(Bevisstløs. Hvordan Styrer Det Ubevisste Sinnet Vår Oppførsel? - Alternativ Visning

(Bevisstløs. Hvordan Styrer Det Ubevisste Sinnet Vår Oppførsel? - Alternativ Visning
(Bevisstløs. Hvordan Styrer Det Ubevisste Sinnet Vår Oppførsel? - Alternativ Visning

Video: (Bevisstløs. Hvordan Styrer Det Ubevisste Sinnet Vår Oppførsel? - Alternativ Visning

Video: (Bevisstløs. Hvordan Styrer Det Ubevisste Sinnet Vår Oppførsel? - Alternativ Visning
Video: 5. Bevisstløshet (tegnefilm) 2024, Kan
Anonim

Følelser pluss intelligens tilsvarer rasjonalitet.

Når læren om det ubevisste dukket opp, hvordan den minst mulig synlige vekten er assosiert med psykologi og hva "tog" av mental aktivitet er, Leonard Mlodinovs bok "(U) Bevisst. Hvordan kontrollerer det ubevisste sinnet vår oppførsel?”, Hvorfra kapitlet er utgitt av Indicator. Ru. Boken ble utgitt av Livebook.

Skillet mellom det bevisste og det ubevisste har vært på en eller annen måte siden eldgamle tider, og blant de mest innflytelsesrike tenkerne som gikk i dybden på den bevisste var den tyske filosofen fra 1700-tallet Immanuel Kant. I sin tid eksisterte ikke psykologi som en uavhengig disiplin: altså en samlebetegnelse, praktisk for filosofer og fysiologer i diskusjoner om sinnets natur. Postulatene deres om menneskelige tankeprosesser var ikke vitenskapelige lover, men bare filosofiske utsagn. Siden tenkere ikke trengte empiriske fundamenter for å konstruere teorier, var alle frie til å gi preferanse til sine egne, snarere enn noen annens helt spekulative teori. Kantova kokte ned til følgende: vi komponerer et bilde av verden på en kreativ måte, og dokumenterer ikke virkelige hendelser, og ideene våre er ikke basert på det som virkelig eksisterer.men heller det som er skapt - og begrenset - av sinnets tilbøyeligheter. Denne troen er overraskende nær moderne ideer, men moderne forskere ser mer bredt på nettopp de tilbøyeligheter i sinnet, spesielt med hensyn til predisposisjoner som følger av våre behov, ambisjoner, tro og tidligere erfaring. I dag er det generelt akseptert at bildet av en svigermor ikke bare dannes ut fra hennes optisk observerbare parametere, men også av det som skjer i hodene våre om henne, for eksempel ut fra hensyn til hennes bisarre pedagogiske vaner eller tanker om det var verdt bosette seg ved siden av.ambisjoner, tro og tidligere erfaringer. I dag er det generelt akseptert at bildet av en svigermor ikke bare dannes ut fra hennes optisk observerbare parametere, men også av det som skjer i hodene våre om henne, for eksempel ut fra betraktninger om hennes bisarre pedagogiske vaner eller tanker om hvorvidt det var verdt bosette seg ved siden av.ambisjoner, tro og tidligere erfaringer. I dag er det generelt akseptert at bildet av en svigermor ikke bare dannes ut fra hennes optisk observerbare parametere, men også av det som skjer i hodene våre om henne, for eksempel ut fra betraktninger om hennes bisarre pedagogiske vaner eller tanker om hvorvidt det var verdt bosette seg ved siden av.

Kant mente at empirisk psykologi ikke kan bli en vitenskap, fordi det er umulig å veie eller på annen måte måle hva som skjer i den menneskelige hjerne. Imidlertid tok forskerne fortsatt på 1800-tallet en risiko. En av de første praktiserende psykologene var E. G. Weber - i 1834 satte han opp et enkelt eksperiment med taktilitet: Han plasserte vekselvis små faste vekter på motivets kropp og ba ham vurdere hvilken belastning som var tyngre - den første eller den andre? Weber merket et interessant mønster: den minste forskjellen i vekten av vektene som motivet kunne bestemme, var proporsjonal med størrelsen på vektene selv. Hvis du for eksempel knapt kunne føle at en vekt på seks gram er tyngre enn en vekt på fem gram, vil den minste detekterbare forskjellen være ett gram. Men hvis vi tar de første vektene ti ganger tyngre, er den minste detekterbare forskjellen,viser det seg at den også blir tidoblet - det vil si at i dette tilfellet vil det være ti gram. Det er ikke noe overnaturlig fantastisk i dette resultatet, men det ga drivkraft til utviklingen av psykologi: eksperimentelt sett kan man studere de matematiske og vitenskapelige lovene til mental aktivitet.

I 1879 henvendte en annen tysk psykolog, Wilhelm Wundt seg til det kongelige saksiske undervisningsdepartementet for økonomisk støtte for å etablere verdens første psykologiske laboratorium. Forespørselen ble avvist, men han åpnet laboratoriet uansett - i et lite klasserom, hvor han allerede hadde jobbet siden 1875. Samme år begynte en Harvard-professor og lege ved navn William James, professor i komparativ anatomi og fysiologi, å undervise i et nytt kurs som heter The Relationship Between Physiology and Psychology. Han grunnla også et privat laboratorium i to kjellerstuer i Lawrence Hall. I 1891 fikk hun offisiell status som Harvard Psychological Laboratory. Som anerkjennelse av Wundts banebrytende innsats, kalte avisene i Berlin ham for "den gamle psykologiske pave"og James som "Den psykologiske paven i den nye verden." Det eksperimentelle arbeidet til disse og andre Weber-inspirerte forskere satte psykologi på et vitenskapelig spor. Den nye disiplinen ble kalt "den nye psykologien", og i en periode var den på høyden av vitenskapelig mote.

Hver pioner i den nye psykologien hadde sine egne ideer om funksjonene og betydningen av det ubevisste. Synspunktene til den britiske psykologen og fysiologen William Carpenter var de mest presensive. I sitt arbeid fra 1874 Principles of Mental Physiology skrev han at “to forskjellige tog med mental aktivitet beveger seg samtidig: det ene bevisst, det andre ubevisst,” og jo mer nøye vi studerer mekanismene i sinnet, jo tydeligere blir det at “ikke bare automatisk, men også ubevisste handlinger invaderer aktivt mentale prosesser. Denne konklusjonen viste seg å være en ekte innsikt vi fortsetter til i dag.

Etter utgivelsen av Carpenters bok begynte en ekte gjæring av sinn blant europeiske intellektuelle, men det neste gjennombruddet i å forstå hjernen - i den samme "to-tog" -konteksten - ble gjort i utlandet av den amerikanske filosofen og forskeren Charles Sanders Pierce, som studerte menneskets sinns evne til å gjenkjenne utskillelige forskjeller i vekt og lysstyrke. En venn av William James på Harvard, foreslo Pierce en filosofisk læresetning om pragmatisme, selv om James utviklet og feiret den. Navn på læren oppsto fra ideen om at filosofiske begreper og teorier skulle brukes som verktøy for forståelse, og ikke som den høyeste sannhet, og deres pålitelighet skulle bedømmes ut fra deres praktiske konsekvenser for hverdagen.

Pierce var et vidunderbarn. Klokka elleve skrev han en historie med kjemi. Klokka tolv hadde han allerede sitt eget laboratorium. Som tretten begynte han å studere formell logikk - fra læreboken til sin eldre bror. Han visste hvordan han skulle skrive med begge hender og underholdt seg ved å finne opp korttriks. I oppveksten brukte han regelmessig reseptbelagte opium for å lindre smertefull nevralgisk sykdom. Peirce har imidlertid kreditert tolv tusen sider publisert arbeid om et bredt spekter av emner, fra fysikk til sosiologi. Det faktum at han slo fast at det ubevisste sinnet har kunnskap utenfor det bevisste sinns rekkevidde - denne oppdagelsen vokste ut av selve hendelsen der Pierce var i stand til å gjette hvem som nøyaktig stjal gullklokken fra ham - viste seg å være forløperen for mange psykologiske eksperimenter. Prosessen med å finne et svarbasert på tilsynelatende ren sjanse - det riktige svaret vi ikke kan ha bevisst kunnskap om, kalles nå "tvungen (eller tvungen) valgmetode", og det er et standard verktøy for å studere det ubevisste. Selv om Freud ble et kulturelt ikon for popularisering av det ubevisste, er vitenskapelig metodikk og tanker om det ubevisste sinn forankret i arbeidene til pionerene Wundt, Carpenter, Peirce, Jastrow og William James. Pierce, Jastrow og William James. Pierce, Jastrow og William James.

Salgsfremmende video: