Navnet på denne herskeren av det eldgamle riket Israel har lenge vært et symbol på visdom, rettferdighet og velstand. Imidlertid forteller Bibelen faktisk om selvmotsigende ting om kong Salomo. Hvis du nøye analyserer hans biografi og handlinger, kan det være velbegrunnet tvil om hans visdom og rettferdighet …
Da den bibelske kongen Salomo levde og om han til og med eksisterte i virkeligheten, er et spørsmål de ikke kan finne et entydig svar på. På den ene siden gjenspeiler Bibelen selvfølgelig virkelige hendelser som fant sted for mange århundrer siden, på den andre siden kan den ikke oppfattes som en kronikk som fikser hendelser strengt. Forsøk på å beregne århundret som den legendariske herskeren bodde i har blitt gjort mange ganger. Som regel plasserer historikere ham i X-tallet f. Kr., selv om han ifølge tradisjonell jødisk kronologi levde og styrte tidligere - cirka 874-796 f. Kr. Hans regjering anses å være den sanne "gullalderen" for kongeriket Israel. Men dette betyr overhode ikke at disse årene var stille og rolige.
Yngre sønn
Selve komme av Salomo til makten var allerede omgitt av skandaler, intriger og konspirasjoner. Og arvingen til tronen viste seg på samme tid heller en tyrann enn en iver for sannhet. Fakta er at han faktisk ikke var tronarving, siden faren David hadde flere sønner, og Salomo tilhørte de yngre. Tronen skulle arves av en av de eldste - Amnon, Absalom eller Adonia.
Men Amnon virket ikke i det hele tatt som en mann som riket kunne bli betrodd til. Han ble preget av ekstrem begjær etter kraft og mottakelighet for lidenskaper. Det hele endte veldig dårlig: Amnon voldtok sin halvsøster Tamar. David tilgikk motvillig arvingen, men Absalom (født av samme mor som Tamar) bestemte at dette bare kunne vaskes av med blod. Han drepte Amnon, gjorde opprør mot faren og døde mens han prøvde å gjemme seg for soldatene.
På bakgrunn av sine voldelige brødre gjorde Salomo et ekstremt positivt inntrykk. Fra en tidlig alder ble han utpreget av skjønn, var ikke utsatt for sjokkerende spøk og lærte villig alt som ble gitt muligheten. Profeten Nathan, høyt respektert av kong David, som var Salomos lærer, begynte fra et bestemt øyeblikk å råde herskeren sterkt til å overføre tronen til sin yngste sønn og bryte med ansiennitetens regel. Etter å ha tenkt over det nøye, samtykket David, hvis dager var slutt.
Dette sint Adonijah, som nå var den eldste og faktisk prøvde på kronen. Han hadde mektige allierte - ypperstepresten Abiathar og kommandanten Joab. Sammen dannet de en sammensvergelse og utropte Adonia til konge, uten å vente på den vantro Davids død. Til og med datoen for kroningsseremonien var allerede satt. Men planen mislyktes. For det første ble ikke konspiratørene støttet av tsaristvakten og de mest respekterte domstolene. For det andre klarte David å salve Salomo offisielt som konge, noe som ga ham et avgjørende argument for enhver tvist.
Salgsfremmende video:
Adonia, Abiathar og Joab angret ikke før Salomo, uten å våge å slippe løs en fullskala borgerkrig. Han tilga broren, men behandlet de andre hardt. Abiathar mistet tittelen som yppersteprest og mistet all innflytelsen han hadde. Den nye kongen beordret Joab til henrettelse. I dette fulgte han råd fra faren, som lenge hadde trodd at en militær leder er i stand til enhver forbrytelse.
Etter en tid var det Adonias tur. Han lovet at han aldri mer ville kreve makt. Men snart bestemte han seg for å gifte seg med den siste konkubinen til kong David - Avisaga, solamitten. Da Solomon fant ut om dette, viste det seg at hans reaksjon var uventet tøff - han anså denne oppførselen til sin bror som et brudd på avtalen. Og uten å nøle ga han ordre om å henrette Adonijah. Dette gjorde det klart for alle fag at forsvarlighet og visdom ikke betyr generøsitet. Og spøk med den nye kongen er ikke verdt det.
Gulltalenter
Det er mange forskjellige historier kjent om tiden for Salomos regjeringstid. Noen av dem er lærerike og til og med noe morsomme, som for eksempel lignelsen om "Salomos løsning." To kvinner kom til kongen og kranglet om hvilken av dem spedbarnet tilhører. Etter å ha lyttet til begge, beordret Salomo å hugge babyen og gi hver halvdel. Straks ropte en av kvinnene i skrekk: "Nei, la dem deretter gi ham til henne, men la ham være i live." Så innså kongen at dette er en ekte mor, klar til alt for å redde livet til barnet sitt.
Andre historier har etterlatt spennende mysterier som både historikere og tolkere av Den hellige skrift fortsetter å pusle på. Et av disse mysteriene er Salomos forhold til dronningen av Sheba. Den legendariske herskeren over riket Saba, som ligger sør på den arabiske halvøy, ankom Jerusalem for å teste den israelske monarken med gåter. Han besto testen med ære, og ga også dronningen “alt hun ville og hva hun ba om, i tillegg til hva kong Salomo ga henne med egne hender” (ZK 10:13). Etter dette begynte en epoke med velstand i Israel.
Fra denne episoden konkluderes det ofte med at kongen og dronningen ble kjærester og til og med hadde barn til felles. Det keiserlige dynastiet, som styrte Etiopia fra 1200- til 1900-tallet, hentet for eksempel avstamning fra Menelik, sønn av Salomo og dronningen av Sheba.
Bibelen sier at Israel hvert år mottok en porsjon talenter med gull, ikke med å telle inntektene fra handel. Men hovedrollen i dette ble ikke spilt av gode forhold til dronningen av Sheba, men av det faktum at en av de eldste handelsrutene, "Royal Road", passerte gjennom Israels territorium. Hun dro fra Egypt, gjennom Damaskus og Mesopotamia til Persia. Salomo utnyttet på en dyktig måte denne omstendigheten, og forsøkte å pålegge campingvognene gunstige plikter og ikke til å krangle om dette med nabokreftene.
Generelt, i motsetning til de fleste av de store herskerne i antikken, ble Salomo ikke utmerket med en krigersk karakter. I stedet stolte han på diplomati. Og han oppnådde med disse metodene mye mer enn andre - med våpenmakt. Salomo tok slutt på jødenes evige fiendskap med egypterne og tok til og med faraos datter som kone for å befeste alliansen. Han etablerte nære bånd med den fønikiske herskeren Hiram.
Frafall fra troen
Den klart mest berømte og store skapelsen av Salomo var det første tempelet som han bygde. Denne religiøse bygningen ble et symbol på enhetingen av staten og storheten til Guds utvalgte folk. Paktens ark ble plassert der med nettbrettene som Guds bud til Moses ble skrevet på.
Men i tillegg til dets åndelige betydning, var tempelet også en demonstrasjon av Israels økonomiske makt. En enorm mengde dyre materialer ble brukt til å bygge og dekorere det gigantiske bygget. Sølv, gull, libanesisk sedertre og mahogny - alt dette ble brukt av Salomo i gigantiske mengder. Folket kunne bare adlyde og tåle. Hele den frie befolkningen i Israel tjente arbeidstjeneste på de kongelige byggeplassene. Hvis dette ikke angikk spesielle innvendinger når det gjaldt templet, og da kongen ønsket å oppføre et like luksuriøst palass for seg selv, begynte det gradvis å vokse en mumling blant folket. Men Salomo ønsket ikke å høre på ham.
Til tross for Salomos spottede visdom, ble han grepet av en slags "svimmelhet med suksess." Han var sinnsykt rik, ekstremt mektig, respektert av de omkringliggende konger og sine egne undersåtter. Hvordan kan du ikke tro på din egen absolutte eksklusivitet? Og Salomo ga etter for denne fristelsen med hodet.
Dekorasjonen av palasset ble mer og mer luksuriøst (på grunn av dette ble det bygget dobbelt så lenge som templet), skattene økte, kongenes karakter ble tøffere. Snart begynte uroligheter og opprør fra noen stammer, erobret av jødene. Og statskassen, som virket bunnløs, begynte gradvis å tømme. Men Salomo kunne ikke lenger stoppes. Han skaffet seg et gigantisk harem (ifølge Bibelen - 700 koner og 300 konkubiner). Og ikke uten hjelp fra rettsfladere trodde han fullstendig på sin gudsfrykt.
I jødedommen og kristendommen er vanligvis tilbakegangen av Israel etter Salomos død assosiert med at kongen frafalt troen: “Da bygde Salomo et tempel for Hamos, vederstyggeligheten av Moab, på fjellet som ligger foran Jerusalem, og Moloch, ammonittenes vederstyggelighet. Så gjorde han for alle sine utenlandske hustruer, som brente røkelse og ofret til gudene sine. (ZK 11: 7-8). Men selv uten involvering av høyere makter, var disse grunnene for tragedien nok.
Døende etter 40 år med regjering forlot Salomo staten i en veldig vanskelig situasjon. Og sønnen Rehabeam steg opp tronen og var overbevist om to ting: For det første er Israel uendelig rik, og for det andre har kongen alltid rett. Fra faren lærte han bare stivhet, men ikke visdom. Og hans programmatiske uttalelse "Min far straffet deg med pels, og jeg vil straffe deg med skorpioner" førte til at det en gang forente og mektige Israel ble delt i to uavhengige riker - Juda og Nord-Israel. Verken Rehabeam eller Salomo hadde tid til å forstå hovedsaken: det er ikke nok for å oppnå velstand. Det må bevares.
Arkeologisk kontrovers
Spørsmålet om hvor mye kong Salomo er en historisk og ikke en legendarisk person, er nært beslektet med spørsmålet om historisiteten til det ene kongedømmet selv i det 11.-10. Århundre f. Kr. Fakta er at ingen klare arkeologiske bevis for eksistensen av en så mektig makt kan finnes på den tiden. Og bøkene fra Det gamle testamente, som forteller om regjeringen til tre store israelittiske konger - Saul, David og Salomo - ble skrevet bare på 800-tallet f. Kr., slik at bare ekko av virkelige historiske hendelser også blir brakt til oss.
Likevel fortsetter store utgravninger i det moderne Israel, og hvert år gir de interessante resultater som bekrefter at folk har bodd her, bygd byer, kjempet og reist templer i mange århundrer. Her er bare alle forsøk på å knytte visse funn direkte til kong Salomo (eller David), som regel mislykkes.
moderne israelske forskere mener at det ikke er verdt å snakke om et mektig rike med enorme byer og gigantiske templer på 1000-tallet f. Kr. For eksempel insisterer Israel Finkelstein, professor i arkeologi ved Tel Aviv University, at prosessen med statsdannelse nettopp begynte i Palestina på det tidspunktet Det gamle testamente snakker om. Følgelig var David og Salomo lederne av små stammealianser, deres hærer var mer som gjeng med ranere, og Jerusalem var bare en liten landsby.
En annen Tel Aviv-arkeolog Zeev Herzog, som støtter sin kollega, sier at de nordlige og sørlige kongedømmene opprinnelig var separate og periodevis til og med feide. Jerusalem under den virkelige kongen Salomo var selvfølgelig et ganske stort oppgjør, men det var ingen store templer og palasser i det.
Motstandere kaller tilhengere av dette synspunkt tilhengerne av "lav arkeologi" (i motsetning til "høyt" - etter den bibelske tradisjonen). En av de mest kjente moderne forskerne, som står i "høye" stillinger, er arkeologen Eilat Mazar, som med egne ord jobber "med Bibelen i den ene hånden og utgravningsverktøyet i den andre." Hun fant mange unike gjenstander og gamle gjenstander, men hun kan ennå ikke forsvare deres "bibelske" datering.
På den annen side, hvis kong Salomo egentlig bare var leder for stammeunionen, og ikke herskeren over en mektig stat, er mange av hans handlinger lettere å forstå og forklare. Kanskje er ikke hele poenget mangel på visdom, men bare en forskjell i omfanget av hva som skjer.
Victor BANEV
