kilder
Siberian Khanate var uheldig på den historiske arenaen i løpet av sin levetid, og den er uheldig selv etter døden - innen historiografi. Litteratur om khanatet - en gang, og for mange. For det meste er gamle, pre-revolusjonære studier ikke lett tilgjengelige og er utdaterte.
Nye verk begynte å vises bare ganske nylig, og som oftest er de veldig tendensiøse. Historikere har jo flere muligheter for vilkårlighet, jo mindre autentiske kilder har overlevd, og faktisk har svært få av dem overlevd fra Siberian Khanate. Vi har nesten ingen autentiske skriftlige kilder selv om livet til Kazan Khanate, som er geografisk "europeisk"; fra Siberian Khanate, nådde ikke egne kilder i det hele tatt, og det var svært få indirekte kilder, og hovedsakelig fra det øyeblikket russerne begynte å erobre den. Derfor, når de begynner å snakke om det sibirske khanatet, snakker de umiddelbart om verken Kuchum eller Ermak, som om ingenting noen gang hadde vært der før. Russiske såkalte "sibirske kronikker" er selvfølgelig ikke noen kronikker samlet av vær og øyenvitner, men oppsummerende historier,hovedsakelig skrevet av deltakerne eller etterkommere av deltakerne i Yermaks kampanjer, og ofte etter ordre fra det sibirske presteskapet som hadde til hensikt å kanonisere Yermak, som samlet inn materiale til dette, men ikke lyktes med dette. Så, erkebiskop Cyprian i 1622 "beordret å spørre kosmakkene fra Yermakov hvordan de kom til Sibir … og hvem de skitten drepte i en kamp." Som svar på en forespørsel brakte kosakkene ham sine innspilte memoarer, som for Cyprian ble grunnlaget for hans “synodikon”, og for historikere - “sibiriske kronikker”. Mindre tendensiøse er verkene fra Tobolsk-adelsmannen Semyon Remizov, men de ble opprettet først på slutten av 1600-tallet. Erkebiskop Cyprian i 1622 "beordret Yermakovs 'kosakker om å bli avhørt hvordan de kom til Sibir … og hvem de ekle drepte i en kamp." Som svar på en forespørsel brakte kosakkene ham sine innspilte memoarer, som for Cyprian ble grunnlaget for hans “synodikon”, og for historikere - “sibiriske kronikker”. Mindre tendensiøse er verkene fra Tobolsk-adelsmannen Semyon Remizov, men de ble opprettet først på slutten av 1600-tallet. Erkebiskop Cyprian i 1622 "beordret Yermakovs 'kosakker om å bli avhørt hvordan de kom til Sibir … og hvem de ekle drepte i en kamp." Som svar på en forespørsel brakte kosakkene ham sine innspilte memoarer, som for Cyprian ble grunnlaget for hans “synodikon”, og for historikere - “sibiriske kronikker”. Mindre tendensiøse er verkene fra Tobolsk-adelsmannen Semyon Remizov, men de ble opprettet først på slutten av 1600-tallet.
På den annen side er det ikke bedre med arkeologiske kilder, fordi praktisk talt ingenting er blitt gravd, bortsett fra en eller to perifere bosetninger. Tyumen i seg selv er ikke trassig gravd, under byggearbeidene er det ikke engang en skikk å invitere arkeologer, museet har ikke et utstillingsvindu om den pre-russiske Tyumen (og museet selv venter nå på flytting og er stengt).
Det er ingen numismatiske kilder i forhold til Siberian Khanate: I likhet med Kazan og Astrakhan Khanates, myntet den ikke sine egne mynter. For omtrent to år siden hørte jeg tilfeldigvis om den angivelig oppdagede mynten som ble myntet i Tyumen av Tatar-herskerne, men siden har jeg ikke sett den. Hva er igjen? Utklipp, fragmenter og muntlige sagn, som er ekstremt vanskelig å knytte til en kronologisk skala. Vel, med denne bagasjen, la oss gå foran.
Tyrkere i Vest-Sibir før den mongolske erobringen
I lang tid var den rådende oppfatningen innen vitenskapen at tatarene bare kom til Vest-Sibir med den mongolske hæren (det var basert på det som ble hørt om de tidlige tatarene i nærheten av Mongolia; den første omtale var en inskripsjon fra midten av 600-tallet f. Kr.). Egentlig ble det samme sagt om Kazan-tatarene, og benektet deres forbindelse med de gamle bulgarsene. Både den andre og den første er åpenbart feil. Det er en annen sak at selve navnet “Tatarer” virkelig dukket opp først etter den mongolske erobringen; dette er navnet på den turkiske befolkningen i Golden Horde.
Salgsfremmende video:
Tyrkerne selv dukket opp i Vest-Sibir mye tidligere. Når? De tidligste türkiske statene, "Khaganates", var lokalisert i Sentral-Asia og nærmere Mongolia, og til og med deres ekstreme grenser nådde ikke grensene for Vest-Sibir, hvor autoktone stammer, sannsynligvis av Finno-ugrisk opprinnelse, bodde. Tyrkerne i Vest-Sibir er sannsynligvis hunerne, som først bodde nær Kina, men som ble kjørt derfra, flyttet til vest i to bølger. Den første bølgen slo seg ned rundt 93 f. Kr., den andre - 155 f. Kr. De som ikke ønsket å bli i Sibir, dro mot vest, og på 400-tallet e. Kr. skremte de Europa. Det var fortsatt mange bølger av turkiske nybyggere.
Ved begynnelsen av den mongolske invasjonen ble steppene i Øst-Europa bebodd av Kipchak-tyrkerne, som utgjorde befolkningen i Golden Horde. Det er viktig å forstå at nøyaktig de samme tyrkerne (forskjellige i kultur, i okkupasjon, men etnisk like) bosatte seg i områdene sør i Vest-Sibir. Da jeg kjørte rundt Tyumen, la jeg merke til at det til tross for landskapets relative alvorlighetsgrad, i prinsippet skiller seg lite fra steppene i Ukraina. Du kan vandre - dette er det viktigste som trakk tyrkerne. Derfor slo de seg ned her.
Hadde disse tyrkerne en stat før underkastelsen av det mongolske riket? Problemstillingen er fortsatt kontroversiell. Historikeren fra Kazan G. Fayzrakhmanov skriver at “Turalianer, Tobol-Irtysh og Baraba tatarene, antagelig på slutten av 11-begynnelsen av 1100-tallet, opprettet sin egen politiske union - staten Siberian Tatars ble dannet”. For å underbygge disse ordene, siterer forfatteren data fra "en sibirsk kronikk" (i referanselisten, i stedet for navnet på denne "kronikken", blir leseren henvist til avisen Tobolsk Provincial Gazette for 1883, hvor tilsynelatende denne kilden ble sitert).
Figur 1 Kyzyl Tura. Tegning fra Remizov-kronikken, skanning fra G. Fayzrakhmanovs bok.
Så denne “ene sibiriske kronikken” sier at tyrkerne bygde en by ved Ishim-elven - Kyzyl Turu (bokstavelig talt “Vakker by, figur 1). Det er identifisert med et bebyggelse 16 km fra nåværende Tobolsk. Utgravninger av bosetningen bekrefter datoen - begynnelsen av 1100-tallet. Vær oppmerksom på at ordet “tura” har overlevd til vår tid i navnet til en shakhvat-figur, lik et festningstårn - dette er”festningen”. Se igjen på tegningen fra Remiz Chronicle som viser byen Kyzyl Turu. Vi ser at i midten av den firkantede festningen er det en stor yurt av herskeren, perifere forsvarssystemer går i halvsirkler rundt festningen, og mellom dem ligger byfolks hage. Dette ligner veldig på den mongolske hovedstaden Karakokum, beskrevet av reisende, så tegningen kan betraktes som ekte.
Navnet på den første herskeren av denne staten, i likhet med navnet på staten selv, er ukjent. G. Fayzrakhmanov siterer Abulgazis vitnesbyrd om at staten bar navnet "Turan", men av en eller annen grunn foreslår han selv å kalle det "betinget" Ishim Khanate. G. Fayzrakhmanovs bok inneholder en liste over khans fra Ishim-staten, som vi gjengir her uten kommentar:
Ukjent hersker - Kyzyl-tin (rødlig) - Devlet - Yuvash - Ishim - Mamet - Kutash - Allagul - Kuzey - Ebardul - Bakhmur - Yakhshimet - Yurak - Munchak - Yuzak - Munchak og On-son (andre varianter av navnet - Han, og til og med "Ivan").
Sistnevnte, Hun, sibiriske kronikker er allerede kalt en muslim. I prinsippet er dette ikke overraskende: båndene til Sibir og Volga Bulgaria er også registrert arkeologisk. Disse herskerne, selvfølgelig, hvis listen er reell, burde ha hatt makten i intervallet fra slutten av 1000-tallet til 1230-tallet, fordi Ong-Son, tilsynelatende, overgav til Genghis Khan. Med andre ord er det 16 herskere i 130-140 år, det vil si at hver styrte i gjennomsnitt 8-9 år, noe som virker akseptabelt.
Men hvor virkelig er egentlig faktum om eksistensen av en slik stat? For å være ærlig var jeg veldig skeptisk til dette helt til jeg snakket med Penza arkeolog Gennady Belorybkin. Han fortalte meg at på Volga Bulgarias territorium var det en konstant tilstedeværelse av skader av militære leiesoldater - Askiz, fra Gorny Altai. Selve faktum er helt nytt og er ennå ikke blitt realisert, men det er viktig for oss at det er blitt etablert: Askiz holdt konstant kontakten med Altai. Motene i Altai endret seg - den bulgarske "diasporaen" reagerte umiddelbart på dette. En slik situasjon hadde vært umulig, hadde det ikke vært for en "bufferstat" mellom Altai og Volga Bulgaria, som bidro til å gjennomføre stadige forbindelser. På begynnelsen av det 12.-13. Århundre var det faktisk en stat sør i Vest-Sibir.
Figur 2 Idoler fra utgravninger nær Tyumen, 9-13 århundrer, tiden for "Ishim Khanate". Bilde fra brosjyren “Tyumen. Regional Museum of Local Lore.
Dessverre kan dens historie og liv bare dømmes etter "kronikken" som G. Fayzrakhmanov viser til (figur 2). Det står om Khan Yuvash at han, etter å ha samlet en tropp på 300 mennesker, dro for å erobre nabostammene. Disse naboene er åpenbart Khanty og Mansi. Det var faktisk umulig å nøle med erobringen, fordi nordlendingene eide ekte nordlige gullpelsverk. Khan Yurak klarte å pålegge alle i Vest-Sibir en hyllest. Under Yuzak byttet innbyggerne i khanatet til jordbruk, noe som bekreftes av arkeologiske funn (for eksempel ble en støpejernsåpner fra 900-tallet funnet, hentet fra Kina; derfra kunne de invitere “agronomer”).
Sannsynligvis var han på tidspunktet for veksten av "Ishim Khanate" ikke bekymret for dynastiske konflikter. Da landet nådde de naturlige ekspansjonsgrensene, ble det avslørt motsetninger i det styrende huset. Begge Yuzaks sønner, Munchak og On-son, hevdet tronen. Under kampen ble On-sleep skjøvet tilbake fra Kyzyl Tura, og gikk til munningen til Ishim, hvor han dannet en egen yurt (ikke på stedet for den nåværende byen Ust Ishimsk?), Og deretter, ifølge G. Fayzrakhmanov, dempet han broren og tok tronen alene av hele Ishim Khanate. Som i Russland, foran den mongolske erobringen, nådde interne motsetninger i staten sin grense.
Vest-Sibir etter den mongolske erobringen
Hvordan nøyaktig erobringen av vestlige Siberia av mongolene skjedde, vet vi praktisk talt ikke. Sannsynligvis, som på 1500-tallet russerne, trengte mongolene på 1200-tallet veldig begrensede krefter for å bringe dette svake og tynt befolket territoriet til underkastelse, og kampanjen for en liten løsrivelse gjorde det rett og slett ikke til de offisielle mongolske kronikkene. Det er ingen grunn til å huse illusjoner om at mongolene ikke kunne eller ikke ville erobre Ishim Khanate. Navnet Sibir er nevnt i form av Shibir i "Secret Legend" of the Mongols, noe som betyr at mongolene gjorde jobben sin også her.
Kanskje vil kunnskapen vår om den mongolske erobringen bli supplert med de sibirske kronikkene. Imidlertid er det flere varianter av "myten", og vi må ta vårt valg.
Figur 3. Kart over andre halvdel av 1300-tallet, som viser byen Sibir.
Det første alternativet, det mest upålitelige, gjenspeiles spesielt i gruppen Esipov Chronicles. Han sier at faget Chinggis gjorde opprør mot On-son - "hans egne krefter fra vanlige mennesker", der Genghis Khan virkelig skulle bli sett. Genghis drepte On-son, og begynte å herske over khanatet hans. Ong-sønn har en sønn, Taibuga, som på mirakuløst vis ble reddet fra massakren. Han vandret i lang tid til fjerne steder, da fant Chinggis ut om ham, kalte ham til ham, omringet ham med tillit, ga land, hovedsakelig etter at Taibuga, på hans vegne, erobret Ostyakene. Det var Taibuga som bygde en by på Tura, som han kalte Chimgi Tura (forfaren til dagens Tyumen). Slik ble Tyumen eller Torino yurt dannet på "spesielle land" i Taibuga.
Remizov Chronicle presenterer alt på en annen måte. Han dør fredelig, Irtyshakken blir hans etterfølger i Ishim Khanate, og denne Irtyshak blir drept av Tyumen (?) Khan Chingis.
Til slutt rapporterer den tredje versjonen (i annaliene til Peter Godunov), etter min mening, den mest pålitelige, at etter at Chingiz erobret Bukhara, ba en viss Taibuga fra Chingiz om en arv langs elvene Ishim, Irtysh og Tura. Etterkommerne av Taibuga fortsatte å herske over disse landene. Alle snakker om Taibugis opprinnelse annerledes, men generelt er de like. Taibuga kalles da prinsen av Kirghiz-Kaisak-horden, sønn av Khan Mamyk. De forteller at farens navn var Shah Murad, og begge bodde i Bukhara. Denne "Bukhara" Taibuga tok sikte på å erobre "Ishim Khanate" med 500 soldater, blant dem var muftier. Åpenbart er Taibuga leder (khan) av en liten nomadisk horde som beveget seg i nærheten av Bukhara, og hjalp deretter Chingiz Khan til å erobre den.
Så, Genghis Khan opptrer i alle tre versjoner. Dette er ikke tilfeldig - det var da Taibugi-dynastiet kom til Sibir. Det er klart at erobringen av “Ishim Khanate” ble diskutert etter Bukharas fall (10. februar 1220). I det senere Siberian Khanate var handelsmenn fra Bukhara stadig til stede. Det var sannsynligvis det samme før mongolene. Det var kjøpmennene som kunne fortelle mongolene at det er et land i nord som det ikke ville skade for å erobre. Lederen for en av hordene som en del av den mongolske hæren, lokal, streifende nær Bukhara, meldte seg frivillig til å erobre disse landene. Genghis ga dem ham. Hva betydde denne "prisen"? Det samme som å gi Øst-Europa sønnen Jochi - selv om Øst-Europa ennå ikke ble tatt til fange. Chingiz tillot Taibuga å erobre Ishim Khanate, Taibuga lovet å betale skatt til Chingiz. Etter erobringen grunnla Taibuga på stedet for den beseirede “Ishim Khanate” en Tyumen-yurt, det vil si en arv, et fyrstedømme, som en del av Ulus Juchi (Golden Horde), som igjen var en del av det store mongolske imperiet.
Hva slags forpliktelser påtok Taibuga seg? Svaret ligger i selve begrepet "Tyumen". Generelt er “tumen” “10 tusen”. Trolig påtok Taibuga seg enten å utsette 10 tusen soldater fra eiendelene sine, eller ganske enkelt å betale skatt på 10 tusen mennesker. Det siste virker mye mer sannsynlig. Siden, foruten sibirsk Tyumen, er det flere andre, i Nord-Kaukasus, i de nedre delene av Volga, sør i Kasakhstan, bør slike "Tyumen" betraktes hver gang som sentre for vasalprinsipper som betalte skatt på 10 000 mennesker. Andre etymologiske herligheter, for eksempel opprinnelsen til ordet "Tyumen" fra "tomen" (Altai "nedre"), eller fra den turkiske - "fjerntliggende provinsen", må kastes uten synd.
Naturligvis ble det gamle dynastiet representert av On-son utryddet. Siden den tiden har Taibuga og hans etterkommere, mennesker som har spilt en enestående rolle i sibirsk historie, vært på tronen som en Juchid-vasal. Den gamle hovedstaden Kyzyl Tura falt i forfall, i stedet for at Taibuga bygde en ny, Chingi Tura (eller Chimgi Tura - byen Chingiz; andre etymologier kan ikke anerkjennes som fungerende), på stedet for dagens Tyumen. Overføringen av hovedstaden ble praktisert av mongolene under erobringen av territorier og symboliserte elitenes forandring. Datoen for grunnleggelsen av Tyumen bør derfor regnes fra cirka 1220, men ikke fra 1300-tallet, som de sier i populære bøker.
Var Tyumen yurt en del av Golden Horde, eller en del av en annen horde av det mongolske riket? Nei, det var i sammensetningen av Golden Horde, Ulus Jochi. Grensene til Ulus Jochi i Sibir er ikke godt kjent, men regionen til den moderne Tyumen er definitivt inkludert i disse grensene.
Tyumen-jurt, forent på 1200-tallet, ble delt ved begynnelsen av 1300-tallet. I første halvdel av 1300-tallet utarbeidet geografen al-Omari en fullstendig liste over ulusene fra Golden Horde, og nevnte blant dem ulussen fra Sibir og Ibir (figur 3). I tillegg til denne stabile kombinasjonen inneholder kildene betegnelsen "bilad Sibir" ("Sibirsk region"), eller as-Sibir. Den "doble" formen overlevde til begynnelsen av 1300-tallet - til og med Johann Schiltberger gir Bissibur-Ibissibur-formen. Hva betyr denne "splittelsen"? Sibir ble på et senere tidspunkt kalt byen med samme navn (det andre navnet er Isker), nær Kyzyl Tura, bare enda nærmere Tobolsk. Det kan konkluderes med at på begynnelsen av 1300-tallet hadde den gamle hovedstaden, som ble ødelagt under erobringen, ennå ikke reist fra asken, men en annen by vokste opp ved siden av den, som snart ble sentrum for en uavhengig jurt, som kom ut av eiendelene til etterkommerne til Taibuga. Taibuga kunne selv bidra til dette og gi en del av eiendelene til sønnen. Grunnleggelsen av Sibir-Isker stammer derfor også tilbake til rundt 1220.
Nesten ingenting er kjent om livet til avsidesliggende yurts. Lapperhenvisninger til utlendinger, for eksempel Marco Polos kommentar om den tatariske “kongen” i Sibir (begynnelsen av 13-14 århundre), redder ikke dagen. Til og med listen over herskerne over yurt er praktisk talt ukjent. Så, G. Fayzrakhmanov gir følgende liste:
Taibuga - Khoja - Mar (eller Umar) - Ader (Obder) og Yabalak (Eblak); brødre, regjerte ikke - Muhammed - Angish (Agai) - Kazy (Kasim) - Ediger og Bek Bulat (brødre, styrte samtidig) - Senbakta - Sauskan.
Det er umiddelbart påfallende at etter Taybugi umiddelbart kommer Hadji, det vil si Hadji Muhammad, som regjerte på begynnelsen av 1400-tallet (vi vil snakke om ham senere). Det viser seg at vi rett og slett ikke kjenner et eneste navn på yurt-eiere på 150 år. Likevel døde Taibugi-klanen ikke ut - før på midten av 1500-tallet forlot ikke Taibugid sidene i historiske kronikker.
Til tross for avstanden fra sivilisasjonens viktigste sentre, ville det være galt å se noen provinser i innbyggerne i Tyumen-jurt. Det var på dette tidspunktet steinkonstruksjon utviklet seg i sibirske byer. Restene av disse byene, befestede bosetninger, er kjent i Vest-Sibirien ganske mye, men hvilke av dem er fra Horde-perioden, og som senere ikke alltid er tydelige. Byen Chingi Tura på stedet for det moderne Tyumen har aldri blitt arkeologisk utforsket, derfor er utgravningene i Isker veiledende. Tykkelsen på det kulturelle laget når 2 meter; funnene fra Golden Horde-tiden er ganske representative. I tillegg til disse to punktene, skiller V. Yegorov den navnløse bosetningen Tontur ved Omi-elven (Barabinsk-steppen), også med Golden Horde-lagene, og en mengde bosetninger, som for eksempel et oppgjør med ruinene av en steinmoske ved Irtysh-elven, 20 vers under munningen av Ishim.
Den viktigste begivenheten i livet til disse årene, var forsøket fra sentrale myndigheter i Golden Horde å introdusere islam. De aller første skuddene fra Islam startet, sannsynligvis til og med under Ona - sammen med kjøpmenn og predikanter fra Volga Bulgaria. Men det var nok en veldig overfladisk islamisering. I Golden Horde-tiden skulle de første predikantene komme hit under Khan Usbekisk, da massenes islamisering av hele staten begynte.
I Sibir hadde sannsynligvis usbekiske forpliktelser, som var vellykket nesten overalt, mindre resultat. Dette kan dømmes ved at det på slutten av 1300-tallet brøt ut en virkelig hellig krig her. Som Tatar-legendene sier, i 797 AN (1393-1394 e. Kr.) ankom 336 sjeiker i yurt, akkompagnert av soldatene fra “Khan Sheiban” (tilsynelatende etterkommerne til Sheiban). De møtte motstand, 330 sjeker og 1148 soldater ble drept. Hovedkvarteret til sjeikene lå i byen Sibir (Isker). Musoleumene til de hellige som omkom i disse krigene er spredt over hele Vest-Sibir; de kan brukes til å spore geografien til sjeikenes kampanjer til de mest avsidesliggende nomadiske leirene til hedenske tilbedere. Totalt ble gravene på 39 sjeiker funnet, resten gikk tapt allerede på det tidspunktet. Over gravene har lokale tilhengere av islam reist monumenter i form av mangefasetterte tømmerhytter,kalt "Astana" (sammenlign med navnet på den nye kasakhiske hovedstaden).
Sannsynligvis ble hedningenes væpnede motstand undertrykt, siden tre sjeiker risikerte å bli i Sibir for permanent arbeid, men resten valgte å returnere til Bukhara. Men i det store og hele var oppdraget ikke oppfylt: Selv på 1500-tallet måtte Kuchum invitere predikanter fra Bukhara.
Tokhtamysh og dannelsen av det sibirske khanatet
Den store khanen av Golden Horde Tokhtamysh var innfødt av Kok-Ora (Blue Horde) ved siden av Tyumen-yurt. Kok-Orda på 13-14 århundre var en del av Ulus Jochi (Golden Horde). Etter å ha hatt sin egen khan, en vasal for herskeren i Sarai, viste hun aldri separatisme.
Tokhtamyshs regjeringstid på Golden Horde trone var både strålende og bitter. Hans "europeiske" karriere ble avsluttet i 1399, da han og den litauiske prinsen Vitovt led et knusende nederlag i hendene på Timur Kutluk og Edigei i slaget ved Vorskla. Tokhtamysh flyktet og gjemte seg i Vest-Sibir.
Hvor nøyaktig bodde han, og hva gjorde han der? Noen kilder sier at han beveget seg “innenfor Tyumen-grensene”, med henvisning til hele Tyumen-jurt (Sibir + Ibir), andre spesifiserer at det fremdeles handler om Sibir (Isker).
Spørsmålet om Tokhtamyshs status er enda mer komplisert. Levde han som en enkel politisk emigrant, eller tok tronen? Selv om kildene er tause, må de første innrømmes som helt utrolige. Utvilsomt tok Tokhtamysh, ved å bruke sin karisma og stolte på restene av sin hær, tronen i Sibir (Iskera), og muligens bare overlate Chingi Turu til etterkommerne av Taibuga. I regionen Tomsk vises fremdeles hauger, som folkeminnet assosierer med navnet Tokhtamysh. Riktig nok er Tomsk langt fra begge yurt-hovedstedene.
I 1406 drepte “Tsar Shadibek [styrt 1399-1407 - EA] Tsar Tokhtamysh i Simbirsk-landet,” som Trinity Chronicle sier. Dødsfallet til Tokhtamysh ble søkt av Edigey (Idiku), grunnleggeren av Nogai Khanate. Nogai hadde ikke kingizider i sin elite, så de måtte skure hordene, se etter etterkommere av Genghis Khan og invitere dem til tronen deres. Shadibek, khan fra Kok-Horde, og deretter av hele Golden Horde, var en dukke av Edigei. En annen dukke, Chokra, også fra khans av Kok-Orda, dukket opp i Golden Horde i 1414 (kort - i et år). Tilsynelatende før det, i 1407-1413, satt Chokra på tronen til Tyumen-yurt, der Shadibek satte ham, i retning Edigei. V. Trepavlov skriver direkte at i "Chingi Tura, sitter beklyaribek Edige, grunnleggeren av det regjerende dynastiet i Nogai, sittende marionettdukker på Horde-tronen." Dermed satte Edigei opp en "inkubator" her,hvor han tegnet personell til sine europeiske prosjekter.
Under Edigey og hans nærmeste etterfølgere ble sibir- og Nogai-tronen sammenkoblet - okkupasjonen av den ene betydde nesten alltid okkupasjonen av den andre. Vi vet imidlertid ikke hvem som etterfulgte Chokra på tronen i Sibir etter hans avgang til Europa. Kanskje ingen.
I 1420 omkommer Edigei, og i 1421 setter sønnen Mansur på tronen både Nogai Horde og Sibir, Hadji Muhammad. Uventet velger Haji Muhammad ikke Sibir (Isker) som sin hovedstad, men den gamle Kyzyl Tura. Det ser mystisk ut, men faktum er faktum.
I 1428 ble Hadji Muhammad drept av lederen for de "nomadiske usbekene" (forfedrene til Kazakhs) Abul-Khair. I likhet med Haji Muhammad selv, stammet Abul-Khair fra Sheibanidene, etterkommerne til en slektning av Genghis Khan Shiban.
Abul-Khair var en stor khan som satte staten "nomadiske usbekere" til en uhørt høyde verken før eller etter. Imidlertid måtte han sannsynligvis gi fra seg eierskapet til sibirske yurter. I følge den utbredte versjonen, i samme år 1428, gjorde sønnene til den drepte Haji Muhammad, Mahmutek og Ahmad opprør mot Abul-Khair, drev ham ut av Kyzyl Tura og satte seg på riket selv. Jeg anser sannsynligheten for et slikt scenario som ubetydelig: alle i regionen skalv før Abul-Khair, og det var ikke perifere fyrster å kjempe mot ham. Mest sannsynlig ba Muhammeds sønner ganske enkelt farens yurt og tok ham som en vasalage. Hvor lenge de styrte, sammen eller hver for seg - alt dette forblir helt ukjent.
Ibak
Barnebarnet til Haji Muhammad var i mellomtiden i sør, i Nogai Horde, og deltok aktivt i det politiske livet. Hans navn var Hajja Muhammad Ibrahim, eller ganske enkelt Ibak. I 1468 eller 1469 griper han sammen med Nogai tronen i Kyzyl Tura - og også i Nogai Horde - og begynner sin lange regjeringstid. Hvor nøyaktig han tar tronen forblir uklar. Mest sannsynlig er etterkommerne av Mahmutek og Ahmad, eller noen av dem.
Samtidig ser vi i en annen sibirsk hovedstad, Chingi Tura, en viss Mara, en etterkommer av Taibuga, som har regjert her siden 1460. Selv om tronen i Kyzyl Tur etter Tokhtamysh var eid av Sheibanidene tiltrukket av Nogai, lot ikke taibuginene Chingi Turu ut av hendene, sannsynligvis posisjonerte seg som vasaler av herskeren som satt i Kyzyl Tur.
Først ser vi at Mar prøver å introdusere seg overfor Ibaku som en vasal. Han gifter seg med Ibakas søster. Ibak aksepterer dette skuespillet til han føler seg sterk nok. I 1480 arrangerer Ibak en kampanje mot Chimgi Tura, dreper Mara og forener de to tronen, og demonstrerer hans bemerkelsesverdige ambisjoner og sanne mål. Det er interessant at Ibak velger hovedstaden i Mar, Chingi Turu, bak hvilken faktum, sannsynligvis, er anerkjennelsen av overherredømmet til akkurat denne tronen i sibirske saker. Sønnene til Mar, Ader og Ebalak, flyktet et sted til utkanten, og derfra fikk de sannsynligvis kontakt med Ibak, og ba om å beholde en slags grenseiendommer. Det var en stor feil fra Ibaks side. Taibugins, ikke fullstendig ødelagt, spilte en subversiv rolle i historien til den sibirske staten, det samme som partiene i Kazan,noe som til slutt førte til en rask svekkelse av staten og dens død i hendene på en håndfull inntrengerne.
Ibak var en veldig lys hersker, ikke verre enn Kuchum. Det var han som gjorde slutt på skjebnen til Golden Horde (Great Horde) ved å drepe den siste store khanen til denne staten, Ahmad. I 1480 sto Akhmad i flere måneder på elven Ugra og våget aldri å angripe Moskva. Senhøsten 1480 dro han til sin plass på Nedre Volga, og slo seg ned for vinteren. 6. januar 1481 angrep Ibak ham og drepte ham, plyndret Big Horde, og "Ordabazar vil føre med dem til Tyumen." Ved å informere Moskva om seieren over Akhmad, la Ibak grunnlaget for diplomatiske forbindelser mellom det sibirske Khanatet og Russland. Det er ekstremt viktig at Ibak i et brev til Ivan III presenterer seg som okkuperende tronen til Batu (tross alt var Big Horde faktisk den politiske etterfølgeren til denne tronen).
Det var en strålende tid i historien til Siberian Khanate, den fineste timen. For det første seieren over Great Horde. For det andre, foreningen av ressursene til hele den sibirske yurt (faktisk allerede et khanat) og Nogai Horde, hvis khan Ibak var samtidig med oppholdet i sin sibirske stilling. For det tredje, aktiv innblanding i Kazan-anliggender, som russerne opprettet et protektorat over (noen kilder kaller ham til og med "Kazan Khan", selv om han absolutt ikke okkuperte denne tronen på et øyeblikk, og ikke engang var i Kazan). Alt dette viser at den sibirske staten er sterk, og Ibaka er en internasjonal skikkelse.
Det var denne makten som drepte Ibaka. Kilder gir grunn til å si at han satte seg over sine Nogai-lånetakere, selv om han faktisk skyldte Nogais alt. Dette kunne ikke annet enn å irritere dem. I 1490 eller så fjerner Nogais ham fra tronen til Horde deres, og selv om Ibak fortsetter å herske i Sibir, sitter den rent marionetten Aminek på tronen i Horden i stedet. Riktig nok, i 1493, etter ønske fra en rekke bakmenn, ble Ibak returnert til Nogai-tronen. Og i 1495 ble Ibak drept. Han burde hatt mange fiender. Han beholdt politiske flyktninger fra Kazan, mange i Sibir vil kanskje ikke like det. I 1493, av en eller annen grunn, ble kampanjen hans til Astrakhan forstyrret, der etterkommerne av Akhmad, som ble drept av Ibak, tok tilflukt - sannsynligvis Ibak vendte troppene, fryktet motsetningene i leiren hans. Men dette er indirekte grunner. Hovedårsaken vil bli tydelignår vi ser på morderen. Dette er Muhammad, fra Taibugi-klanen, en etterkommer av Mar som ble drept av Ibak. Så freden fungerte, lagt av Ibak under grunnlaget for staten, og fremtiden lovet å være så strålende. Naturligvis er Chingiz Khans råd grusomme for å ødelegge fiender til den siste etterkommeren, men det er en mening i det.
Mellom Ibak og Kuchum
Etter drapet på Ibak var det første Muhammed gjorde å forlate Chingi Turu (Tyumen) og flytte hovedstaden til bredden av Irtysh, til byen Isker (nå en bygd 19 km fra Tobolsk), kjent siden Golden Horde-tiden, som kilder også kaller Kashlyk eller Sibir (som vi husker, hovedstaden til en av de to yurtene i Golden Horde-tiden lå her, men Hadji Muhammad valgte uventet å gjenopplive Kyzyl Tur). Hvorfor gjorde han dette? Sannsynligvis var han redd for overbelastningen i Chingi Tura av Kazan-borgere, som aksepterte for mye makt, og misnøye med hvem som nevnt ovenfor kunne bli årsaken til drapet på Ibak. En annen årsak er faren fra Nogai, siden forholdet til Nogai Horde, selvfølgelig, umiddelbart ble dårligere.
På den ene siden, fra det øyeblikket, kan staten formelt kalles Siberian Khanate - byen Sibir blir hovedstad, nå til slutt. På den annen side, i øynene til den daværende offentligheten, var Taybugidene ikke khans i det hele tatt - for eksempel skiller de russiske kronikkene tydelig mellom "kongene" av Sheibanidene og "prinsene" av Taybugiden. Faktum er at Taybugidene ikke var kingizider, slik at de kunne hevde den maksimale tittelen “bier” (i russisk oversettelse er dette “prins”).
Ibaks bror, Mamyk (Mamuk), en aktiv deltaker i sine internasjonale prosjekter, og en backerback under Ibak i Nogai Horde, var ute av arbeid. Det er grunn til å tro at Nogai rykket Chingi Turu fra Taibugidene og gjorde den til et fyrstedømme, der de bosatte Mamyk, hans slektninger og etterkommere. Faktisk ser det ut til at taibugidene hadde fått panikkangst for føttene. Betydningen av fyrstedømmets eksistens var at Nogai ikke mistet håpet om å plassere sin protege på den sibirske tronen og fortrenge Taybugidene.
Mamyk begynte straks å handle. Samme år 1495, da Ibak ble drept, marsjerte han - fra Chingi Tura - med en hær til Kazan, og ble en khan der. Det var en gamble, så åpenbar at selv mange innflytelsesrike nogai ikke likte den, noen av dem nesten med makt prøvde å stoppe Mamyk hær. Sannsynligvis hadde Chingizid vidtrekkende planer - etter å ha grepet Kazan, behandlet Muhammed og forene Siberian og Kazan Khanates. Men Mamyk regjeringstid i Kazan var kort og ekstremt mislykket - innbyggerne i Kazan selv sparket ham ut. Han innledet straks mange meningsløse kriger med de føderale herrene i Kazan, og satte også inn skatter. Ifølge kildene virket han for innbyggerne i Kazan som en slags villmann som ikke forstår hvordan den “moderne” staten fungerer. Det kulturelle nivået Kazan og Tyumen kan ikke sammenlignes. Under kampanjen mot Arsk-fyrstedømmet (vasal i Kazan Khanate) låste de katanske borgere rett og slett portene til byen og lot ikke Mamyk tilbake. Han kom hjem igjen etter bare noen måneder. Etter disse hendelsene ser vi ikke lenger Mamyk. Ikke det faktum at han ble drept. Hans slektninger fortsetter å handle fra tid til annen, tilsynelatende ut av sitt "kongedømme" i Chingi Tour. I 1499 prøvde Mamyk bror Agalak å ta Kazan, men Moskva-troppene ga det ikke. I 1502 ranet Akhmet ben Mamyk Krim-ambassaden på vei mot Nogai-steppene. Fra omtrent 1502 til 1530 ser vi Sheibanid Kuluk Saltan i "Tyumen-Nogai fyrstedømme". Etter hans død likviderte Taybugidene denne statsdannelsen. Etter disse hendelsene ser vi ikke lenger Mamyk. Ikke det faktum at han ble drept. Hans slektninger fortsetter å handle fra tid til annen, tilsynelatende ut av sitt "kongedømme" i Chingi Tour. I 1499 prøvde Mamyk bror Agalak å ta Kazan, men Moskva-troppene ga det ikke. I 1502 ranet Akhmet ben Mamyk Krim-ambassaden på vei mot Nogai-steppene. Fra omtrent 1502 til 1530 ser vi Sheibanid Kuluk Saltan i "Tyumen-Nogai fyrstedømme". Etter hans død likviderte Taybugidene denne statsdannelsen. Etter disse hendelsene ser vi ikke lenger Mamyk. Ikke det faktum at han ble drept. Hans slektninger fortsetter å handle fra tid til annen, tilsynelatende ut av sitt "kongedømme" i Chingi Tour. I 1499 prøvde Mamyk bror Agalak å ta Kazan, men Moskva-troppene ga det ikke. I 1502 ranet Akhmet ben Mamyk Krim-ambassaden på vei mot Nogai-steppene. Fra omtrent 1502 til 1530 ser vi Sheibanid Kuluk Saltan i "Tyumen-Nogai fyrstedømme". Etter hans død likviderte Taybugidene denne statsdannelsen.på vei mot Nogai-steppene. Fra rundt 1502 til 1530 ser vi Sheibanid Kuluk Saltan i "Tyumen-Nogai fyrstedømme". Etter hans død likviderte Taybugidene denne statsdannelsen.på vei mot Nogai-steppene. Fra omtrent 1502 til 1530 ser vi Sheibanid Kuluk Saltan i "Tyumen-Nogai fyrstedømme". Etter hans død likviderte Taybugidene denne statsdannelsen.
Den nøyaktige datoen for Bey Muhammeds død er ukjent. Etter ham styrte Angish og Qasim, hvis datoer for regjering også er gjenstand for debatt. I 1530 ble de etterfulgt av Ediger (Yadgar ben Gazi), som styrte sammen med broren Bek Bulat. Yediger kunne endelig knytte et mer vennlig forhold til Nogai. Campingvogner fortøyd mellom Sibir og Nogai. Herskerne i de to statene ble også beslektede gjennom ekteskap. Som vi vil se senere, hindret dette imidlertid ikke at Nogai styrte Taybugidene ved første mulighet.
Under brødrenes regjeringstid måtte Moskva erobre Kazan og Astrakhan. Dette gjorde et så sterkt inntrykk på Ediger at han i 1555 gratulerte Ivan IV, neppe oppriktig, med seieren, og tilbød … å pålegge seg en hyllest. Grozny nektet ikke, og beordret å samle fra den sibirske "bekstvo" 1000 sables og tusen ekorn. Dmitry Nepeitsyn ble sendt fra Moskva for å samle hyllest til Sibir, som dessuten gjennomførte en folketelling av khanatet. Det var bare 30 700 skattepliktige sjeler i den (mange antok at "ikke ga tallet", det vil si at de unngikk folketellingen). Moskva påla Siberia en hyllest - 1000 sables i året direkte til Moskva-tsaren, og 1000 ekorn til utsendinga hans.
Det er interessant at Moskva ikke nølte et øyeblikk, og tok på seg rollen som "hyllestaker", som tidligere bare ble spilt av Chingizid-statene. Selvfølgelig ligger ikke kabler på veien, men dette faktum kan ikke sees på som vanlig grådighet. Dette er et slående preg av det faktum at de i Moskva virkelig forestilte seg en "ekte Golden Horde", ledet av den sanne tsaren, og som har rett til å pålegge alle fragmentene av den gamle Golden Horde, dessuten har den rett og til og med den historiske plikten å eliminere disse fragmentene, disse separatistene, for å annektere dem, for å returnere dem til den "store ulusen", hvis hovedstad nå ikke er i Sarai - i Moskva.
Selvfølgelig hadde Ediger sin egen beregning - han, i motsetning til en muskovitt, forsto situasjonen på en helt annen måte. Sheibanidene, som ble drevet ut av det sibirske khanatet i 1530, ble fremdeles invitert khaner i Nogai Horde, og drømte selvfølgelig om å gjenvinne innflytelse i Sibir og stolte på styrkene til Nogai. Moskvas hjelp ville være nyttig. Betaling av hyllesten til Moskva forårsaket imidlertid misnøye i Sibir, og Moskvas hjelp viste seg å være flyktig. Da ga Ediger kommandoen om å stille sabotere. I 1556, i stedet for tusen sabler, brakte ambassadøren bare 700. Dette gjorde tsaren i Moskva sint. I 1557 foretrakk sibirene å bringe hyllesten i sin helhet. Endelig har Moskva lært på seg selv hvor ubehagelig det er når du pålegger en hyllest, og de er utspekulerte med deg. Og tidligere, da Sarai selv ble lurt, anså de seg selv som nærmest et eksempel på "sannhet" i den "gale" verden.
I 1557 ble Sheibanids aktive. Khanen fra Bukhara, Sheibanid Abdullah bin Iskander, siktet ut for å gjenopprette makten i hans dynasti uansett hvor det hersket før. Sheibanid-troppene okkuperte Kyzyl Tura, eller streifet i det minste langs den. Hovedstaden Isker ligger bare noen titalls kilometer derfra. Murtaza ben Ibak ble utropt til Khan fra Sibir, allerede før hovedstaden ble okkupert. Han ble gjenkjent i Bukhara. Men Murtaza var allerede gammel. Det ble klart at han ikke orket kampanjen mot Isker. Håpet ble festet på Kuchum bin Murtaza. Som det viste seg, er ikke håpene grunnløse.
I 1558 sendte Taybugidene en ambassade til Moskva. Ingen hyllest. Derfor ble ambassadørene ganske enkelt arrestert. Det var selvfølgelig ikke snakk om hjelp fra Moskva til Taibugidene. Først i 1563, etter en lang posisjonell kamp, tok Kuchum imidlertid endelig til fange for Isker. Ediger og Bek Bulat ble drept på ordre. Dermed begynte den strålende tiden med Kuchum - dessverre den siste i historien til den uavhengige sibirske staten. Han var uavhengig desto mer siden han, i motsetning til bestefaren Ibak, var fri fra det tyngende "innlegget" til Nogai Khan - Nogai Horde hadde allerede nektet de inviterte khanene på den tiden. Den eneste han skyldte og som Kuchum (nominelt) kan betraktes som en vasal, var Bukhara Khan Abdullah.
Kuchum
La oss ta synspunktet om Moskva. Å pålegge Taybugidene en hyllest er ikke dårlig, men ikke prestisjetunge, de er ikke Chingizids. Men i Sibir kom en ekte Chingizid, Kuchum, til makten. Hvis du får ham til å hylle, eller til og med erobre yurtene hans, som Kazan, ville det være en virkelig seier. Siden Kuchum perfekt forsto Moskvas sanne mål, men ennå ikke følte seg sterk nok, foretrakk han å hylle med det første, og i sin helhet, og derved holde Moskva i en salig tillit.
Kuchums svakhet lå i det faktum at han møtte motstand i khanatet. Det er informasjon som Chingi Tura ikke ønsket å adlyde på noen tid, fordi de siste Taibugidene satt der. Samtidig ble Ostyak-prinsene i nord mer aktive. Men Kuchum klarte å bringe dem alle til underkastelse.
I 1569 sluttet Kuchum, etter å ha undertrykt motstanden fra interne fiender, å hylle. Etter en serie diplomatiske notater hyllet han allerede i 1571, men gjorde det ikke igjen. Et spesielt vågalt skritt fra hans side var ekspedisjonen som ble ført av nevøen hans til Perm, i Stroganovs eie, i 1573. Selv om ekspedisjonen bare drepte permerne, ikke russerne, var det ekstremt smertefullt: det var permerne, den skattepliktige befolkningen, som hyllet Stroganovs. I samme 1573 sendte Moskva en mann til den kasakhiske khanen med et forslag om å organisere en samlet front mot Kuchum. Da ankom samme ambassadør Kuchum selv, forutsatt at han ikke visste noe, men han visste, og ambassadøren ble drept. Kuchum dro til Kazan-opprørerne, eller rettere sagt, til tatarene i det tidligere Kazan Khanate, som forble ubesatt etter 1552 et sted i utkanten. Derfra hadde han med seg folkto kanoner og en annen kone. Sannsynligvis var det på dette tidspunktet at broren Akhmet-Girey ben Murtaza erstattet ham på tronen, som er kalt herskeren over Isker-yurt av tatariske legender, og tiden for hans regjeringstid av moderne historikere er antagelig beregnet som 1574-1578. Kuchum hentet også forkynnere om islam fra det tidligere Kazan Khanate, som begynte å utrydde restene av den hedenske religionen.
Så vendte han seg mot Bukhara-khanen Abdullah, som på forespørsel fra Kuchum sendte predikanter til Isker tre ganger, akkompagnert av soldater. Forkynnerne som ble sendt fra Bukhara var ikke enkle, men seids, det vil si etterkommerne til profeten Muhammed, som kraftig løftet autoriteten til khanatet. Det sies at Kuchum, som møtte delegasjonene med seids, personlig svømte over Irtysh og uttrykte sin respekt. De inviterte seidene i det sibirske khanatet hadde stillingen som”religionssjef” (sjeik ul-islam), og vi kan nevne navnene på disse”islamske patriarkene” som ikke spilte en mindre rolle enn de kristne patriarkene i Moskva: Yarim (1572-1574) og Din Ali (1574 før erobringen av Khanatet av Yermak).
Hvis Kazan Khanate ble erobret av Russland i øyeblikket av sin maksimale svekkelse, nådde tvert imot sibirien under Kuchum politisk og økonomisk storhetstid. Intern motstand ble beseiret: det ser ut til at i møte med russisk ekspansjon anerkjente alle Kuchums makt. I følge kronikkene var det 15 byer i khanatet, som hver først og fremst var en ganske kraftig festning. Landbruk dukket opp i khanatet, det er ikke kjent når, men i kronikken nevnes Kuchums vandringer til stedene "der brødet hans ble sådd". Det ble også funnet mange jordbruksredskaper under Isker-utgravningene. Forholdet til Nogai var sterkt og fredelig. Mange Nogai Mirz flyttet til Sibir. Aristokratene fra det sibirske Khanatet og Nogai Horde skaffet seg familiebånd, Nogai forstyrret ikke handelsforholdene til Khanatet med sør,inkludert sending av pilegrimer til Mekka. Den eneste svakheten i Kuchums posisjon var i den fiendtlige Kazakh Khan Hakk-Nazar, men etter hans død ble dette problemet en saga blott, fordi etterfølgeren til Hakk-Nazar, Shigai bin Jadik, var en vasal av Bukhara, i likhet med Kuchum.
Mennesker under Kuchum levde tilsynelatende godt. Mye senere, den russiske erobringen av Sibir, kjempet aboriginene med dem under flagget "slik at alt var som under Kuchum." Men Kuchum kunne ikke skaffe nok kanoner, enn si å lære å produsere dem. Dette viste seg å være livsfarlig for staten.
Erobringen av det sibirske khanatet
Det er feil å tro at Yermaks krig mot Kuchum var den første, og allerede umiddelbart et vellykket forsøk fra Russland på å kjempe i Sibir. Russerne hadde opplevelsen av kriger i nord til og med fra novgorodianerne, som i før-mongolsk tid holdt enorme territorier nær Polhavet under deres kontroll. På slutten av 1400-tallet foretok krigerne av Moskva-fyrstedømmet flere dype angrep på Vest-Sibir, ikke mot tatarene, men mot Ostyakene og Vogulene. Angrepet fra 1483 var spesielt vågalt, da guvernørene Kurbsky og Travin gikk forbi Chingi Tura, med kurs fra nord til sør. I 1499, etter at Ostyaks og Voguls brøt sine bifloderforhold, ble kampanjen gjentatt, og igjen løp banen forbi Chingi Tura. Da ødela russerne 41 byer og erobret 58 fyrster. Når vi ser hvordan hovedstaden i det sibirske khanatet “gikk”, forstår vi noen ganger ikkeat nøyaktig to kampanjer rett ved siden av Chingi Tura kunne tvinge sibirene til å ta hovedstaden til et annet sted.
Men det var bare angrep. Oppgaven med å erobre det sibirske khanatet var bare opp til Stroganovs. Paradoksalt nok, men faktisk dypt naturlig, er stamfedrene til Stroganovs mest sannsynlig fra tjeneste-adelen til Golden Horde. Det er en legende om at en viss tatarisk Murza spredte seg til novgorodianerne, og deretter begynte å kjempe med sine tidligere medstammere, ble tatt til fange av dem og ble vansatt, hvorfor sønnen hans, som ble født i Novgorod etter farens død, fikk "etternavnet" Stroganov, det vil si "høvlet" vansiret. Jeg utelukker imidlertid ikke at spesialister på etternavn kan tilbakevise denne versjonen, som blir fulgt av Tatar-historikere.
Om Stroganovs kom fra Horde eller ikke er ikke så viktig, fordi deres politikk faktisk videreførte den gamle opplevelsen fra de såkalte Akhmatov-bosetningene. La meg minne om at på slutten av 1200-tallet grunnla en viss Murza Akhmat noen bosettinger i grenselandene til Kursk fyrstedømme, der både russere og tatarere tiltrukket av økonomiske fordeler stormet. Faktisk var dette frie økonomiske soner. Kursk-prinsen likte ikke dette, og han kjempet enten med Akhmat, ba deretter khan om å stenge sonen og fikk sin vei. I dette eksemplet ser vi det klareste tilfellet av rent "økonomisk" tenking av Golden Horde, og ikke-økonomisk, mer presist pre-økonomisk, av de russiske prinsene.
Vi representerer Stroganov-imperiet, vi forestiller oss det, fra bøker og filmer, fra 1700-tallet. Derav oppfatningen om at bønder ble utskrevet fra de sentrale regionene i Russland under tungt. Og slik var det, men først helt mot slutten av Stroganov-imperiet. Helt i begynnelsen, på 1500-tallet, var grensestaten Stroganovs en nøyaktig kopi av Akhmatovs bosetninger, og folk kom dit selv, fordi der kunne de jobbe fritt og tjene gode penger. Folk fulgte økonomisk frihet.
Hvis Akhmat fikk lov til å gjennomføre ideen sin til slutt, ville han ende opp med det samme som Stroganovs: den økonomiske makten i bosetningene hans ville resultere i politisk innflytelse, og som et resultat ville han underkaste hele Kursk fyrstedømme sin makt. Ingen blandet seg inn i Stroganovs, og de opprettet virkelig en bufferstat nesten uavhengig av Moskva-tsaren nær utkanten av Russland. Faktisk var Stroganov-imperiet i hovedsak det samme bufferprinsippet som vi analyserte i detalj, for eksempel for å snakke om Tula. Så dette fyrstedømmet kolliderte med det sibirske khanatet. Det er tydelig at de forstyrret hverandre. Stroganovs angrep territoriet til khanatet, og organiserte til og med en vitenskapelig ekspedisjon, en nederlandsk vitenskapsmann ble invitert til dette. På sin side gjennomførte de tatariske prinsene og de "samojediske" prinsene flere aggressive aksjoner mot "imperiet" til Stroganovs. Og Stroganovs begynte å tenke på hva de skulle gjøre med det.
30. mai 1574 er en flott dag for Moskva å realisere sitt geopolitiske oppdrag. På denne dagen ga Ivan IV, som Genghis Khan i sin tid, en "etikett" - et "takknemningsbrev" til Stroganovs på territoriet som fortsatt måtte erobres. Til landene i det sibirske khanatet. Du husker at Chingiz på en gang gjorde dette og ga rettighetene til å ta Sibir til Taibuge. Det er vanskelig å si om Ivan visste om dette, men mest sannsynlig visste han og handlet som Chingiz ganske bevisst. Stroganovene begynte å forberede seg på krig.
Det er veldig tegn på at den "fremmede" personen, og også en Horde av opprinnelse, Ermak, ble "motoren" og helten i denne nye krigen. Mye sies om Ermak (Tokmak - dette er hans turkiske kallenavn), men det er ikke kjent om dette kan antas. Angivelig var han fra Suzdal (sannsynligvis fra Tatar-bosettingen, som var i alle de nordvestlige byene), ranet i Murom, satt i fengsel, og deretter kjempet med en "gjeng" på Volga …
Det er ingen enhetlig kronologi av Yermaks kampanjer mot khanatet som er anerkjent av alle forskere. La oss skissere den internasjonale situasjonen og den tidlige fasen av Yermaks aktiviteter ifølge A. Shashkov. Etter vår mening bygde han en upåklagelig kronologi, men han plasserte neppe riktig aksenter i motivasjonen til handlingene til våre helter. Derfor, i samsvar med den kronologiske omrisset, vil vi bygge tolkningen i henhold til vår egen forståelse.
Et år før vi kom til Stroganovs, i 1580, ser vi Ermak og kameratene hans på Volga. De kidnapper 1000 hester fra Nogai og dreper en edel Nogai, Karachi. Våren 1581 skulle Yermaks kosakker dra til krig i Ukraina, og før det stjal de ytterligere 60 hester fra Nogai. Derfra dro de til Ukraina, men i august tok "krigen" slutt, og troppene fikk befalingen om å trekke seg tilbake til Russland.
Imens, tilbake i mai 1581, mottok Moskva informasjon om at Nogais stadig plyndret russiske land. Stroganovene begynte også å ha problemer - med de sibirske stamprinsene, oppfordret av Kuchum. I 20. juli begynte en opprør av Voguls under ledelse av Begbelia Agtagov i sine eiendeler. Etter å ha plyndret omgivelsene i flere Stroganov-byer, ble imidlertid opprørerne snart beseiret. I mellomtiden ble engen og fjellkjeremis (Mari og Chuvash), oppspent av ben, opprørt i Volga-regionen. Til slutt, på slutten av sommeren, ble Stroganovs forstyrret av Pelym-prinsen Ablegirim, en vasal av Kuchum. Han begynte å plyndre bygder 1. september, og fortsatte å drive virksomhet i november og drepte sivile.
Moskva, som ikke hadde noen annen måte å straffe Nogayev og Kuchum, som tydeligvis var samtidig med dem, ga full frihet til de gratis kosack-leirene som Yermak-løsrivelsen. Etter å ha mottatt "overbærenheten", plyndret kosakkene Saraichik, hovedstaden i Nogai. Ermak selv forlot det ukrainske teateret, ble umiddelbart ført bort i jakten på løsrivelsen fra Nogai, og i midten av august var han ved krysset over Volga i området Pine Island (nær Samara-elven). Der møtte han en annen tropp som nettopp hadde gjort noe som ikke kunne rettferdiggjøres selv innenfor rammen av overbærenhet. Han ødela den russisk-Bukhara-Nogai ambassaden.
Ambassaden flyttet til Moskva - sammen med den russiske ambassadøren Pelepelitsyn, 300 nogai, en campingvogn (“Ordabazar”) av kjøpmenn fra Bukhara fulgt til hovedstaden. Da ambassaden ble sendt videre over Volga i området Pine Island, angrep kosakker dem og slo alle opp. I frykt for straff fra Moskva for vilkårlighet, sto de og tenkte hva de skulle gjøre når Yermak henvendte seg til dem.
Han rådet til å dra til Yaik, der de to forente kosakkerne flyttet seg, og derfra de returnerte til Volga i slutten av august 1581, satte seg på ploger, dro til Ural, der de på høsten møtte noen deler av Ablegirim, Kuchums vasal, og drepte dem. De tilbrakte vinteren på Sylva, på et sted som etter det ble kjent blant folket som Ermakov-bosetningen. I dette øyeblikket møtte Yermaks folk Stroganovs, som bare lette etter krigere som var i stand til å oppfylle en ambisiøs plan: å straffe sibirene.
Gjennom vinteren trente Ermak i små kampanjer mot Vogulene, til slutt våren 1582 begynte forberedelsene til en stor krig. I en privat samling holdt den nå tapt pishchal med påskriften "I byen Kergedan ved Kama-elven jeg presenterer, Maxim Yakovlev sønn av Stroganov, til høvdingen Ermak sommeren 7090 (1582)". Å vite nøyaktig antall på denne gaven - det var helt sikkert dagen da Ermak og Stroganovs snakket ærlig, og bestemte seg for å gjøre det som var så strålende gjort.
På slutten av sommeren planla kosakene en kampanje mot Pelym-fyrstedømmet, men samtidig angrep Ali ben Kuchum selv eiendelene til Stroganovs. Veldig praktisk for hevn - Pelym-prinsen Ablegirim var sammen med Ali. Ermak var tilsynelatende allerede "skjerpet" ikke til forsvar, men for en offensiv kampanje. Han kunne ikke motstå den invaderende hæren ordentlig: den spredte, påførte Salt Kamskaya store skader og beleiret 1. september Cherdyn. Samme dag flyttet Ermak og kameratene, som var langt fra Cherdyn, plutselig til hjertet av Kuchum-riket (figur 4).
Figur 4 Kamp om Ermak (til høyre) med Kuchum. Miniature of Remiz Chronicle, skanning fra G. Fayzrakhmanovs bok.
Hans tropp var bare 840 personer. Med ham var ikke bare hans egne kosakker, men litauere og tyskere (sannsynligvis militæringeniører), så vel som tatarene i seg selv, som allerede kan betraktes som et system (Kazan og Astrakhan Khanates ble hovedsakelig tatt av tatariske tropper i den russiske tjenesten). Etter å ha krysset Ural, gikk Ermak nedover turen. Den første sammenstøtet var med en sterk og tallrik gruppe Murza Yepanchi. Epanchi ble til tross for beseiret, boet hans ble plyndret.
Snart nærmet Yermak Chingi Toure. Det er forskjellige synspunkter om Ermak hadde en kamp med tatarene for denne byen. De fleste forskere mener at nei, og at Ermak nettopp gikk forbi. Moderne tatariske lærde holder seg til versjonen om at Yermak okkuperte Chingi Tura med en kamp og gjorde det til sin base. Her holdt han forsyninger med mat og fangenskapene i Kuchum, hvorav den første var hyllestesamleren Kutugai, fanget i Tarkhan-byen (ironi - "Tarkhan" - en mann fri fra hyllest). Foran Kutugai skjøt de fra våpen og lot ham dra til Kuchum sammen med gaver. "Ambassadøren" kom til khan, brakte gaver og fortalte hvor mange skytevåpen kosakene hadde.
Hele vinteren styrket Kuchum Isker. I mai året etter, 1583, skjedde det en stor kamp i flere dager ved sammenløpet av Tura og Tobol. Kosakkene vant, da de vant i en rekke påfølgende kamper, men i ingen av dem befalte Kuchum selv slaget. Han vurderte det sannsynligvis under sin verdighet. Tross alt er Kuchum den 13. etterkommeren av Genghis Khan, og Ermak, hva man enn kan si, kunne ikke skryte av en slik slektsforskning.
I en kamp på Irtysh-bredden, på Chuvash Cape, bestemte Kuchum imidlertid å lede seg selv - det var for dårlig for ham (23. oktober 1583). Han klarte å samle en enorm hær. Han hadde to kanoner, men tatarene visste ikke hvordan de skulle skyte dem, og de skjøv dem rett og slett som en last på kosakkene som klatret i skråningen. Nederlaget til Kuchums enorme hær fra en håndfull kosakker var forferdelig. Men kosakkene mistet også 107 mennesker, noe som var veldig stort med tanke på antall løsrivelse. 24. oktober begynte en masseørken fra Kuchum-hæren, først og fremst Vogul-, Ostyak- og perifere tatariske fyrster. Natt til 26. oktober forlot Kuchum Isker og dro i en retning ukjent for kosakkene. Han handlet som Kutuzov, som forlot Moskva.
Kosakker kom inn i den øde byen, og fant i den mange pelsverk - "Siberian gold". I november prøvde Murza Mametkul med en løsrivelse å angripe kosakkene som hadde trukket seg tilbake fra byen, men ble beseiret. Den høsten var det eneste forsøket ikke engang å gjenerobre hovedstaden, men å klappe kosakkene. Etter henne begynte naboprinsene å strømme til Isker, med gaver og uttrykk for ydmykhet. Ermak oppførte seg som en ny hersker av staten - han godtok shert (lojalitet), påla en hyllest (figur 5). Sannsynligvis fikk han slike rettigheter fra Stroganov. Når det gjelder de sjeldne grusomhetene mot sivilbefolkningen, var det ikke behov for å få tillatelse til dette (figur 6 er ganske veltalende). 22. desember 1583 ble det sendt en melding til Moskva om erobringen av Sibir. I Moskva ble denne nyheten møtt med samme entusiasme som meldingen en gang om okkupasjonen av Kazan. Forsterkninger gikk fra Moskva til Sibir, som nådde Isker i 1584.
Figur 5 Yermak i stedet for Kuchum mottar hyllest fra de erobrede stammene. Miniatyr fra Remizov Chronicle, skanning fra G. Fayzrakhmanovs bok.
Figur 6. Ermaks gjengjeldelse mot Kuchums støttespillere, tegnet fra Remizov Chronicle, skannet fra G. Fayzrakhmanovs bok.
I sin tur dro den første adelige fangen, Mametkul, til Moskva. I 1590 ser vi hvordan han leder regimentene mot svenskene, og i 1598 til og med mot nesten sine medstammere, Krim-tatarene - tsaren spredte ikke verdifullt personell. Kuchum selv gikk i mellomtiden til partisanene.
I mars 1584, i Isker, beleiret Ermak Karacha Kuchum ("statsminister"), ukjent med navn, som tidligere hadde forsøkt å utrydde så mange kosakker som mulig, og benyttet seg av til og med de laveste triksene (for eksempel lot han som om han var en venn av kosakkene og ba Ermak om 40 soldater angivelig for slaget med Kuchum, og drepte dem ved ankomst). I en åpen kamp tapte Karacha alltid: kosakkene frastøt lett beleiringen.
Da Voevoda Bolkhovsky ankom fra Moskva våren 1584 og tok med seg 500 mennesker, så han at saken til kosakkene hadde blitt verre, og forsterkninger ville ikke redde ham. Kosakkens viktigste fiende er sult. Landets økonomi ble fullstendig ødelagt. Kosakkene visste ikke hvordan de skulle så, og de kunne ikke i en militær situasjon, og reservatene smeltet.
Kosakkas krefter smeltet. Ermak døde, drept av Kuchums list. Han ble bakhold om natten den 5. - 6. august 1584. Kuchum spredte et rykte om at hans folk hadde fanget en campingvogn av kjøpmenn fra Bukhara på vei til Isker. Ermak gikk for å frigjøre ham, og om natten, mens han tilbragte natten på bredden av Irtysh, ble løsrivelsen hans utsatt for en nattangrep. Ermak løp nesten bort og hoppet på en plog, men han snudde seg, og Ermak, som var i rustning, druknet. Dødsfallet til Yermak gjorde et tungt inntrykk på kosakkene som flyktet fra Sibir og overlot det allerede erobrede landet til sin skjebne.
Khanatets død
Så 150 kosakker som overlevde i kjøttkvern forlot Isker og Sibir generelt for å returnere til Russland. Isker ble igjen okkupert av tatarene. Triumf? Kuchum klarte imidlertid ikke å dra nytte av den unike sjansen. Det ser ut til at han mistet makten en stund, og ikke en gang dukket opp fra skogen. Først satt Kuchums sønn Ali i Isker. Men som vi husker, drepte Kuchum på en gang Taybugid Ediger. Hans nevø Seydyak var i Bukhara hele denne tiden. Han kom til Sibir, røykte Ali fra Isker og utropte seg til prins. Kaos begynte i landet.
Russerne skulle imidlertid ikke gi fra seg den allerede nesten ferdige virksomheten. Men uten å ha informasjon om den beklagelige situasjonen i khanatet, handlet de veldig nøye. På slutten av 1585 ankom voivoden Mansurov til Sibir, som avanserte til Ob, satte opp en by der, forlot den og returnerte til Russland våren 1586. Likevel var dette den første russiske overvintringen i Sibir i en festning bygget med egne hender.
I begynnelsen av samme 1586 okkuperte en løsrivelse av 300 bueskyttere ledet av Vasily Sukin, Ivan Myasny og Danila Chulkov 29. juni den forlatte Chingi Tura. Samme dag, litt langt fra den gamle festningen, grunnla de en by som fikk det gamle og ennå ikke glemte navnet på hele denne regionen - Tyumen. Dermed regnes Tyumen som den første fullverdige russiske byen i Sibir.
Tobolsk ble grunnlagt våren 1587 i nærheten av en annen hovedstad, Isker. På dette tidspunktet satt Seydyak stille i Isker, og kronikken sommeren 1588 ser ham omgitt av strålende murzas, engasjert i falkearbeid. Da han så Seydyak gjøre dette, inviterte russerne ham til en festmåltid, hvor de fanget ham. Seidyaks hær spredte seg, og Isker har siden blitt øde for alltid, for alltid å bli et rent arkeologisk monument.
Men Kuchum viste seg å være en strålende partisan. 23. juni 1590 erklærer han seg først høyt og plyndret området nær Tyumen. For å fange ham ble det gjort en betydelig innsats, men de gikk til støv. Kuchum avviste også forhandlingene. 20. august 1598 ble Kuchum, sammen med en stor løsrivelse og all hans adel, bakhold i en villmark. Bare han og sønnen Ali klarte å flykte, hans andre sønn og mange adelige ble tatt til fange eller omkom. Etter det kunngjorde Kuchum at han var gammel, døv og blind og forlater storpolitikk. Ong rådet sønnen Ali til å reise til Bukhara, og han begynte selv å vandre mellom sine tidligere undersåtter, Nogais og Kalmyks, og ble utvist derfra og herfra, og likevel fra tid til annen påførte de russiske stillingene følsomme slag. Denne 13. etterkommeren av Genghis Khan døde i det første året av 1600-tallet (1601),da han kom til Nogais. Nogai drepte ham med ordene - “hvis russerne finner ut at du er med oss, vil de gjøre det for deg og for oss”. Paradoksalt nok blir suksessen med Kuchums partikankrig forklart nettopp ved hjelp av Nogai, som han, som Kuchum selv sa, var "i enhet". Nogai ba russerne om å returnere Kuchum til tronen, og lovte å gå med på at han ville betale yasak, og viktigst av alt, de spionerte aktivt i nye russiske byer til fordel for ham.
Krigen mot russerne endte ikke med Kuchums død. Da han fikk vite om farens død, erklærte Ali, som i det øyeblikket et sted i nærheten av Ufa, seg khan. Dette ble ikke anerkjent av alle tatarere: i 1603 informerer en tatarisk informant russerne om at Ali ikke er favorisert, siden moren til hans familie er uvitende, og de mener at det ville være bedre å sette en annen sønn av Kuchum, Kanai, som konge. I 1603 fikk han hjelp fra Nogai og skulle angripe Tyumen, men han ble behersket av nyheten om at russerne hadde løslatt flere av Kuchums hustruer fra fangenskap, som Ali skulle oppnå med sin prestasjon. I 1616 ble han tatt til fange av Russland, og i lang tid bodde han i godset som ble gitt ham nær Yaroslavl, og beholdt tittelen "Tsarevich of Siberia".
Etter sin fangst erklærte Khan fra Sibir seg Ishim. En mann, kan man si, av russisk kultur. I 1601 reiste Ishim ben Kuchum til Moskva for å se hvordan livet var for æresfanger i Russland. Det som er utrolig, er at han ble løslatt tilbake til Sibir, slik at han fortalte slektningene sine hvor bra det var i den russiske hovedstaden. Det er ikke overraskende at umiddelbart etter Alis erobring var hans første impuls å overgi seg til russerne på hederlige vilkår, men mens forhandlingene pågikk, tilsto han Kalmyken, vervet deres militære støtte og var fylt med aggresjon. Da han ga fra seg sin formelle khan-verdighet, var det ikke mulig å fastslå nøyaktig. I 1628 ser vi allerede tatarene under ledelse av en viss Ablai ben Ishim, tilsynelatende hans sønn.
Generelt sett er hele første halvdel av 1600-tallet en kamp av små, men veldig bitende partisanske løsrivelser under ledelse av sønnene ("prinsene") av Kuchum, hvorav han hadde minst 15. Så en stor forestilling fant sted i 1648 under ledelse av Tsarevich Davlet Girey. Den siste, og veldig alvorlige oppstanden i 1662-1664, da baskirene reiste seg, som de siste ubrutte Kuchumovichs ble med på. Det var en plan om å fange alle russiske byer, å gjøre Tobolsk til hovedstad, og sette Davlet Girey på tronen der. Med store vanskeligheter ble det undertrykt, og med en spesiell, husket grusomhet.
Det er ikke overraskende at de små russiske bondeoppgjørene i Vest-Sibir var i konstant fare gjennom hele 1600-tallet. Byene ble godt forsvart, men et effektivt forsvarssystem for landsbyene ble aldri oppfunnet. Nomadene plyndret om sommeren, russerne foretrakk å gjøre raid om våren og rydde området når nomadene ble svekket av vinteren. Dette ble gjort av små løsgjøringer av 20-30 bueskyttere, som sakte kjørte rundt i nabolaget og langsomt ranet tatarene, som virket mistenkelige. Det eneste forsvaret for bøndene var små jordfester med lave palisader, slik at fienden kunne sees gjennom den. Eksempel fra 1664: “26. april. Syv bønder dro til sin gamle ødelagte bygd. De ble kjørt over av 20 tatarere, det var en kamp, 4 bønder ble drept, og 3 løp til Nevyansk fengsel”.
Selv blant de mest ufravikelige partisanene ble imidlertid væpnet kamp mindre og mindre populær. Moskva respekterte chingizidene blant prinsene, og inviterte dem med ære til hovedstaden. Alternativet er som følger: enten løpe gjennom sumpene, og risikere døden enda mer fra Kalmyks eller Nogai enn fra russerne - eller sitte på tronen i Kasimov Khanate, som en av Alis sønner klarte å gjøre, eller i verste fall få et stykke land i nærheten av Moskva, hva som skjedde med nesten dusinvis av fyrster. Til slutt valgte nesten alle til slutt den godt matte andelen.
Abulkhair var den første som ble tatt til fange i Moskva (1591). Fem sønner og 8 koner ankom under æresskorte til Moskva i 1599. Livshistorien til Kuchums etterkommere i Russland er interessant, men utenfor rammen av historien vår. Noen ganger spilte de en ganske betydelig rolle i den russiske staten.
Så det sibirske khanatet tok slutt. Det må innrømmes at kampen for gjenopprettelse av statsmakten i Sibir var enda hardere enn i Kazan. I virkeligheten påvirket imidlertid ikke krigen i stor grad den økonomiske utviklingen på det russiske territoriet. Russere lærte raskt å bo hjemme i Sibir, og betalte ikke mer oppmerksomhet mot raid enn innbyggerne i Florida på orkaner.
Slutten på Taybugids
Etter bortføringen av Taybugidene fra tronen av Kuchum ben Murtaza, ble de ikke utryddet eller utsatt for undertrykkelse, men fortsatte stille å leve i sine domener og samarbeidet med Kuchum. Men selvfølgelig fungerte ikke et slikt "samarbeid" med kosakkene. Taybugids, både herskere og personer underordnet dem, flyktet til Nogai. Slik dukket Taibugin-yurt opp i Nogai Horde, som satte forskerne i ro. Alt ble avklart da V. Trepavlov viste at man ved å "yurt" ikke skulle forstå så mye territoriet i Nogai Horde som ble tildelt etterkommerne til Taibuga, men folket selv, vognene selv, som fant ly i Horden.
Nogai tok flyktningene veldig alvorlig. Uraz Muhammad, en av de mest innflytelsesrike menneskene i Horden, gjørmet borti situasjonen, fordi han anså seg fratatt maktfunksjoner. Taybugidene kom godt med - nokai oppfant straks guvernørposten over taybugidene, som uten videre ble kalt "taybugin", de satte skatter på nye fag, og Uraz Muhammad ble den første taybugin. Dette var den tredje personen i makthierarkiet til Horde.
Allerede sommeren 1584, i et brev til den russiske tsaren, skryter denne Uraz Muhammad av dette fremskrittet i karrierestigen. Flyktningene selv, som Trepavlov skriver, ble plassert i den nordøstlige utkanten av Nogai-nomadene, et sted i de øvre delene av Tobol og Ishim.
Taibugienes stilling forblir i Nogai Horde til 1640. Bitter ironi, men sant: De siste årene har russiske embetsmenn utnevnt taybugin, og selve seremonien finner sted i ambassadeshytta i Astrakhan - Nogai Horde blir avhengig av Russland.
Gamle Chingi Tura
Som blitt sagt mer enn en gang, har jeg aldri blitt gravd. Det lå der distriktet med det talende navnet Tsarevo-bosettingen nå ligger. Hvorfor Tsarevo er forståelig, fordi russerne kalte Horde-khanene "tsar", selv etter at de selv fant en tsar i personen til Ivan the Terrible. I dag er det ingenting kongelig i Tsarevo Gorodishche. Et område med gamle trebygninger fra 1800-tallet, veldig forsøplet, midt i kløftene. Landemerket er Geolog stadion, under byggingen som på 1980-tallet ble de siste restene av kulturlaget til Chingi Tura ødelagt. Når du er i Tyumen og begynner å lete etter dette stadionet, må du ikke falle i samme felle som meg. Det er to “geologer” i Tyumen - du trenger et stort stadion i Kommuna Street, ikke et sportskompleks med samme navn i et helt annet område.
Ta en tur - bare på dagtid - i dette rare området i Tyumen, som til og med nå har en særegen luft, en spesiell fysiognomi. Se på kartet over byen - selv gatenettet ligger her i en annen vinkel enn utenfor denne trekanten. Det er tydelig at husene på 1800-tallet ufrivillig gjengir byplanleggingsnettet fra den før-russiske perioden.
Områdene til bebyggelsen, spesielt den som inngjerdet den fra den eneste, ubeskyttede siden av naturen, omtrent langs linjen til den nåværende Tovarny Highway, ble sett tilbake på 1700-tallet, men nå er det ingen spor av dem. Samtidig er utsagnene som ble funnet i den gamle litteraturen om at vollene, som er synlig tilbake på 1800-tallet, fra Lyamina-sjøen (nå tildekket; det var i nærheten av den tidligere Spasskaya-gaten - nå Lenin) som strekker seg til Tura, var restene av en tatarisk by, er feilaktige: å dømme etter beliggenhet handlet det om vollene til den russiske byen.
I tillegg til vollene, var Tatar-hovedstaden, som lokale historikere på 1800-tallet korrekt bemerket, beskyttet av "sluker" eller naturlige raviner. Hver slik kløft i russisk tid (så vel som i Tatar) hadde sitt eget navn: Tyumenka, Vishnevy og Dedilov. Den første og den siste er sannsynligvis navnene som er til overs fra Tatar-tiden. I gamle dager var det vann i Tyumenka-kløften, tilsynelatende er det fremdeles ikke bare en kløft, men en gammel vollgrav. Byen Chingi Tura lå rett mellom Tyumenka og Vishnev.
De gamle lokalhistorikerne, etter de lokale innbyggerne, betraktet også de mange haugene i nærheten av byen (da: nå er de innenfor grensene for Tyumen, i Gorky Park) som rester av khanens tid. Folk sa at tsarene fra Sibir ble gravlagt her. Dette er selvfølgelig umulig: tatarene begravet ikke i kurganene, for dette bygde de mausoleums, i Sibir oftest av tre. På 1900-tallet ble haugene gravd ut, og de viste seg å være relatert til 8-7 århundre f. Kr., og hadde ingenting å gjøre med det sibirske khanatet.
Russisk festning
Russerne plasserte ikke Tyumen nøyaktig på stedet til den tatariske Chinga Tura. Kosakkene likte ikke hvordan Chingi Tura sto. Tyumenka-elven dannet en klar halvøy, som Gud selv hadde til hensikt for bygging av festningsverk. Tatarene brukte ikke denne halvøya. Kosakkene valgte selvfølgelig dette ideelle, spesielt tomme stedet (figur 7, 8, 9). Samtidig lo de sannsynligvis av tatarene, hvis by sto i dypet av Tura, blant noen kløfter og sumpe. Forgjeves. Tura er en forræderisk elv, men for å forstå dette, må du bo her i flere tiår.
I likhet med Neva, fra tid til annen søl Touren over. Flom kan være forferdelig. Vi vet ikke datoen for den første flommen. Men i sjeldne fotografier fra 1800-tallet ser vi et speil av fast vann, tre kilometer overfylt fra elveleiet. Siden den gang begynte det å bli bygget dammer rundt i byen, så uvøren plassert. Men i 1979 kollapset dammen nesten. 9,15 meter fra det rolige nivået - dette var det høyeste utslippet i hele Tyumen-historien. Kreml, bygget av Sukin og Myasny, er ikke lenger i prinsippet - siden da har Tura spist omtrent 200 meter fra kysten, og byen deres sto helt i utkanten.
Et slående faktum som ennå ikke er forstått: utformingen av den russiske festningen har praktisk talt ingen analoger blant den tidens serfekonstruksjon. Tyumen ligner en "snegl", "en skall av en rapana" (dette kan tydelig sees i den gamle graveringen plassert øverst på denne siden). Tyumenka og Tura danner to divergerende "skallvegger", som er overlappet av flere "lag" av befestninger. Utrolig nok var det i hele den østlige europeiske sletten og gjennom middelalderen bare to tilfeller da festningen ble reist på samme måte. Dette er bosetningen Zolotarevskoe i Volga Bulgaria, som tok form etter 1200-tallet, og Tatar Kyzyl Tura (se figur 1). Hva følger av dette faktum? Bare det som ligger foran oss er ekko av en veldig gammel byplanleggingstradisjon. Utbyggerne av russiske Tyumen stammer sannsynligvis fra Volga. Mest sannsynlig var disse første kosakkene og Streltsy tyrkere etter nasjonalitet, etterkommere av bulgarer, og beholdt konseptet om hvordan de bygde festninger i hjemlandet. Hvis leseren finner forklaringen min utilfredsstillende, kan han foreslå en bedre.
Den første festningen, som ble grunnlagt i juni 1586, var sannsynligvis primitiv. Den virkelige, med tårn, ble reist i 1593-1595. Muren gikk langs den moderne Semakov-gaten, fra Turasiden hadde byen ingen murer i lang tid. "Elven" muren dukket opp først i 1624: festningen viste seg å være stengt. På stedet der det var en ferge over Tura fra Bukhara-bosetningen (om den nedenfor), sto to tårn i bredden - noe som en havneforestilling på samme måte som en konstantinopel.
Fra siden av posaden, rett utenfor festningsmuren, dukket det i 1620 opp et trespiral - Alekseevsky (Ilyinsky; på stedet til det nåværende hotellet "Oilman"). I 1668, etter en stor brann, ble festningen utvidet ved å tegne nye vegger langs linjen til den nåværende Chelyuskintsev-gaten (det er imidlertid bare to blokker mellom Chelyuskintsev og Semakova). Men den gamle muren ble heller ikke ødelagt. Det sentrale Spasskaya-tårnet i Kreml ble flyttet helt til et nytt sted, tilsynelatende, demontert av tømmerstokker, og på sin plass bygde de et annet utstyrt med et portklokketårn, som er tydelig synlig på de gamle planene i byen. Znamensky Passage Gate sto i krysset Chelyuskintsy og Volodarsky, som minner om Znamensky Church på Volodarsky.
Etter utvidelsen av festningen befant Ilyinsky-klosteret seg innenfor sine rammer, og siden det også var omgitt av en tømmermur, viste det seg å være en slags "citadell". Klosteret ble avskaffet etter en brann i 1695.
Etter brannen i 1687 begynte ikke myndighetene å gjenopprette det hakkede fengselet, med tanke på at det var for dyrt, men i stedet reiste de et billigere “byfengsel”. Jeg er ikke en stor spesialist innen befestning, og jeg kan ikke forstå forskjellen mellom disse to typer fengselsbygging.
I 1699 dukket prosjektet til en stein Tyumen Kremlin opp, men det ble aldri implementert i teglstein. Treveggene, som i andre russiske byer, ble gradvis demontert i løpet av 1700-tallet.
I historien til Tyumen festning er det ikke mange tilfeller når festningen var nyttig for å frastøte fienden: nomadene likte i prinsippet ikke å ta festninger. I 1603 ønsket Nogais å ta Tyumen, men de nådde ikke engang det, og begrenset seg til å plyndre landsbyer, og Tyumen-kosakkene forfulgte dem. I 1607 angrep Kuchumovichs uten hell Tyumen, i det neste 1608 - Nogais. I 1609 ble tatarene, Ostyaks og Voguls også tvunget til å begrense seg til å plyndre forstedene. I 1634, etter at festningen nettopp ble renovert i 1630, kom noen nomader til Tyumen, som bare "krabbet mot støtene", det vil si "klødd" mot veggene.
Året 1635 var mer vellykket for tatarene, da de holdt Tyumen under beleiring. Beleiringen i seg selv skadet ikke russerne - den ble snart fjernet. Kosakkene begynte å forfølge dem, og da var russerne i skikkelig trøbbel, fordi alle forfølgerne falt i en felle og ble drept.
Som allerede nevnt er det umulig å vandre gjennom territoriet til hjertet av den gamle festningen: den blir vasket ut av Tura. Men å finne minst omtrent sin plass er ikke vanskelig: det gamle museet for lokal lore og Victory obelisk vil tjene som et referansepunkt. Nå er det også et monument over Ermak og kosakkene hans. Noen elementer fra antikken er synlige i bygningen til Gostiny Dvor (1835), siden hovedforhandlingen av den russiske festningen naturligvis var i selve festningen eller veldig nær den.
Festningsverk er uatskillelige fra tempelbygging. Trekirken om jødens fødsel ble reist i øyeblikket av grunnleggelsen av byen. I 1600 og 1601 ble det, i stedet for det smale, reist to nye, men også tre: igjen Jomfruens fødsel direkte i festningen, på stedet for den gamle, og Borisoglebskaya i posad.
Et annet viktig tempel, katedral for kunngjøringen, sto en gang på selve bredden av Tura. Bygget i retning av lokale myndigheter i murstein i 1700, på stedet der elven intensivt undergravde byen. Allerede i 1765 måtte katedralen overhales. Den ble befestet mange flere ganger, og i 1932 ble den sprengt. Som de sier i Sibir, “mal og kast”.
Under kunngjøringskatedralen er det et system med underjordiske passasjer som strekker seg i mange hundre meter og ikke har blitt utforsket på riktig måte. Forfatteren av disse linjene er ikke i tvil om at de ikke ble bygget av russere, men av tatere, som i Kazan, hvor systemet med "hull" ennå ikke er studert fullt ut. Tatarer var store mestere i denne saken.
Systemet med underjordiske passasjer, som A. Ivanenko skriver, ligger under Square of the Fighters of the Revolutioners, og ligger også innenfor rammene for den russiske festningen. Tyumen-etnografen forbinder dem med erkeengelen Michael (reist i tre - på begynnelsen av 1600-tallet, i stein - på 1780-tallet, nå restaurert), stående på hjørnet av Lenin og Turgenev gater. Flyttene går angivelig fra denne kirken til Znamensky-katedralen (på Volodarsky Street). De forteller at disse passasjene også ble brukt av tsaristens gendarm, særlig gjennom dem ble de ført til elven, til båten, og ført ut av byen den eksilerte Leon Trotsky. Jeg er ikke i tvil om at de ble brukt og til og med reparert, men de ble fremdeles bygget av tatarene, og deres tilknytning til religiøse bygninger fra russetiden forklares med at kirker ble reist på stedet for de ødelagte moskeene i den gamle Chingi Tura.
Posad
Posad Tyumen begynte å danne seg rett etter byggingen av festningen (figur 10). Det var et hav av trehus. Tilbake på 1960-tallet ble Tyumen sagt å være”landsbyenes hovedstad” (figur 11, 12). Selv ikke nå gir byen inntrykk av en mektig storby. “Det sølte trehavet”, - skrev de daværende guidebøkene, og prøvde å forhindre inntrykk av en turist og å myke det delvis. Det er ikke noe hav nå, det er fremdeles sølepytter som prøver, og ikke uten å lykkes, å tørke grundig. Det er synd å tårer. Først i Tyumen ble kulturlaget, tilsynelatende ugjenkallelig, av den før-russiske byen ødelagt, og nå om noen år vil vi heller ikke se den russiske, gamle Tyumen.
For å gå rundt i den gamle bebyggelsen, må du gå bak Chelyuskintsev Street, og holde deg til Lenin (Spasskaya) Street, sørg for: veldig lite har overlevd fra det gamle Tyumen.
På 25. oktober Street er det den eldste sivile bygningen i Tyumen (husnummer er enten 10 eller 6, jeg klarte ikke selv å komme til det og ta et bilde). Dette er en enkel "hytte" bygd på midten av 1700-tallet. På Lenin Street er det fortsatt Frelseren kirke, som en gang ga hele gaten navn (figur 13). Den ble bygget i stein i 1794, mest sannsynlig hadde den også en tre-prototype. Erkengelen Michael, som kort ble nevnt ovenfor, var også en posad. Interessant nok ble det i 1911 endelig bygget en moske på Spasskaya Street, som okkuperte, sammen med en madrasah og et hotell for pilegrimer, nesten en blokk (i dag er det hus 15). Etter revolusjonen ble moskéens minaret demontert, og nå er det ikke lett å skille den fra den sivile utviklingen.
Festningsmuren, som passerte langs Ordzhonikidze Street, fungerte også som grensen til posad. Det ble reist da andre eiendommer også ble omgitt av murer - i 1640-1642. Gateoppsett forandrer seg dramatisk utenfor denne lange nedlagte muren, og du trenger bare å se på et moderne kart for å forstå grensene for den gamle bebyggelsen.
Zatyumenka, Yamskaya Sloboda
Dette området ble avgjort i 1605 av trenere. Det er interessant å fortelle hvor de kom fra i Tyumen (figur 14).
Det er tydelig at det var fornuftig å snakke om sjåførene da den permanente veien til Europa endelig ble bygget. Til tross for at landet lenge var blitt erobret og nesten pasifisert, var det ingen god vei til Russland. I 1595 kunngjorde tsaren en konkurranse om å finne veien, og den ble vunnet av en viss posad fra Sali Kamskaya, som fikk kontrakt for byggingen. "Konstruksjonen" var for å gjøre løypa passet for trenere. Om to år var veien klar. Den fikk navnet Babinovskaya, etter etternavnet til denne posaden, og den ble brukt i flere hundre år.
Til å begynne med kjørte bare tatarer langs den. Yamskoye-affæren, som du vet, var en oppfinnelse av Horden, og det var ingen tilfeldighet at de lokale myndighetene før 1601 tvang de lokale tatarene til å bli jaget. De klaget over at det var smertefullt for dem. Klager gikk til kongen. 28. januar 1601, samme år som Kuchum døde, ga tsaren en ordre om å etablere en permanent Yam-stasjon med profesjonelle trener i Tyumen.
De tok med seg 50 russiske trenere til byen langveisfra, ga dem dyrkbar jord i Zatyumenka og lot dem bygge hus. Det var rundt et dusin av førerlandsbyene, alle med russiske navn, nå eksisterer de fleste av dem ikke lenger. Men som ofte skjer, har husholdningen distrahert dem fra yrket. Så tvang de igjen gradvis tatarene til å frakte post og passasjerer - av en eller annen grunn gjorde tatarene det bedre. De begynte å klage igjen, og først i 1630 dannet myndighetene endelig en profesjonell, og ikke på nasjonalt grunnlag, coachmen workshop. Noen av disse menneskene hadde samlet nok penger på 1700-tallet (kjempet for høyere lønn gjennom hele 1600-tallet) til å bli kjøpmenn, mens andre ble til og med så rike at de tok opp ren vitenskap, som for eksempel Cherepanovskaya Chronicle ble skrevet i 18. århundre. Fantastiskmen i Vest-Sibiria forsvant coachman-yrket først på 1950-tallet.
I utkanten av Zatyumenya, nesten utenfor byen, er det Babarynka Street (det gamle navnet er Barynka, etter elvenes navn), som ligger nesten utenfor byen. Navnet ble nevnt i brevene på 1600-tallet, da tsaren løste striden mellom tatarene og trenerne, som skulle slå på dette stedet. Som A. Ivanenko bemerker, er det ingen måte å gjette dette ordet toponymisk på, bortsett fra kanskje fra det tatariske "krysset", og det er ikke så bra. Trolig var det tross alt en slags kryssing her i tatariske tider, kanskje til den andre siden av Tura. Det er også en elv med samme navn.
Treenighetskloster
Preobrazhensky (fra 1700-tallet - treenighet) klosteret ble dekorasjonen og alvorlig beskyttelse av Zatyumenka. Utrolig nok er dette det eneste komplette bevarte klosteret i Tyumen-regionen. Bare jeg klarte å besøke den uten hastverk, gå rundt, se, og bortsett fra ham så jeg virkelig ikke noe i Tyumen.
Klosteret ble grunnlagt i 1616. I 1708-1717 ble treenighetskatedralen reist i stein (figur 15). Som i andre bygninger i Sibir på denne tiden, stammer sammensetningen av templet tilbake til de gamle skikkelige russiske prøvene, mens den ytre innredningen avgjøres i tradisjonene fra ukrainsk arkitektur, som til sammen gjør et uttrykkelig inntrykk. Utseendet til de "ukrainske" kuplene i kontrast til klokketårnet, som heller ligner Volga-prøvene av "kolonisering" -stilen, som utviklet seg da folket i Chuvashia og Tatarstan ble konvertert til ortodoksi. Tempelet har bevart fresker, sannsynligvis laget på 1700- eller 1800-tallet, som ble hånet av kommunistene på en gang (figur 16). Nå er dette maleriet, etter standarder i Sentral-Russland, men ekstremt uttrykksfullt og originalt, gradvis gjenopprettet.
En annen kirke på klosterets territorium, Zosima og Savvaty, eller de førti martyrene, ble reist samme år 1717. Hun lignet også på ukrainske prøver. Dessverre, i sovjetiske tider, da klosteret hadde en avfallsstasjon, ble kirken fullstendig ødelagt.
I 1741 strakte en monumental steinforsvarsmur seg rundt klosteret. I Sentral-Russland ble slike murer ikke lenger bygget på 1700-tallet. I beste fall var de i Russland begrenset til enkle murvegger uten smutthull, blottet for befestningsbetydning. I Tyumen ser det ut til at det var ment å bygge en ekte steinfestning - det er til og med et kampflytting. Porten Peter og Paul kirke med et klokketårn (figur 17) og portene som dukket opp samme år (figur 18) er gode.
Church of the Exaltation of the Cross ligger i avstand fra klosteret, helt på kanten av Zatyumenka, nærmest den gamle Chingi Tura. Bygd i 1790 (figur 19).
Bukhara og Kozhevennaya bosetninger
De ligger bak Tura. I 1640-1642 ble de også inkludert i festningssystemet gjennom konstruksjon av murer. Men hvor de kom fra, og hva de betydde for byen, dens kultur og økonomi - dette er de mest interessante spørsmålene (figur 20).
For å være en handelsbro mellom øst og vest - vi ser dette oppdraget fra Vest-Sibir tilbake i dagene da Ishim Khanate fungerte som overføringsforbindelse mellom Askiz i Altai og Bulgaria. Tatariske byer under Taibuga, Ibak, Kuchum og enhver annen hersker svermet med kjøpmenn fra Kina, spesielt Sentral-Asia, og muslimske kjøpmenn fra Volga. Russerne penetrerte ikke her. På en gang, som vi har sett, hjalp Bukhara-kjøpmenn med å etablere Taibuge her. Vi kan ikke en gang forestille oss hvor stor betydning var kjøpmenn i det politiske livet i khanatet, på grunn av mangel på kilder. Da Ermak dukket opp, dro selvfølgelig kjøpmennene.
Men ikke lenge. Allerede i 1595 vendte bukariene seg til russiske myndigheter med en forespørsel om å returnere til Tyumen. Som vanlig sendte de tillatelse til å spørre kongen selv. Sistnevnte reagerte veldig raskt. Ved et dekret av 31. august 1596 ble bukharanene tildelt forhandlinger for Tura (sannsynligvis for byens befolkningers sikkerhet), på det sted der mest sannsynlig slaget om Chingi Tura fant sted (i følge Kungur-kronikken). Dekretet beordret kosakkene til å behandle Buchariene godt, spesielt for ikke å drive dem ut før de solgte varene sine. Men samtidig ble forordningen forpliktet til å sikre at kjøpmennene ikke "klatret" og ikke solgte våpen, til og med beskyttende, til tatarene. Ved hjelp av tillatelsen satte bukharerne først opp sine midlertidige vogner og benker, deretter begynte de gradvis å sette seg ned på bakken, og dermed viste det seg et permanent oppgjør bestående av sentrale asiater.
I 1609 ble Bukhara-bosetningen enda mer omfattende: Tatarer fra den gamle Chingi Tura og andre små landsbyer ble bosatt her for å leve med bukhariene. Den økonomiske betydningen av dette oppgjøret kan ikke overvurderes. Asiatiske kjøpmenn ble først og fremst tiltrukket av muligheten til å kjøpe pelsverk her. På sin side hadde de med seg varer fra Kina, Dzungaria, India, arabiske land, Kalmykia. Andelen orientalske varer nådde 98 prosent på messer i Tyumen og Tobolsk. Kilder navngir 86 varer. Dette er for det første stoffer, ferdige klær, lær, buer og kniver, hester, storfe, kinesisk porselen, te, gryteretter og metallfat… Når vi er overrasket over hvor det på 1600-tallet er en slik overflod av orientalske gjenstander i russisk hverdag, først og fremst retter til pilaf (som blir gitt bort som skjold i lokale historiske museer),hvor så mange Bukhara-våpen kommer fra - takk Sibir, og Bukhara-bosettingen i Tyumen i utgangspunktet. Selvfølgelig har ikke markedet vært lik seg selv i forskjellige år. Så etter 1671 blir arabiske varer ikke lenger fraktet gjennom Sibir. Men markedet erstattet dem med andre. Siden den berømte Makaryevskaya-messen på Volga allerede hadde reist seg for beina, ble Bukhara Sloboda”næring” på den all-russiske Volga-markedsplassen, som gjorde den til et førsteklasses kommersielt foretak for et land som trengte nesten et komplett spekter av importerte varer. Bukhara Sloboda ble den "næringen" av det russiske Volga-markedet, som gjorde det til et førsteklasses kommersielt foretak for et land som trengte nesten et komplett spekter av importerte varer. Bukhara Sloboda ble den "næringen" av det russiske Volga-markedet, som gjorde det til et førsteklasses kommersielt foretak for et land som trengte nesten et komplett spekter av importerte varer.
Kozhevennaya sto ved siden av handelsoppgjøret Bukhara, og dette nabolaget er lett å forklare. Skinndressing var et originalt tatarisk håndverk. Til og med prins Vladimir baptisten så bulgarske krigere i utmerkede støvler, og til i dag kalles godt skinn "Bulgari". I Moskva er konsentrasjonen av solingsindustrien tydelig sporet til Horde-bosetningen. Det samme er i Tyumen. Mestrene som serverte den tatariske adelen, kom gradvis til russerne. Byggingen av en festningsmur rundt disse også "utenlandske" bosetningene ble en indikator på tillit til tatarene. Dette er imidlertid forståelig: Bukhariere og tatarere begynte å motta dåp litt etter litt. På 1600-tallet (det er ikke kjent nøyaktig når) dukker det opp en trekirke i Beregovaya Street, nøyaktig mellom Bukhara og Kozhevennaya bosetninger,som i 1789 kler seg i stein og tar navnet Voznesenskaya (eller Georgievskaya - overflod av navn i en kirke er av en eller annen grunn karakteristisk for Tyumen). I dag er den praktisk talt ødelagt.
Læroppgjøret allerede på 1700-tallet ble Turas virkelige forbannelse. Garveriet forurenser vannet, så lenge før den virkelige industrielle revolusjonen ble Tours en stinkende grøft. A. Ivanenko skriver at da de gravde en grunnmur for verkstedet til et kjemisk-farmasøytisk anlegg, fant de et lag trebark, som ble brukt til soling av lær, 1,5 meter tykt.
Men til tross for dåp, kan ikke islam slettes fra kartet. Lenger utenfor Bukhara-bosetningen ligger Yanaul-regionen, eller New Yurts (Ny landsby, på kartet kalles den også Parfenovskaya). Dette er faktisk en gammel tatarisk landsby, grunnlagt ukjent da, av de som er nevnt i nærheten av Tyumen av de første russiske kronikkene. I dag er landsbyen dekorert med minaret fra moskeen, men den er ny (1989).
Konklusjon
Jeg var fremdeles et barn da et glimt av en linje i en historie lærebok slo meg med det faktum: det var et uavhengig khanat i Sibir, i villmarken!
Russisk historisk vitenskap har ennå ikke klart å forstå den geopolitiske betydningen av khanatet. Det synes forfatteren at historien selv ga det fremtidige eurasiske imperiet flere alternativer, flere dusin “blomster”, som, hvis vi husker Mao Zedong, skulle blomstre sammen. Vi ble som sagt fortalt - men det er mulig å leve slik, og å bygge forhold til verden slik … Alt var ikke et dekret for oss. Slik virket det sovjetiske og post-sovjetiske vestlige Sibir som et resultat: olje, gass og … og det er alt.
Evgeny Arsyukhin
