For tusenvis av år siden bodde forfedrene til Hopi på kontinentet vasket av Stillehavet. De kalte dette kontinentet Kasskara. Men en dag delte landene i Kasskara seg, og havdypet svelget dem gradvis. Bare det landet som lå på selve høyden, ble de øyer i Sør-Stillehavet.
Da kontinentet Kasskara forsvant i havet, dukket Kachinas, "de store og klokeste" opp. Kachinas var skapninger av kjøtt, og deres hjem var planeten Toonaoteca. Hopiene hevder at de "klokeste" har besøkt Jorden vår flere ganger til forskjellige tider.
Kachinas var forskjellige: lærere, lærere og foresatte for lover. Lærerne var spesialister innen forskjellige fagfelt. En fødselslege, for eksempel, hjalp kvinner i arbeid, en astronom overførte til folk kunnskap om himmelmekanikk, en metallurg lærte jordsmenn å utvinne og bearbeide metaller.
Til i dag lager Hopi dukker som skildrer sine fremmede mentorer, kachinaen. De trenger dem, som de eldste sier, først, slik at folk ikke er arrogante og arrogante. For det andre bør folk huske at kachinaen vil komme tilbake en dag … De kommer garantert tilbake.
Hopi hevder at dukkene gir en sann representasjon av utseendet til de gamle Kachinas. Ingen av dukkene er som den andre, fordi hver kachina var unik og hadde bare en av dens iboende krefter og evner.
Dukkene er malt med forskjellige farger og symboler, kledd i særegne hjelmer med stenger som ligner antenner - det var slik ekte Kachinas, lærere fra den fjerne planeten Toonaoteka, så ut for tusenvis av år siden. Disse elementene antyder en forbindelse med verdensrommet. I tillegg skildrer eldgamle bergmalerier de koppformede og sfæriske Kachin-enhetene, deres "flygende skjold", som de svevet over bakken, vann og i skyene, og som kunne føre Kachin til deres hjemmeplanet.
På Hopi-reservasjonen i Arizona, nær landsbyen Oraibi, er det en steinbasseng, som ikke er tillatt for vanlige besøkende. Alle veggene er prikket med tusenvis og tusenvis av malerier. Dette "kunstgalleriet" gjenspeiler Hopi-stammens historie, og denne historien faller tydeligvis ikke sammen med allment aksepterte moderne teorier.
Salgsfremmende video:
Ufrivillig gjenbosetting
Indianerne forteller at Kachinas reddet forfedrene til Hopi: ved flere besøk tok de dem ut på "flygende skjold" fra den døende Atlantis og landet på bredden av Sør-Amerika. Legender sier at de "flygende skjoldene" lignet utover halvparten av gresskar.
Hopiens ankomst i Sør-Amerika markerte begynnelsen på en ny æra i dette folks historie. Indianerne multipliserte klanen sin, det opprinnelige samfunnet ble delt inn i mange stammer. Noen av dem har migrert til det nordamerikanske kontinentet de siste årtusenene. Andre stammer dro til høylandet i Sør-Amerika og slo seg ned i Mellomamerikansk skog.
Den gamle hovedstaden, som hver Hopi husker, var byen Palatkuapi (i dag heter denne byen Palenque). I flere hundre år bodde Hopi fredelig og lykkelig i Palatkuapi, til overbefolkningen tvang dem til å forlate hjemmene sine og gå til utviklingen av fjerntliggende fjelland. Over tid svekket forbindelsen deres med hovedstaden mer og mer. Kachinasene forlot også Palatkuapi og fløy hjem.
Hopi-indianernes fortellede historie motsier tradisjonelle vitenskapelige teorier som Sør-Amerika ble bosatt fra nord til sør. Men konvensjonell bosetningsteori kan være feil, og noen nyere arkeologiske funn, for eksempel Maya-kulturforsker Norman Hammond, beviser det.
I Yucatan fant han keramikk fra 2600 f. Kr. e., som på en eller annen måte bekrefter - den meksikanske halvøyens territorium var bebodd minst halvannetusen år tidligere enn det det antas å være.
I form av henrettelse av dukker og steinmalerier av Hopi, kan man finne visse tilfeldigheter med motivene til vevkunsten fra stammen før inka. Nabolaget til den moderne peruanske byen Paracas ble bebodd for to tusen år siden av et folk som ble berømt for sine forskjellige lyse hjemmespunprodukter. Den samme kachinaen er avbildet på skjerfene og teppene. I de funnet gravleggingene av Paracas-kulturen er de avdøde pakket inn i tekstiler dekorert med geometriske ornamenter og stiliserte figurer. Motivene til bildene på disse stoffene går tilbake til historien til Hopi, som i dag bor flere tusen kilometer nordover.
Lærerens ferie
Forskere fant en slående konsonanse med Hopi-tradisjonene i mytologien til Kayapo-indianerne som bor i øvre Amazonas. Hvert år feirer denne stammen en spesiell høytid dedikert til deres himmelske lærer. På denne datoen vever menn og kvinner i stammen kappen til læreren sin fra bast.
Dette er en lukket dress som mangler åpninger for øyne, munn og nese. Slik sa Kayapo var hvordan deres himmellærer, Bep-Kororoti, så ut.
En gang i fjellet, sier indianerne, var det et øredøvende brøl, og Bep-Kororothi kom ned fra himmelen. Han var kledd i et rituelt plagg som dekket ham fra hode til fot, og i hånden holdt han en "politimann" - et våpen som slo til med lynet. Landsbyboerne flyktet inn i skogen i terror. Menn prøvde å beskytte kvinner og barn, og noen hadde til og med til å bekjempe inntrengeren. Men spydene og pilene deres, knapt rørende Bep-Kororotis klær, brøt umiddelbart.
Kommer han fra dypet av universet, må skapningen ha underholdt svakheten ved menneskelige våpen. For å demonstrere sin styrke dirigerte Bep-Kororoti "politimannen" først mot et tre og deretter mot en stein og ødela dem på et øyeblikk. Forvirring falt blant indianernes rekker. Til slutt måtte selv de mest modige krigere av stammen uttale seg med Bep-Kororoti.
Siden han overgikk alle som lever på jorden i visdom, fikk folk gradvis tillit til ham. Han organiserte byggingen av et "mannshus" (nå bygges de i alle Kayapo-landsbyer). Faktisk var dette huset en skole, og en himmelsk lærer underviste i det.
Under jakten drepte Bep-Kororoti dyr uten å forårsake dem smerter, og ga alt byttet til Kayapo, siden han selv ikke trengte mat. En gang forsvant Bep-Kororoty uten grunn, og dukket også plutselig opp igjen. Samtidig gjorde han en forferdelig lyd og ropte at han hadde mistet en av eiendelene sine.
Indianerne kunne ikke forstå hva de skulle se etter. Fortvilet etter å finne den tapte sa romvesenet farvel til indianerne, men flere krigere fulgte ham og sporet veien til selve fjellkjeden. Det som ble åpenbart for dem, forferdet dem.
Ved hjelp av våpenet hans kuttet Bep-Kororoti en bred lysning i skogen. Så kom det et brøl fra himmelen og ristet alt rundt. Noe som ligner på et hus sank til bakken, og Bep-Kororoti forsvant i det. Himmelen brente med ild, en gigantisk sky av røyk omsluttet jorden, og en uhyggelig tordenrull brølte. Jordskjelvet som begynte rev ut busker og trær med røtter. De ville dyrene spredt i frykt, forlater hjemmene sine i lang tid.
Minnemedie
Kachina-mytene påvirker hele verdensbildet til Hopi-stammen, deres levesett og religion. Kachina er assosiert med gammel kunnskap om stammens opprinnelse, med dens reiser og liv i Palatkuapi. Siden Hopi ikke har skriftspråk, er eldre mennesker med sterke minner av enestående betydning for kulturen sin.”All kunnskapen som hadde betydning for stammen, i mangel av skriving, var innprentet i deres minne, fordi det ikke var noen bedre måte å bevare kunnskap og overføre den på.
Døden til en av disse gamle mennene var som en brann i nasjonalbiblioteket - mye kunnskap gikk tapt for alltid. Det samme gjelder dans. Den rituelle betydningen gjør dansen til en bærer av minnet om en spesiell karakter, siden den viderefører hovedideen fra generasjon til generasjon. De lærer dansen, gjentar seg etter mentoren. For Hopi ble undervisning i dans et ritual, et hellig sakrament.
For hundre år siden skrev etnolog J. V. Fukis en avhandling om de fantastiske Hopi-seremoniene. Spesielt beskrev han slangedansen, kanskje den mest berømte Hopi-ritualen. Det meste ledes av prestene til slangene, men de deler hemmeligheten bak ritualet med prestene fra antilopen, som "hjelper" dem. I løpet av ferien blir det mytiske utseendet til Hopi i denne verden husket, en "forbindelse med en utenomjordisk ånd" er etablert. Dans har en forhåndsbestemt rytme og er sammensatt av mange figurer.
Nesten alle gamle religioner vitner om lærere som kom fra universets dyp og lærte folk mye. Inkaens herskere kalte seg solens sønner. De, som faraoene i Det gamle Egypt, trodde på deres opprinnelse fra gudene fra det ytre rom.
Mayaene, Toltecs og Asthecs, og skapte sine steinidoler, "nødvendigvis" overleverte dem noen symboler for makt, ligner på "politimannen" våpen. Gudene til de eldgamle grekerne og indianerne var de samme "Thunderers" og himmelskene. For mange tilfeldigheter finnes i mytene og legendene fra folk som lever i forskjellige deler av verden, og Sør-Amerika er fremdeles full av mange mysterier.
Irina Jerusalemova
