Hassan ibn Sabbah planla å ta festningen i besittelse, hvor han med sine adepter kunne gjemme seg fra forfølgelsen av Seljukidene og forberede styrker for videre kamp. Han stoppet valget sitt på festningen Alamut, som ligger ikke langt fra den rike handelsbyen Qazvin, som ligger i Vest-Persia, i den samme fjellrike regionen Deilem, der forkynnelsen hans var en slik suksess.
Dais valgte Alamut av tre grunner.
Først lå Alamut-festningen i tilstrekkelig avstand fra hovedstaden i Seljuk-sultanene, Isfahan.
For det andre bodde mange tilhengere av Ishmael-læren i landsbyene rundt festningen Alamut;
For det tredje var Alamut virkelig en ugjennomtrengelig høyborg.
Denne festningen, som senere ble den viktigste festningen av Nizari-ordenen, ble reist på en høy klippe nær en av toppene i den vestlige Elburs (det hellige fjellet til de gamle ariske), som stiger 3689 meter over havet, sto i en utilgjengelig fjelldal, klippene på sidene som var ytterligere befestninger. Selve festningen sank en ren klippe som var mer enn 200 meter høy, som steg opp i sentrum av dalen, hvor det var flere landsbyer bebodd av nylig konverterte Ismaelitter. Det var en ferskvannskilde i festningen.
Det var nesten umulig å ta storm Alamut, bevoktet av til og med en liten garnison. I følge den iranske kronikeren Rashid ad-din Fazlullah ibn Abu al-Khair Ali Hamadani (vanligvis referert til i forkortet form som Rashid ad-din Fazlullah Hamadani), forfatteren av den berømte "Collection of Chronicles" ("Jami at-tavarih"), den mongolske khanen til festningen Hulagu etter utmattet av den lange beleiringen av Nizari Mongol-Tatarene i 1256, gikk opp trappene for å inspisere Alamut og "fra det store fjellets bit hans finger med forbauselse med tennene" (Rashid ad-din Fazlullah Hamadani. Jami at-tavarikh, III, 37, M.-L., 1946).
Men alt dette skjedde mye senere, men så langt var året 1090 fra Kristi fødsel i hagen.
Salgsfremmende video:
Først av alt begynte Nizari å behandle kommandanten for festningen Alavi. På samme tid engasjerte assistenten til Hassan ibn Sabbah hemmelighet, men veldig aktivt agitasjon blant garnisonens rang og filsoldater.
Kommandanten for Alamut, som heroisk forsøkte å forbli tro mot eden, nølte i en tid, men da han ble lovet 3000 fullvintrede gulldinarer og retten til fri avkjørsel fra festningen, bestemte han seg for å overgi Alamut. Det ble med rette sagt i evangeliet: "Du kan ikke tjene Gud og mammon" …
Blant Nizari, som ble innlagt i festningen av kommandanten som ikke kunne motstå fristelsen av rikdom, var Ghassan ibn Sabbah selv, forkledd som en dårlig håndtverker - en stille, beskjeden, lakonisk mann.
Han ga kommandanten en lapp, hvorefter han skulle motta 3000 dinarer i gull i byen Damagan fra en velstående kjøpmann (ved en utrolig tilfeldighet viste han seg å være en hemmelig Nizari). Alavi var i tvil om at i henhold til notatet om en så "lav mann" ville han få et så stort beløp, men den beskjedne håndverkeren bare smilte og beroliget kommandanten. "Liten tro, hvorfor tvilte du på …"
Alawi var den siste personen på jorden som så Hassan ibn Sabbah forkledd, gjemt, forfulgt og på vakt. Fra nå av ble han "kongen av fjellet."
Den pengekjære kommandanten dro i mellomtiden til handelsbyen Damagan. Kjøpmannen, som Hassan henvendte seg til, førte Alavi inn i bakrommet i huset sitt, sendte tjenerne bort og ba om å få se en lapp.
Erkjenner håndskriften til Hassan ibn Sabbah, kysset kjøpmannen ærbødig lappen, satte den på pannen i henhold til den vanlige muslimske skikken og … noen minutter senere overrakte gjesten en tungtvektig veske med 3000 gulldinarer.
Det er imidlertid en annen versjon av fangst av Alamut, ifølge hvilken syv Nizari "Dais" (inkludert Hassan ibn Sabbah) fikk tillit til befalingen for festningen, bandt ham med makt da han behandlet dem (og derved begikk en uhyrlig forbrytelse med tanke på muslimsk gjestfrihet, løftet hånden mot den gjestfrie verten, som brøt brød med gjestene, det vil si delte et måltid med dem), og lot supporterne deres inn i festningen.
Nyheten om Alamuts fall skremte Sultan Malik Shah. Han var enda mer bekymret for nyheten om at Nizari hadde gjetet lokale bønder til å bygge andre festninger i nærheten av Alamut.
Som den iranske kronikeren ubevisst rapporterte, "akt på det gode og det onde med likegyldighet":
“Etter å ha erobret Alamut, anstrengte Hassan alle styrkene sine for å gripe distriktene ved siden av Alamut, eller steder i nærheten av det. Han mestret dem ved å lure dem med forkynnelsen. Når det gjelder de stedene der de ikke ble lurt av hans taler, tok han besittelse av dem med drap, krig og blodsutgytelse. Uansett hvor han fant en klippe som var egnet til å styrke, la han grunnen til festningen."
Hassan ibn Sabbah oppførte seg helt uforståelig for de som hadde makten (både åndelig og sekulært). Ingen har oppført seg slik i den islamske verden. Vanligvis gikk profetene fra by til by, gjemte seg for myndighetene og forkynte i det skjulte. Denne satt i en ugjennomtrengelig fjellfestning og fra høyden av dens formidable tårn utfordret åpenlyst alle jordens hersker. Fra hele verden strømmet ikke bare Seljuk-sultanatet, men hele den enorme islamske verdenen, flere og flere støttespillere til ham. Han forlot Alamut og ble utenfor kontrollen av kongene på jorden. Når det gjelder hans lykke til etterlivet i en bedre verden, tok Hassan ibn Sabbah helt vare på dette.
Det må ikke glemmes at for en person i middelalderen (og ikke bare en muslim!), Himmel og helvete ikke var mindre virkelige begreper enn den jordiske virkeligheten som omgir ham.
Amir (som på arabisk betyr "prins", "prins", "sjef" - denne tittelen blant tyrkerne tilsvarer det mer kjente for øret vårt ordet "emir"), som styrte regionen der Ghassan ibn Sabbah handlet, den første av Seljuk-herskerne i Iran satt ut på en kampanje for å eliminere "hornets 'nest" til den forbannede Nizari. Kampanjen virket Emir som en enkel sak: han måtte bare håndtere en håndfull kjettere bedragere som hadde tatt besittelse av festningen ved utspekulering.
Amir brente landsbyene i dalen, henrettet Nizari som falt i hendene på soldatene hans og omringet festningen med en tett beleiring.
Hassan ibn Sabbah skjønte for sent hvilken feil han hadde gjort. Han forventet ikke at Amir ville være så rask, og ikke fylte på korn i tide. Og nå hadde han ingenting å mate garnisonen og flyktningene som fylte festningen.
Da samlet de uredde "daisene" forsvarerne av Alamut og informerte dem om at en skjult imam hadde kommet til ham i går kveld og beordret festningen om ikke å overgi seg på noen måte. Og slik var styrken til Ghassan ibn Sabbahs overbevisning om at hermetisk avskåret Nizari alt som man sverget til å dø, men ikke å gi etter for fienden, Amir visste absolutt ingenting om situasjonen i festningen. I den beleirede Alamut var det ikke en eneste forræder som ville ha informert ham om dette. Tre dager senere mistet han tålmodigheten, løftet beleiringen og førte løsrivelsen ut av dalen.
Den neste alvorlige testen falt til massen av Ghassan ibn Sabbah nøyaktig ett år senere. Denne gangen tok Seljuk-sultanen Malik Shah selv opp saken. Han sendte sin general i spissen for en sterk hær, og beordret ham om ikke å komme tilbake før han opphevet spiren til infeksjonen.
Seljuk-tropper nærmet seg Alamut i mars. Såarbeid var akkurat begynt i feltene. Alamutdalen ble ødelagt av krigen. I løpet av vinteren klarte ikke Ghassan ibn Sabbah å samle reservene som er nødvendige for å overleve garnisonen og flyktningene i den beleirede festningen. I tillegg var det få mennesker som var igjen med ham i festningen - ikke mer enn 70 mennesker som var i stand til å holde våpen i hendene. Seljukenes beleiring av Alamut varte i tre lange måneder. Den beleirede Nizari spiste ganske mye, for ikke å sulte i hjel, og kjempet mot beleiringene.
Da de beleirede ikke var i tvil om at det var helt umulig å motstå beleiringen ytterligere, la Ghassan ibn Sabbah i all hemmelighet, i en stormfull natt, senke en av de unge gutta i et tau, og han passerte fiendens stolper trygt ut av dalen. Dagen etter var han allerede i sentrum av Deilem-regionen - byen Qazvin, der den lokale Nizari ventet spent på nyheter.
Da ble det gjennomført en generell mobilisering av alle Nizari i byen. Totalt var det mer enn 300 mennesker, fanatiske og målbevisste, klare til å vinne eller dø for den skjulte imams ære og hans profet.
Nizari-styrken gikk inn i Alamutdalen i skumringen. Ismaelittene gikk i all hemmelighet frem mot Alamut langs de bratte, skogkledde bakkene, i full stillhet, og prøvde ikke å rasle våpnene sine. Vent på natten. Garnisonen til den beleirede festningen var allerede blitt advart av speiderne som hadde trengt inn i den utenfra at hjelpen var i nærheten, og forberedte seg på en sortie.
Hassan ibn Sabbah ble værende i sin celle, som ble bygget spesielt for ham da Alamut ble tatt til fange. Veggene i denne cellen var like tykke som den ytre festningsmuren. Bare en liten dør førte inn i cellen. En andre dør ble skåret inn i festningsmuren, og bak døren var det en liten terrasse - en avsats hengende i 200 meters høyde. Lederen kunne gå inn på avsatsen. Derfra åpnet mange farsangs (felt) en utsikt over dalen som Alamut styrte over, Ingen av Nizariene, som så ut til å gå til en viss død, tvilte på at Ghassan ibn Sabbah i den skyhøye cellen i hans "ørnebol" snakket med den skjulte imamen, som skulle beskytte forkjemperne for den sanne tro.
De søvnige Seljuk-vaktpostene ble raskt og lydløst fjernet. De hadde ikke engang tid til å heve alarmen, og da begynte en nådeløs, blodig massakre. I fullstendig mørke, overrasket, overrasket, uten å forstå hva som skjedde, stormet Seljuk-krigerne mellom to branner, fanget under et dobbelt, kombinert slag av Nizari (begge fra dalen og fra Alamut-siden), stormet mellom leireteltene. Hestene whinnied vilt, de sårede skrek desperat, vognene knirket, veltet. Skrikene og klangen fra kryssende blader fløy til og med opp til den skyhøye cellen til Hassan ibn Sabbah.
Ruten var fullført. Bare en liten del av Seljuk-tyrkerne overrasket av Nizari klarte å flykte fra dalen.
Ryktene spredte seg over hele Østen: en mystisk profet, tilsynelatende valgt av Allah selv til å utføre store gjerninger, slo seg ned i en ugjennomtrengelig fjellfestning. Og uansett hvor prøvd og utprøvd forhold Seljuk-sultanen sendte mot ham, kunne ingenting og ingenting beseire ham. Hassan ble allerede kalt fjell Elder, selv om han slett ikke var gammel.
I de påfølgende årene klarte supporterne av Ghassan ibn Sabbah å fange (oftest uten kamp, ved utspekulering eller bestikkelse, som Alamut) eller fremkalle til å gå til siden av fjell Elderen gjennom dyktige forhandlinger om en rekke festninger i dalene i Rudbar og Kumis, flere byer i Kuhistan-regionen, samt flere sterkt befestede slott - "ribats" - i vest, i de fjellrike områdene i Libanon og Syria.
Fjell Elder Nizari gikk ned i historien først og fremst som selvmordsterrorister. Men Ghassan ibn Sabbah kom ikke umiddelbart til taktikken for å bruke selvmordsterrorister. Det er en legende som ifølge han tok en slik beslutning på grunn av det presserende behovet for å drepe Wazir Nizam al-Mulk.
Fra boken: "Militære åndelige ordrer i øst". Akunov Wolfgang
