars Almadel". Det mystiske øst har alltid vært ansett i Europa som et reelt lager av okkult kunnskap. Så bare noen få grimoires klarte seg uten referanser til Saracens. Her snakker vi også om englene som lever i "en av de fire dyrekretsenes verdener."
Den femte boken, med tittelen "Ars Notoria", skiller seg markant fra alle de andre. Den består nesten utelukkende av forskjellige appeller direkte til Gud, som blir bedt om å gi styrke og beskyttelse. “Å, Gud den høyeste, vår far. Du styrer verden uendelig - bekreft og oppfyll forespørselen min, og forbedrer mitt sinn og hukommelse, og gir også styrke til å studere vitenskap og forbedre hukommelse, veltalenhet og utholdenhet på alle måter å lære på. Amen, sier grimoire.
Denne delen av "den lille nøkkelen til Salomo" regnes som den eldgamle. Det ser ut som om det ble opprettet på 1200-tallet. Mest sannsynlig er dette versjonen av teksten som forfatteren av "Big Key" stolte på. Likevel prøvde magikere helt fra begynnelsen å handle i Guds navn, om enn omgå kirken. Ideen om å underkaste demoner, ånder og engler kom senere.
Spesialister (både historikere og de som kaller seg "magikere" i dag) krangler fremdeles om hvem og når skrev "Nøkkelen til Salomo" og om det er noe i denne grimoire annet enn fantasier om allmakt. Den første komplette akademiske utgaven av Malyi Klyuch har blitt publisert ganske nylig. Men hvor mange mysterier inneholder denne gamle teksten fremdeles?
Victor BANEV
