Allerede i III-årtusen f. Kr., på det moderne Ukrainas territorium, mellom karpaterne og Dnepr, begynte de protoslaviske stammene å lage sitt eget bilde av verden, annerledes enn det fra andre indoeuropeiske folk - religiøse og mytologiske. Den slaviske hedenske religionen var rundt fire tusen år gammel, da prins Vladimir i 988 døpte Russland og kristen tro ble lagt over hedenske tradisjoner, ikke ødeleggende, men bare absorberte mange eldgamle ideer. Omtrent 200 generasjoner av våre forfedre var hedenske slaver og ytterligere 50, som ba til kristne helgener, respekterte eldgamle skikker. Og hva vet vi, dagens generasjon, om opprinnelsen til vår åndelige kultur?
Hvor lenge, hvor kort de kjørte - ingen
vet ikke; vi vet bare at vi har kommet
de er til elven av ilden, over elven en bro
ligger, og rundt en enorm skog …
Fra tidlig barndom, og ennå ikke å ha begynt å studere geografien til planeten vår på skolen, var vi allerede godt kjent med en helt annen, fabelaktig geografi som vekket fantasien. Eventyr og epos åpner for den fortryllende og magiske verdenen til folkefantasi. Et sted langt, langt borte, midt i havet, reiser den mystiske Buyan-øya seg, full av mirakler og enestående underverker. Bak skogene, utover fjellene, renner Smorodina-elven. Og et sted på kanten av verden ligger eiendommene til Kashchei den udødelige … Hva ligger bak disse fantastiske bildene? Er det bare frukten av ledig fiksjon, som kommer fra århundrets dyp?
Nå er ingen av forskerne lenger i tvil: eventyr, epos og legender holder i seg selv den mest verdifulle informasjonen om troen til våre fjerne forfedre, om deres verdensbilde. Og i hjertet av den russiske folklore som har kommet ned til i dag, er de hedenske mytene om de gamle slaverne. Disse mytene har utviklet seg gjennom årtusener og er forankret i den primitive tiden. I løpet av de siste tusen årene har imidlertid mytene blitt delvis glemt eller forvrengt. Kristne ideer ble lagt på hedenske motiver, under påvirkning av epoker ble plottene modernisert, gjengrodd etter historiefortellerens vilje med nye detaljer og til slutt endret seg til ukjennelse.
Men dette er bare ved første øyekast. Ved å studere i detalj, sammenligne forskjellige folklore-sjangre som kompletterer hverandre, er det mulig å gjenopprette mange eventyrbilder slik de ble forestilt av mennesker fra gammel antikk.
Salgsfremmende video:
La oss starte med Smorodina-elven, der ved Kalinovy-broen kjempet den modige helten tappert mot Serpent Gorynych eller Chud-Yud den råtne. Hvis bildet av denne elven har blitt bevart i folklore siden hedensk tid, så hvilken rolle spilte den i troen til de gamle slaverne, hvor kom den fra? Svar på spørsmål hjelper deg med å finne populære konspirasjoner. Sammenlignet med eventyr, epos og andre folklore-sjangre, har konspirasjoner gjennomgått de minste endringene og forvrengningene gjennom århundrene. Fram til 1700- og 1800-tallet har tekstene deres overlevd nesten som de ble komponert i antikken. Forklaringen her er enkel: våre forfedre, som trodde på konspirasjonens magiske kraft, var redde for at den ville miste sin makt hvis den uttales med forvrengninger eller unnlatelser. Derfor ble konspirasjonene husket ord for ord, og de gikk fra generasjon til generasjon og holdt dem nesten i sin opprinnelige form.
Den brennende elven Smorodina og viburnumbroen nevnes ofte ikke bare i eventyr, men også i konspirasjoner. Imidlertid blir elven ofte kalt bare brennende eller harpiksaktig, noe som helt tilsvarer beskrivelsene i eventyr: "Det er ikke vannet i elven som renner, men ilden brenner, flammen brenner over skogen." Bare harpiks kan brenne så "effektivt". Noen ganger, spesielt i epos, kalles ildelven Puchai-elven, tilsynelatende fordi den kokende overflaten av elven er boblende, kokende, hevende:
Den smeltende elven er voldsom
En hissig elv, selv sint, -
På grunn av den første sildringen
som en ild blåser
Bak en annen sildring, en gnist
strømme inn
Fra bak det tredje røyken
slår ned
Røyk strømmer ned, ja selv
med flammer.
Det er interessant at i konspirasjonene er det ikke noe navn "Currant", sannsynligvis er det iboende bare i eventyr. Konspirasjonsbetegnelsen til elven er "rips", i form av et adjektiv. Til tross for all den tilsynelatende poesien kom navnet "Currant" ikke fra en busk, velkjent for alle, men fra det gamle russiske ordet "currant". Det ble brukt i Russland på XI-XVII århundrer og betydde en sterk, skarp lukt, stank, stank. Her er en ripselv - en stinkende elv, som slett ikke er overraskende hvis fra harpiksen som brenner "over skogen" "røyk strømmet i en søyle". På grunn av den skarpe svarte røyk og sot, kalles denne elven tilsynelatende svart i konspirasjoner. Senere, da betydningen av navnet på den mytiske elven ble glemt, dukket det opp et forvrengt og forsterket navn i eventyr - "Currant".
En uunnværlig egenskap av den brennende elven er viburnumbroen. Det har selvfølgelig ikke noe med viburnumbusken å gjøre - er det mulig å bygge en bro fra tynne, sprø stenger? Men i det gamle russiske språket betydde ordet "viburnum" noe som var veldig varmt, rødglødende. Man kan bare gjette hva broen som kastet over den brennende elven faktisk var bygget av, men det er ingen tvil om at fra flammen som raste under den ble rødglødende. Imidlertid nevnes i konspirasjoner noen ganger sammen med navnet "Kalinovy" navnet "kobber", det vil si kobber: "en brennende elv renner, og det er en kobberbro over den brennende elven."
Altså, en flammende brennende elv, innhyllet i puffer av skarp svart røyk … Uten tvil er dette folklorebildet et av de mytiske, hellige, siden det ikke kan være en del av den virkelige verden på grunn av dens fantastiske natur. De gamle menneskene, inkludert de slaviske, forestilte seg verden, universet, bestående av tre horisontale nivåer. Himmelen er gudenes høyeste verden. Jorden er gjennomsnittlig, eid av mennesker. Og underverdenen er "den verdenen", de dødes bopel og kongeriket for mørke fiendtlige krefter.
Man trodde at veien til gudenes himmelske verden ligger gjennom de østlige landene, et hellig og fantastisk område - det er tross alt i øst Solen reiser seg, "reiser seg", en av de viktigste hedenske gudene, giveren av varme, lys og liv. I motsetning til den "gode" siden - øst, vest, i hodene til de gamle, er et land med ondskap og mørke, og senere - Satans rike: i vest synker Solen "synker" over jordkanten, som om den midlertidig dør. Det kommer natt - onde ånders tid, kommer fra underverdenen, fra vest.
Og la oss nå se hvordan konspirasjonene beskriver stien til ildelven. “Jeg, Guds tjener, skal reise meg uten velsignelse, jeg vil gå uten å krysse meg selv, fra dører ikke til dører, fra porter ikke til porter, gjennom hagehullet. Jeg vil ikke gå ut i det åpne feltet, ikke på den østlige siden. En ripselv renner under den siden av solnedgangssiden (vestlig - ED). Og her er et utdrag fra den andre sammensvergelsen:”Jeg vil bli uten velsignelse, jeg vil gå uten å krysse meg selv, fra hytta ikke ved dører, fra gårdsplassen ikke ved porter, men ved en tømmerstokk, inn i et åpent felt ikke ved barrierer under den vestlige siden. Det er en harpiksstolpe under vestsiden. Fra denne søylen strømmer det en harpiksrikka. Et saltet tømmerhus flyter langs denne rikdommen. Djevelen sitter i dette blokkhuset."
Derfor, til vestover, blir den uttalende konspirasjonen overført til den nedre verden, til den "andre verden", til de dødes rike, eller rettere sagt, til dens grense, siden den brennende ripselven skiller verdens levende og døde verdener, menneskers verden og onde ånderes verden. Dette bekreftes av tilstedeværelsen i slike konspirasjoner av djevler, ondskapsfulle ånder som kom til kristen tro fra hedenskapen. "Djevelen og djevelen sykler langs den svarte elven."
Elven som deler levende og dødes verdener eksisterte i mytologien til mange folkeslag, slik som for eksempel Leta-elven fra den eldgamle verden. Det er interessant at en av konspirasjonene inneholder følgende ord: "Jeg vil gå til Led-elven, en kokora flyter langs den elven, to imp sitter på den kokoraen." Er dette ikke et snev av Letu-elven?
Hvorfor er det en brennende elv? Det er flere forklaringer på dette. Først. Elven, som deler de to verdenene, fungerer som grensen og begynnelsen av den underjordiske verden, og hører dermed delvis til den, og derfor motsatt fenomenene i den menneskelige verden. I "neste verden" er ikke alt det samme som i menneskers verden, det er nettopp den "andre verdenen", og det er grunnen til at elven ikke er vann, men ild. Alt er annerledes der, feil og ulogisk, etter vår mening er det ingen guddommelige lover i verdensordenen - husk begynnelsen på konspiratoriske tekster, som beskriver gale handlinger og veier som fører til den verden: "Jeg vil reise meg uten å bli velsignet, jeg vil gå uten å krysse meg selv …", det vil si ikke av tilpasset, ikke som gode mennesker. Og den andre tingen. Kanskje det er grunnen til at vi sier "den andre verden", "andre verdens krefter", fordi de ligger på den andre siden av en viss verdensgrense. Derfor strømmet den brennende elven mellom de to verdenene, slik atå bevare kosmisk orden, utelukke til og med en liten mulighet for at en levende person kommer inn i de dødes verden. De dødes verden er sjelenes verden, subtile materier, som faktisk gjenstår fra et levende menneske, hans kjøtt etter å ha gått gjennom en brennende strøm. Er det grunnen til at våre forfedre brente sine døde for raskt å ødelegge kjøttet og frigjøre sjelen, slik at den kunne trenge inn i en annen verden?
E. DMITRIEVA
