Smp Shchetinin, akademiker ved det russiske utdanningsakademiet, leder av Lyceum for dannelse av personlighet til barn og unge x Tecos.
Det første som fikk meg til å gå til Te-kos var at ved utgangen av 2001 ble akademikeren Mikhail Petrovich Shchetinin anerkjent som "Årets person", sammen med den russiske presidenten V. V. Putin. Dette interesserte meg umiddelbart. Hva slags person er dette som ble satt på nivå med presidenten? Hva er så enestående med ham? Han ble interessert og avhørte bekjente som allerede hadde besøkt skolen hans i Tecos. Det var en åpenbaring for meg at ingen av jeg intervjuet snakket likegyldig - enten var de lovsomme og entusiastiske uttalelser (“Flott!”, “Utmerket!”, “Ny!”, “Strålende!”), Eller åpenlyst negative ("Shchetinin har skapt en ny sekt!", "Barn på skolen hans er overveldet!", "Han utnytter barnearbeid," osv.)
Så hva er essensen av dette fenomenet - M. P. Shchetinin, som ingen kan snakke likegyldig om? Jeg prøvde å finne ut av det.
Jeg begynte å lete etter artikler om metodene for undervisning og oppvekst ved M. P. Shchetinin. Men en merkelig ting. Jeg kunne ikke finne analytisk materiale noe sted, og avisartikler om denne skolen var de samme som påstandene fra mennesker - kardinal i deres dommer. Enten skarpt - "Ja!", Eller kategorisk - "Nei!"
Da bestemte jeg meg: "Kom hva som kan, men jeg må dra til Tekos, se alt selv og, hvis Gud tillater det, snakke med Mikhail Petrovich," spesielt siden det ikke er langt unna …
Det første som fikk øye på meg da vi ankom Tecos, var skolebygningen. Det er umulig å tro at all denne skjønnheten ble skapt av barnehender. Ikke alle arkitekter, mesterbyggere kunne lage noe slikt, men her - barn … Pustet øyeblikkelig noe uforståelig og uforståelig, noe som enda mer interesserte og fascinerte meg.
Mens jeg ventet på at administratoren som var på vakt skulle komme ut, så jeg på alt som skjedde rundt. Jeg har ikke møtt så mange vakre og sjelfulle barns ansikter, kanskje i hele mitt liv. Det ser ut til at de gløder fra innsiden. For meg, en komplett fremmed, sa alle forbipasserende "Hei!" Og alltid et snilt, åpent smil å møte. Alle publikasjoner om denne skolen og dens barn, som jeg tilfeldigvis leste, bemerket også denne funksjonen. Lyse, sjelfulle ansikter, åpne og gledelig møte alt nytt, velvillig og gledelig og ønsker alle sammen - "Hei!"
Vi løper ofte forbi hverandre av våre forgjeves bekymringer, noen ganger legger vi ikke merke til, har ikke tid til å si hei til kjære, ikke bare til de første vi møter, men her for å si til den første vi møter, til og med en fremmed - "Hei!" - viste seg å være normen. Og det overrasket meg hyggelig.
Salgsfremmende video:
Da de fremmøtte tok meg med til skoleplassen, så jeg at overalt i grupper på 5-7 barn satt med bøker og notatbøker. De skriver noe, leser noe, forteller hverandre. Jeg så ikke den maset og maset og "Brownsk bevegelse" av barn over hele territoriet, som ligger i en vanlig skole. Og stillhet. Bare trærne rasler og fuglene synger.
Jeg spurte de fremmøtte: "Hvor er klassene du studerer i?" Hun løftet øyenbrynene overrasket og svarte: “Vi har ikke kurs. Vi trenger dem ikke.”Og da innså jeg at jeg hadde mye flere spørsmål enn svarene jeg ønsket å få etter å ha vært her.
Da vi nærmet oss og den fremmøtte introduserte meg for Mikhail Petrovich Shchetinin, så jeg en mann foran meg, hvis blikk virket som et røntgenbilde for å se hele sjelen min, tankene mine. Men samtidig var det et snilt og lyst utseende. Før meg sto LÆREREN, hvit som en harrier, men med latterøyne. Slik forestilte jeg meg en ekte LÆRER.
Vi satte oss på en benk og begynte å snakke.
For det første var jeg ikke interessert i metodikken for undervisningsfag på skolen hans. Dette er en egen og ganske seriøs faglig samtale blant lærere. Og spørsmålet om utdanning, og åndelig utdanning. Hva er kjernen i enhver metodikk i den pedagogiske prosessen.
Mikhail Petrovich har et eget synspunkt på utdanning og sitt eget filosofiske syn på ting.
“Kjærlighet, sannhet, vilje, familie, samvittighet, ære, liv, far, barn, barn, barn er nøkkelordene i livet mitt.
Et barn er et kosmisk fenomen, et produkt av universell arbeid for mange, mange av hans forfedre. Og det er nødvendig å behandle det nøyaktig som et kosmisk fenomen.
Vi skiller mellom begrepene - "barn", "barn" og "barn". Dette er de tre hypostaser av en integrert personlighet. Et barn er en som ser detaljert på hver eneste detalj i livet. Barnet bytter veldig enkelt mellom dette og det. Han er mobil, han ser med interesse på alt som skjer. En dråpe regn falt - han var interessert, en fugl begynte å synge - han var interessert, så banket noen - han kom opp, her begynte noe å røre - han så også inn der. Det ser ut til at han alltid bytter, han kan ikke konsentrere seg. Dette er et barn i en person.
Og det er et barn. Barn er når jeg bekrefter kjærligheten, hele verden. I det gamle russiske språket er “cha” grenseløs kjærlighet. Hun er ikke tynget av bekymringer. Og "cha da" er å gi bekreftelse. Jeg bekrefter cha, kjærlighet. Eller hele verden. Dette er "Jeg og verden er en" - som Lev Nikolaevich Tolstoj en gang sa.
Og så er det et barn. Vi er russ, barnet er bestefaren. En bestefar og et barn er som den samme tingen. Min bestefar og sønnen min er arvinger fra hverandre. Min bestefar er sønnen min. Barn. Bestefar. Det vil si at vi understreker med dette at en person fortsatt har en tredje komponent for at han skal være en person i full mål - dette er hans plikt. Det er han - som en familie som strømmer fra århundre til århundre. Jeg starter ikke, si, for 50 år siden, fortsetter jeg faren til faren min, og faren min fortsetter faren til hans far, og den faren … Det vil si at høna er et egg, en høne er et egg, en høne er et egg. Hvor gammelt er egget? Spørsmålet er feil. Fordi årsaken til dette egget går mange århundrer tilbake. Det kan være uendelig, der - evigheten. Derfor er barnet evigheten selv. Et barn er en detalj i evigheten. Og barnet er hele verden, som en helhet, der alt henger sammen i fullstendig enighet. Denne tanken om en mannsom et barn som bærer forfedres minne, ligger det til grunn for hele utdanningssystemet vårt, som vi prøver å etablere her. Det er viktig å se på barnet som et barn og et barn, og ikke bare som et barn.
Skolen vår er "Ancestral School". Ja. De. vi ser på en person som en slags. Han er en snill. Og når jeg ser inn i øynene hans og ser hans evighet, så ser jeg ham. Når jeg underordner ham noen av tankene mine og ikke hører på ham i evighet, da forstyrrer jeg ham. Derfor er det veldig viktig for å forstå oss, for å forstå at vi ikke ser på barnet som en liten skapning som ikke forstår noe ennå. Det bærer minnet om familien."
For å være ærlig, var det en åpenbaring for meg. Aldri og ingen andre steder, på noen skole, har ikke en eneste lærer uttrykt noe lignende.
Shchetinin klarer å spille rollen som en skaper med det naturlige av et naturfenomen. Du legger ikke merke til diktaturet hans. Hans vilje blir ikke bekreftet av disiplin, den er oppløst i atmosfæren. Will er et av nøkkelbegrepene for Mikhail Petrovich.
På spørsmål om hva som er Will. Shchetinin svarte at “Viljen er når jeg eksisterer samtidig med verden rundt meg og jeg er i harmoni med denne verden. Verden er rundt meg, og jeg er i den. Og så er jeg fri."
“Det kan ikke være noe press over en person. Mennesket er selve VILJEN. Og derfor kommer vår disiplin fra en intern forståelse av behovet for å spille vår rolle i en felles sak. Som for eksempel en musiker i et orkester spiller han sin egen melodi, men koordinerer den med andres melodi, slik at det er en symfoni. Generelt sett kom vi med denne disiplinen, dette er vår livs måte. Organisering og vilje - de har alltid korrelert med nødvendighetsbegrepet. Når alt kommer til alt er vilje alt, vilje er all plass og vilje er som kjernen min, dette er min festning. Vi har dette ene konseptet blant russerne. Vilje er som en organisert ånd, en organisert tanke, rettet tanke er en viljesterk person. Og vilje er et rom, det er alt som har avslørt seg foran meg. Det vil si at når jeg er viljen, så er jeg alt, jeg ser alt og handler nøyaktig i alt, for ikke å skade alt.
Kunnskap i vår forståelse er menneskets viktigste betydning på jorden. Men ikke kunnskap for å huske, få et vitnemål, et modningsattest, formelt, men kunnskap for å forbedre livet. Og derfor, når jeg lever og innser min rolle, min mening, for det jeg er blant mennesker, vil jeg forstå dem. Her er min kunnskap. Jeg vil forstå, men hvordan kan jeg hjelpe dem.
Spørsmålet oppstår: “Fortell meg hvordan jeg kan koble strømmen av drømmer med den evige elven? Med det, ingen smerter, ingen lidelse, for ikke å forårsake noen? Jeg vil vite hvordan jeg kan leve, hvordan jeg kan bygge min vei, slik at jeg kan hjelpe andre mennesker i deres forståelse av alle andre og i deres etablering av seg selv på jorden. Det er en endeløs prosess med erkjennelse i dette.
Det er veldig viktig for de som går til barn å gi sin gjenstand, slik at han forstår nødvendigheten av dette objektet i livet. Og hvis et barn sitter og lærer et objekt fordi de voksne sa det, og for hva han ikke forsto, så vil han ikke forstå dette emnet. Han vil gjøre opprør mot nettopp en slik holdning til ham. Vi må tenke på hva vi bringer til barn, hvordan vi kan lære hva vi tilbyr, slik at barnet aksepterer, slik at han handler nå, umiddelbart. Derfor studerer vi alle fagene vi studerer på skolen som barn.
Barna våre underviser i fag. Før barnet går inn i vårt system for den kognitive prosessen, mestrer barnet først hele løpet av videregående skole i ett fag, men med det formål å overføre. Allerede dette emnet viser seg å være nødvendig for ham, slik at han vil finne sted blant sine jevnaldrende, vil de ta imot ham. Det er som telefonkortet hans, hvem han er. Jeg er matematiker, jeg er fysiker, jeg er kjemiker, jeg er biolog. Og så, for at jeg skal inngå et forhold til barn, siden de tilbyr meg andre ting, må jeg dermed akseptere produktene deres, verdiene deres, som de spesiallaget for meg.
Men oppgaven deres, de som gir faget sitt, er å gjøre alt slik at de knytter faget sitt til emnet som jevnaldrende brenner for, d.v.s. fant enighet, en forbindelse med det som er nær ham, det som er kjært for ham. Da skapes bare et integrert utdanningsrom, og barn i dette rommet føler seg trygge, fordi alt viser seg å være rettet mot betydningen av sine egne ambisjoner, og ikke motsier dem. Dette er grunnlaget for den kognitive prosessen. Når han ikke bare er som en oppbyggelse, senkes ovenfra. Som, det er nødvendig, når du blir voksen - vil du forstå. Nei, det kan du ikke.
I dette øyeblikket, akkurat på dette sekundet, i dette øyeblikket, må barnet forstå hvorfor han gjør denne handlingen. Hvis han ikke forstår dette, oppstår falming av søkeaktivitet hos ham. Jakten på sannhet, søkeaktivitet er forresten grunnlaget for personlighetsutvikling og helsegrunnlaget.
Vi skaper utdanningsrom sammen med barn, med deres hjelp. Dette er deres tanker, de er forfatterne av dette utdanningsområdet. Derfor er de rolige her. Men det er 400 mennesker her. Hvis du legger en mikrofon her, er det en naboskole i nærheten, kan du allerede høre Op. De skriker.
Det virker som om barn ikke skal kjefte, siden de tvert imot er enige med dem. Et barn skriker fra smerte, fra bitterhet, når noe forstyrres, harmoni kollapser, begynner han å skrike. Vi noterer oss dette og sier at han her ikke forstår noe, og vi begynner å utdanne, straffe ham. Han skriker enda hardere. Han roper vanligvis fra lengsel, fra urettferdighet, fra uforholdsmessigheten av det han bærer inni seg selv og det som skjer rundt ham.
I vårt land realiserer de seg faktisk ved å skape utdanningsrom, delta i vitenskapelige aktiviteter. Fordi meningen med utdanning er jakten på sannhet, jakten på harmoni, funnet av grunnlaget for et lykkelig liv, definisjonen av hva lykke er. Vi prøver å gjøre alt slik at de ser etter mening overalt og bekrefter det."
Ingen vil hevde at utdanningsklimaet er en betingelse for økonomisk velstand, det er en økonomisk faktor. Men ordre og forordninger kan ikke gjøres ovenfra. Dette kan bare gjøres ved å involvere innbyggerne i å bestemme mål og innhold i utdanning. Derfor er innholdet i utdanning og målene for utdanning et resultat av forhandlinger, avtaler mellom utdanningssamfunnet og nærmiljøet og innbyggerne. Hvis disse avtalene er mulige, vil utdanningsnivået vokse. Tross alt vokser ikke utdanningsnivået ut fra hva som markerer studentene, men fra hvilket sted utdanning inntar i hodet til innbyggerne.
Du kan ofte høre både på radio og tv at vårt folk, det russiske folket, i løpet av perioden med totalitært styre, har mistet eliten sin, sin genpool. Men bare her på denne skolen innser du at det ikke er slik.
Vet du hvordan gutta svarte meg da jeg spurte dem - hvorfor studerer du her? "Vi ønsker å tjene moderlandet, Russland." Og dette er uten falsk patos og bombast.
En ny russisk elite blir ført opp hit, en ny type ledere med en ny tenkning, et nytt verdensbilde, som vil måtte bringe Russland til et nytt nivå. Her trener de fremtidige forskere, bedriftssjefer, guvernører, presidenter, men ikke tjenestemenn, ikke funksjonærer, men ACTORS. Det er her, akkurat nå, en ny mann fra det 21. århundre blir skapt.
Forfatter: Alex Fomenko
