I middelalderen i Frankrike og Spania ble disse menneskene behandlet mye dårligere enn jøder og sigøynere. I Gascony ble de kalt kagots, gakets, ghafets og gezitens; i Baskerland - agots, gafos og agotaks; i Anjou og Languedoc - med panseret; i Bretagne - kakhets, kakons, kakos og kakins. Men uansett hvor de bodde og uansett hva de ble kalt, var de alle utsendte.
Det europeiske samfunn fra tidlig middelalder var ganske lojale mot mennesker fra en enkel klasse. Man kunne være født i et bonde- eller håndverksmiljø og dø som rådgiver for kongen. Personlig fortjeneste og talenter ble høyt verdsatt, og vi vet mange eksempler på den uventede økningen av de verdige. Bare faktum av lav fødsel betydde ikke så mye da som vi vanligvis tror i dag.
Under belastningen med opprinnelse
Imidlertid var det uoverkommelige hindringer, de satte en slags stigma på en person. Den som ble født som en jøde ble ansett som ulykkelig. Eller kagot, som var mye verre enn å være født som jøde.
De første omtale av kagots stammer fra rundt 1000-tallet. Det var da, og tilsynelatende i betydelig antall, at de dukker opp i hele Vest-Frankrike og nordvest i Spania, fra Bretagne til Pyreneene. Flere steder blir de kalt annerledes, men essensen er den samme - dette er mennesker som det ble antatt, fornærmer Gud selv med deres eksistens.
Noen lærde på den tiden trodde til og med at Kagothene var et spesielt skadelig folk. Flere middelalderske beskrivelser av utseendet til disse menneskene har overlevd. I følge en av dem, spansk, er kagotene tunge, bred ansikt, med høye kinnben, runde hodeskaller, veldig blek (nesten hvit) hud, relativt lett (fra lysebrunt til lysebrunt) hår, lyseblått eller grønt, litt skrå øyne og fingre med markert tykne ledd. I en annen, fransk, er øynene mørke eller brune, krøllete hår, mørke eller svarte, og huden deres er mørk eller oliven. To helt forskjellige etniske portretter. Og de spanske Kagothene og de franske Kagothene er åpenbart barn av forskjellige nasjoner. Men slike forskjellige utkjørsler, forent med ett navn, hadde et trekk som gjorde dem til slektninger - funksjonene i strukturen i aurikkelen. Kagothene hadde ingen øreflokker. Noen ganger kaller de også et par spesielle funksjoner - tilstedeværelsen av en merkbar struma og en bred, som om "fasettert" nese. Men utseende var av sekundær betydning. For å bli en Kagot, måtte man bare fødes inn i en Kagot-familie. Og det var dommen.
Salgsfremmende video:
Forbud mot normalt liv
Man kunne kvitte seg med stigmaet til en jøde - det var nok å konvertere til den kristne tro. På samme måte kunne man til og med slutte å være en saracen. Men det var umulig å "droppe ut" fra Kagoths. Til tross for at de ikke var hedninger, men de mest vanlige kristne. De ble skrevet slik - "chrétien" - det vil si "kristne." Og de spesielle stedene der de bodde ble også kalt "Chretiens", da begynte de å bli kalt kagothiers. Og disse stedene var spesielle. Hvis du er i byen - så noe som en ghetto, der det ved siden av husene til Kagotene ikke var hus av normale mennesker. Noen ganger var det en hel "Kagotskaya" -gate, noen ganger et område utenfor bymurene. I landsbyene ble de bosatt i utkanten slik at de ikke kom i kontakt med andre landsbyboere, eller de ble utvist utenfor normale landsbyer - til gårdsplasser eller til spesielle Kagot-landsbyer. Svært ofte i Gascony og andre fjellområder ble de tildelt de mest avsidesliggende og utilgjengelige landene for livet. De måtte leve isolert, gifte seg bare med de samme kagotene, i intet tilfelle berøre vanlige mennesker, for øvrig ikke berøre rekkverk av broer eller trapper med hendene, fordi disse rekkverkene da kan berøres av normale mennesker. De ble forbudt å ta på mat, tekstiler og klær som deretter kunne brukes av vanlige mennesker. Og for dem ble det innført et spesielt forbud mot yrker: kagotene kunne ikke være kokker, kokker, vertshusholdere, vedlikeholde hotell, drive med storfe og jordbruk, brygge øl, presse olje, produsere vin, til og med vaske gulv og vaske klær for de rike. Men det var lov å fiske, fordi det er Kristi bilde, og Gud vil overvinne alt ondt, så vel som å være smeder og snekkere,fordi Kagotsk-infeksjonen ikke overføres gjennom tre og jern. De kunne også tilby alle tjenester relatert til kloakk og død: være foretakere, bødler, veve tau og tau, delta i fødselshjelp og kirurgi. Som kristne fikk de ikke forbud mot å gå i kirken, men med betydelige forbehold: de kunne bare komme inn gjennom en spesiell lav inngang, som ofte ble kalt det - kagot. De hadde ingen rett til å nærme seg alteret, fra siden av Kagotsky-inngangen blokkerte en spesiell bjelke veien; de hadde ingen rett til å berøre fartøyet med hellig vann, for dem var det en spesiell beholder - "bare for Kagotene." De ble til og med døpt på en spesiell måte - i full stillhet, uten ringeklokke og i skumringen ga de bare et navn og skrev aldri foreldrene ned - bare faren. I datidens registre, som historikere sier,det er umulig å ta feil: hvis navnet på barnet er skrevet "snekker" - er dette et eksakt tegn på at faren til den nyfødte var en Kagot.
I Frankrike, selv i dag, er det mulig å bestemme ved etternavnet om det var Kagoths i familien. Det kan sies med nesten hundre prosent sikkerhet at Charpentier, Cordier, Chretien, Laplace, Koke, Cretin, Colbert, Gezi kommer fra Kagoths. På 1500-tallet, da lovene ble mykere og mange restriksjoner for Kagotene ble kansellert, noe som bidro til veksten av blandede ekteskap, utgjorde Kagotene og etterkommerne av Kagotene nesten en tidel av befolkningen. Og nå, som forskerne sier, har nesten alle franskmenn minst en Kagoth i sine forfedre.
Hvite spedalske
Det er akkurat det - "hvite spedalske" - baskerne kalt Kagoths. Gjennom middelalderen hadde Kagotene bare en rett - til å betale skatt, ofte økt, og plikten til å svare for ugjerninger. Den siste regelen har vært i kraft siden første omtale av kagotene. Enhver krenkelse ble ansett som å være vanhelligelse av andre mennesker og hellig. Hvis en kagot berørte en hellig bok eller dyppet hånden i et kar med hellig vann, ble hånden hans øyeblikkelig avskåret som en tyv. Og for at kagotaen umiddelbart kunne bli synlig og identifisert, skulle han bære et spesielt skilt - på venstre side av klærne sine sydde han et skilt i form av en rød gåse tass, og gikk langs gaten med en skrangle i hånden - som en spedalsk.
Det var dette som førte forskere til ideen om at Kagootene kanskje var spedalske eller led av en slags hudsykdom. I den tidens Frankrike, for eksempel spesielt etter korstogene, var en veldig betydelig del av befolkningen syk av spedalskhet. På XII-tallet ble 19 tusen spedalsk koloni bygget! Den daværende medisinen skilte dårlig spedalskhet fra andre hudplager, og mennesker som led av forskjellige dermatoser, iktyose, psoriasis havnet i spedalskolonien. Utpreget hvit spedalskhet, rød spedalskhet. Disse pasientene ble ikke skilt. Bare isolert.
En av forskjellene mellom Kagoths var en vedvarende ubehagelig lukt. Det er mulig at dette var et tegn på en hudsykdom. Som en fortykket nese eller struma, kan det være et tegn på kretinisme eller hypertyreose. Da er forholdsreglene som ble foreskrevet i loven for Kagotene klare. Og forbudet mot ekteskap med dem. På den tiden trodde man at spedalskhet kan arves og manifestere seg også etter flere generasjoner.
Det er selvfølgelig andre versjoner av opprinnelsen til Kagots. I følge en av dem var disse utstøtte katarer, anerkjent av kirken som kjettere. Etterkommerne av katarene besøkte til og med pave Leo X i 1514 og ba om å fjerne fra dem, som fra Kagotene, alle begrensningene som ble satt i loven. Paven utstedte den tilsvarende oksen og gjorde Kagotos like rettigheter med andre mennesker. Historikere stiller imidlertid spørsmålstegn ved katarenes og kagoternes identitet. Etter deres mening var det et smart politisk grep for å unngå forfølgelse av kirken.
I følge en annen versjon kom Kagothene fra den gamle, ikke-keltiske befolkningen i det gamle Gallia. Stammene som erstattet dem, presset de erobrede til vanskelig tilgjengelige steder, og selv om de adopterte kristendommen, behandlet de dem som hedninger. Dessuten fungerte ingen av lovene som avskaffet diskriminering av Kagothene før den store franske revolusjonen. Da brente de rasende kagotene fødselsregistrene og alle journalene om deres opprinnelse. Og bare på denne måten klarte de å bli kvitt det fatale stigmatiseringen.
Nikolay KOTOMKIN
