Nesten alle kalendere i verden er basert på sykliskhet forårsaket av astronomiske fenomener: Jordens rotasjon rundt dens akse og rundt Solen, endringen i Månens faser, planetenes bevegelse mot stjernenes bakgrunn. Problemet har alltid vært at astronomiske sykluser ikke ideelt passer til behovene for timing. Den såkalte synodiske måneden (tid fra nymåne til nymåne) består av et gjennomsnitt på 29,53 dager, det vil si at den ikke er lik et helt antall dager. Det tropiske året (sol) inkluderer heller ikke et helt antall månemåneder, eller til og med et helt antall dager, for det er 365.242 dager.
Årene er korte og lange
Den gregorianske kalenderen som nå brukes nesten overalt tilhører solenergien, det vil si soltypen. Dette betyr at vårt kronologisystem bare er bundet til en astronomisk syklus - solens årlige bevegelse. Det gradvis akkumulerte etterslepet av kalenderåret fra det tropiske året kompenseres med sprangdager. Tilstedeværelsen i kalenderen vår for tidsperioder som en måned og en uke (nå har begynnelsen og varigheten ikke har noe med månens faser å gjøre), minner oss likevel om at en gang nattstjernen vår var et referansepunkt for telletid.
Forsøk på å forene månens og solsyklusene i en kalender har blitt gjort mer enn en gang i menneskehetens historie. Månesol-typen inkluderer for eksempel den hebraiske kalenderen, i henhold til hvilken moderne jøder feirer sine religiøse høytider. Et annet kjent eksempel er den tradisjonelle kinesiske (Far Eastern) kalenderen, en som mater godt de kinesiske produsentene og innenlandske selgerne av de tilsvarende suvenirene (tigre denne gangen).
Det må sies med en gang at kombinasjonen av månens og solsyklusene i en kalender fører til den merkbare komplikasjonen. Hvis vi likestiller en kalendermåned med en synodisk måned, vil et år bestående av 12 måneder være 354 dager. Og hvis vi tar høyde for at lengden på den synodiske måneden kan svinge i løpet av noen få timer, kan månens år i realiteten bestå av 353 og 355 dager. Dette betyr at hver gang den vil henge etter den tropiske dagen etter 10-12 dager pluss omtrent et kvarter, og etter hvert vil etterslepet raskt samle seg. Den er satt opp i den kinesiske kalenderen i sprang og med grenser, ved hjelp av hele sprang-månemåneder. Det viser seg "forlengede" år, som kommer med et intervall på ett eller to år. Det er lett å beregne at slike år vil ha 383, 384 eller 385 dager.
Mytiske grener
Salgsfremmende video:
Hvordan beregner jeg hvilket år som blir et skuddår? I henhold til reglene i den kinesiske kalenderen må vintersolverv nødvendigvis falle den 11. måneden (kinesiske måneder er nummerert fra 1 til 12). Hvis det i realiteten ikke er 12, men 13 nye måner mellom solenes neste to måneder, tilføyes en sprangmåned til året. Den kan gå etter hvilken som helst av de 12 månedene, og vil ha samme antall som den forrige. For å velge en sprangmåned må du se på solen. Det er nødvendig å bestemme den første måneden i året, hvor den vil forbli i det samme tegnet av dyrekretsen. Denne måneden blir en sprangmåned. Datoene for nye måner og tidspunktet for solen krysser grensene for stjernetegnene er beregnet i det moderne Kina ved å bruke data hentet ved hjelp av astronomiske instrumenter. Og dette til tross for detat i det moderne Kina har den gregorianske kalenderen lenge vært brukt i hverdagen.
Tårnklokken (bildet) viser ikke bare tiden, men avgjør også solens plassering i dyrekretsen, som om de minner om at det var takket være de himmelske kroppene som folk lærte å telle tid.
Den tradisjonelle kinesiske kalenderen er også interessant ved at den jupiterianske 12-årige syklusen er "flettet inn" i systemet sitt (syklusen for Jupiters revolusjon er 11,86 år). De kinesiske årene har kjente "dyre" -navn. På slutten av sekvensen - Rotte, okse, tiger, kanin, drage, slange, hest, sau, ape, hane, hund, gris - begynner perioden igjen. Tilhengere av orientalske horoskoper vet at hvert kinesisk år også er assosiert med et visst "element". Elementets sekvens - tre, ild, jord, metall, vann - danner den "himmelske grenen", i motsetning til den "jordiske" som er assosiert med dyr. Den himmelske grenen styrer en enda større syklus - 60 år.
Hvert element har to år på rad. 60-årsjubileet begynner med Year of the Wood Rat, etterfulgt av Wood Bull, Fire Tiger, Fire Snake, etc. Når året for Wood Rat kommer igjen, vil 60 år gå. Det nåværende 60-årsjubileet begynte i 1984. Kinesisk nyttår faller på den andre nymånen etter vintersolverv og faller 14. februar i år.
Dette diagrammet representerer forholdet til de grunnleggende Maya-kalendersyklusene i form av en mekanisme på tre gir. Det minste hjulet - det er en syklus på 13 nummererte dager i Tzolkin-kalenderen på 260 dager. Større hjul - syklus på 20 dager med riktige navn. Disse navnene - navn på dyr.
Håndverkere uten hjul
Hvis folk har en tendens til å knytte hyggelige forhåpninger for neste år med en annen kinesisk tiger-kanin-slange, vises kilden til skrekk for spesielt inntrykkbare borgere på den andre siden av Stillehavet - i regionen på den meksikanske Yucatan-halvøya, der de gamle mayaindianerne skapte et av de mest interessante kalendersystemene.
Når vi snakker om sivilisasjonene til de urfolk i USA - det være seg Maya, Aztecs eller Inkaer - må det huskes at vi snakker om en slags alternativ menneskehet. Faktisk var sivilisasjonene i den gamle verden aldri fullstendig isolert fra hverandre. Fra Europa til Indokina spredte for eksempel alfabeter basert på proto-kanaanittiske bokstaver, og det antikke Roma handlet med Kina.
Når det gjelder Amerika, kom folk dit eller seilte for tusenvis av ti år siden med den økonomiske og kulturelle bagasjen til primitive nomader. Deres etterkommere, som opprettet store stater, hadde ingen å lære og låne av. Alt måtte oppfinne av oss selv. Og slik, som egypterne, lærte indianerne å bygge steinbyer og pyramider, men de oppfant aldri hjulet.
Feng Shui orienteringsplate. Finessen og eksotismen i kinesisk lære om tid og rom gjør dem så attraktive i dag. Det er sant at de fleste av oss oppfatter de eldres visdom gjennom prisme av moderne popkulturelle klisjeer. Og de første omtale av den kinesiske kalenderen ble funnet på de orakulære beinene i det andre årtusenet f. Kr.
Mayaene fant veien i astronomi og matematikk, skapte flere tallsystemer samtidig, førte dem deretter sammen og klarte å skremme de blekfremste menneskene som var ukjente for dem og leve i en fjern fremtid med verdens ende. Kort sagt, de viste seg å være fantastiske underholdere.
Sivilt og hellig
Mayakalenderen er godt studert, men sett fra en person fra den gamle verden, er det mange ikke-åpenbare og noen ganger mystiske ting i den. For eksempel brukte mayaene en tidsperiode kalt "haab", som besto av 365 dager. Figuren er vanskelig å ikke gjenkjenne - selvfølgelig er dette omtrentlig lengde på et solår. Men av en eller annen grunn delte haab året ikke i tolv (foreslått av månen) måneder, men 18 til 20 dager hver. Pluss en ekstra måned "vayeb" på fem dager (18x20 + 5 = 365).
Dessuten var Mayaene, som ble kjent for å være dyktige observatører av himmelen, selvfølgelig klar over at det virkelige solåret har en lengre varighet og kalenderen vil uunngåelig "krype". Imidlertid introduserte de ingen sprang "haabs", åpenbart, uten å legge spesiell vekt på forskyvningene.
"Haab" tjente som grunnlag for den sivile kalenderen, men mayaene hadde også en annen, den såkalte hellige kalenderen. Det ble kalt "Tzolkin", og året i det besto av 260 dager. Hva dette tallet er er helt uforståelig. I alle fall har det ingen åpenbar astronomisk betydning, selv om det er versjoner som kobler Tzolkin til planetariske sykluser. Noen ganger er en 260-dagers dag assosiert med graviditetsperioden hos mennesker eller med modning av avlinger.
Et spåkone ben laget av en skilpadde skall, flekket med primitive hieroglyfer
Hvor er uken og hvor er måneden?
En annen ting er også interessant. I den vanlige gregorianske kalenderen har ukedagene (genetisk stigende til varigheten av månefasene) navn. Sekvensen av dagene i måneden angis med tall. I Maya Tzolkin-kalenderen skjer det motsatte. Hvis vi tenker på en europeisk måte, består året av tretten tjue-dagers "uker", som hver dag har sitt eget hieroglyfiske navn, og tjue-tretten-dagers måneder. Man kan selvfølgelig si at det var måneder med nummererte dager og uker med nummererte dager i "Tzolkin" - dette ville ikke ha forandret seg mye. Faktisk betyr dette at hvis etter 1. mai, dagen etter er 2. mai, så i den hellige mayakalenderen, etter 1. ahau, vil den andre imixen komme, og vente 40 dager til den 2. ahau.
Det er også interessant at mayaene brukte begge kalendere for å utpeke datoer, og navngav først datoverdien fra Tzolkin og deretter fra Haab. Det viste seg noe sånt som "4 ahau 8 kumku". En slik kombinasjon av to unike verdier kunne gjentas først etter 52 år "haab" (365 dager), noe som var lik 73 år "tsolkin" (260 dager). Denne perioden fikk navnet "Kalenderhjul".
Historien kjenner et eksempel på en rent månekalender - dette er den islamske kalenderen. Hvert av årene består av 12 månemåneder og inkluderer 353-355 dager. Den muslimske æra begynte 17. april 622, men på grunn av kortere år vil en islamsk kalender en dag fange opp (og overgå) den gregorianske. I år 20874 ifølge den gregorianske kalenderen vil 1. mai sammenfalle med den første dagen i den 5. muslimske måneden Jumadiyal Avval, 20874 AH.
Digital apokalypse
Dette gir allerede en ide om tenkestilen til de gamle mesoamerikanerne. Hver tidssyklus ble av dem tenkt som en slags hekkedukke, inkludert den mindre og innelukket i den større. Hvis 52 år er ganske sammenlignbare med varigheten av et menneskeliv, vises i det mayakalendersystemet, tradisjonelt kalt "lang telling", uttrykket "baktun", som representerer et tidsintervall på 144 000 dager (409 solår). Dette er allerede klart utenfor rammen for praktisk planlegging for noe. Dessuten. Mayaene og andre i Mellom-Amerika oppfattet historien sin som en utvikling i løpet av en epoke av 13 baktuns (omtrent 5125 år). Tiden begynte ifølge dem på et visst mytisk referansepunkt, som tilsvarer henholdsvis 13. august 3114 f. Kr.23. desember 2012 (i henhold til nåværende estimater). Denne datoen på "lang telling" er utpekt 13.0.0.0.0 4 ahau 8 kumhu. Dette dekrypteres nøyaktig i hekkende dukker: nøyaktig 13 baktun (144 000 dager hver) har gått siden epokens null dato, og dag 4 ahau ("tsolkin") 8 kumkhu ("haab") har kommet. Null betyr fraværet av mindre tidsenheter i de tilsvarende sifrene (katun, tun, vinal, kin). Det er faktisk hele aritmetikken til den "kommende" enden av verden, eller rettere sagt, endringene av epoker forbundet med gudene sine aktiviteter fra det indiske hedenske panteon. "Og hva har vi med det å gjøre?" - Jeg vil spørre med et smil …Null betyr fraværet av mindre tidsenheter i de tilsvarende sifrene (katun, tun, vinal, kin). Det er faktisk hele aritmetikken til den "kommende" enden av verden, eller rettere sagt, endringene av epoker forbundet med gudene sine aktiviteter fra det indiske hedenske panteon. "Og hva har vi med det å gjøre?" - Jeg vil spørre med et smil …Null betyr fraværet av mindre tidsenheter i de tilsvarende sifrene (katun, tun, vinal, kin). Det er faktisk hele aritmetikken til den "kommende" enden av verden, eller rettere sagt, endringene av epoker forbundet med gudene sine aktiviteter fra det indiske hedenske panteon. "Og hva har vi med det å gjøre?" - Jeg vil spørre med et smil …
Frykt for tid
Den gregorianske kalenderen, som i dag brukes til verdslige formål av hele menneskeheten, er den mest nøyaktige i betydningen å knytte datoer til årstidene. Og her er dens viktigste fordel praktisk. I tidligere tidsepoker var det praktiske i kronologi slett ikke hovedmotivet. Kalenderne, født av frykt for tidens uendelighet, fra forsøk på å kjenne fortidens grenser og se for fremtiden, var basert på både astronomiske og matematiske beregninger og mytopoetiske fantasier.
Samtidig kan det ikke sies at det moderne mennesket er helt fri for frykt som en gang plaget våre forfedre. Kanskje til og med i det undertrykkende rommet til megalopoliser, har noen av disse fryktene blitt intensivert og gjengrodd med nye. Derfor er "teknomistikk" - mystikk innrammet av tall og beregninger - hvis den ikke har mange overbeviste supportere, så er den i det minste tilstrekkelig representert i popkulturen.
Oleg Makarov
