"… Etter å ha kommet til en ukjent planet, måtte romvesener fra andre stjernersystemer ta seg av sikkerheten deres. Den enkleste måten å gjøre dette på var ved å omgi flyene med enheter som automatisk slår på belysningen når noen store levende skapninger nærmet seg. Derfor er det hytteplanetiske romskipet omgitt av et gjerde som de stikker ut på menneskelige hodeskaller med øyne. "Natten kom. Men mørket varte ikke lenge. Alle hodeskallene på gjerdet lyste opp øynene, og lysningen ble lys som dag."
I mange ukrainske og russiske eventyr er det denne rare, tilbakestående gamle kvinnen som flyr i en morter og hvorfor Bak hennes stygge utseende, ondskap og bedrag, vil imidlertid nei, nei og helt andre trekk som ikke er iboende i den negative karakteren være synlige. Dette kan forklares med en - bildet av Baba Yaga er sammensatt.
Jeg er ikke en kvinne, jeg er en mann
En forsker av ukrainsk og russisk folklore A. Podyapolsky finner Baba Yaga i India. For å forklare et så uventet sted hvor hun bor, undersøker han først funksjonene til hytta på kyllingben, der Baba Yaga bor. Etter hans mening er det rett og slett umulig å overleve kald ima i en slik bolig. Et plankegulv hevet høyt over bakken vil ikke beskytte huset mot frost. Uansett hvordan du varmer ovnen, vil de kalde vindene avkjøle all varmen. Følgelig kom en slik boligordning fra et annet klima: varmt og fuktig. For eksempel fra skogene i India. Der vil huset, som ligger på stylter, ikke bli oversvømmet når elvene flommer over breddene, og eierne vil ikke bli plaget av giftige slanger. Og et hus blåst av vindene er bevart i et varmt, fuktig klima lenger enn å stå på bakken.
Forskeren gjør oppmerksom på at de ofte i eventyr ofte kommer til Baba Yaga for å få råd, og hun nekter det aldri, selv om den forbipasserende er helt ukjent for henne. “Hvem går fremmede til for å få råd? - spør A. Podyapolsky. "Selvfølgelig til en lærer, mentor, vismann." Hvis handlingen finner sted i India, kalles slike mentorer respektfullt "baba", og den mest utviklede filosofiske læren var yoga. Og i dag sier vi "baba-yaga", selv om det ifølge A. Podyapolsky er nødvendig å si "baba-yoga", som betyr lærer-yogi på sanskrit.
Kannibal fra Afrika
Men hva forfatteren G. Klimov mener om opprinnelsen til Baba Yaga. I sin bok "My Name is Legion", utgitt i nesten alle europeiske land og umiddelbart ble en bestselger, berører han tilfeldig på opprinnelsen til denne russiske gamle kvinnen.
Det viser seg at Baba Yaga fra russiske eventyr ikke bodde i Russland i det hele tatt, men … i Sentral-Afrika. Hun var dronningen av yagga kannibalstamme. Derfor begynte de å kalle henne dronning Yagga. Senere, allerede i hjemlandet vårt, ble hun til en kannibal Baba Yaga. Denne transformasjonen skjedde slik. På 1600-tallet kom Capuchin-misjonærer til Sentral-Afrika sammen med portugisiske tropper. Den portugisiske kolonien Angola dukket opp i Kongo-bassenget. Det var i det at det var et lite innfødt rike styrt av den modige krigeren Ngola Mbanka. Hans elskede yngre søster Nzinga bodde hos ham. Men lillesøsteren ønsket også å regjere. Hun forgiftet broren og erklærte seg dronning. Som en heldig amulett med makt bar den kjærlige søsteren brorens bein rundt seg i vesken. Derfor tilsynelatende,i det russiske eventyret fremstår det ubegripelige uttrykket "Baba Yaga er et beinbein".
To Capuchins, bror til Antonio de Gaeta og bror til Jivanni. de Monte Cuggo, skrev en hel bok om dronning Yagta, der de beskrev ikke bare måten hun kom til makten, men også hennes aksept av kristendommen på hennes alderdom. Denne boken kom til Russland, og her, fra historien om den svarte mann-spiseren, viste historien om den russiske Baba Yaga seg.
Tillat meg å lande
Ifølge forskeren Yu. Roscius er historiene om Baba Yaga bevis på romfartøyets ankomst på jorden i den fjerne fortiden.
La oss starte med stupaen som denne gamle kvinnen flyr på. Den vanlige stupaen er av tre. Det er et sylindrisk legeme som bemerkelsesverdig ligner konturene til en moderne rakett. Denne likheten forbedres av sammensetningen av materialet som Baba Yagas stupa er laget av - det er metall. Flukten til Baba Yaga er ledsaget av karakteristiske fenomener som ligner de som oppstår under flukten av raketter og kraftige jetfly:
"Plutselig hører Ivanushka en ublu storm og sterk vind, trærne begynte å bøye seg ned til selve bakken, som ble vridd og ødelagt."
Finner sin plass i forklaringen til forskeren og støpen som stupaen drives med, og pomelo, som feier løypa. De fremkaller assosiasjoner knyttet til drift av jetmotorer. Støttene som traff stupametallskroppen genererte et brøl som ligner på mennesker som bor i nærheten av store flyplasser i dag. Bekreftelse av bevegelsen av stupaen ved hjelp av jetmotorer er også en kvast i hendene på Baba Yaga. Bak stupaen, som et jetfly, var det en gradvis spredende hvit sti "som om den hadde blitt feid på himmelen med en kost."
I alle eventyr blir Baba Yagas bolig beskrevet på samme måte: "Det er en hytte på kyllingben", "Denne hytta har ingen vinduer eller dører", "Baba Yaga ligger i den og hviler bena fra hjørne til hjørne." Et skip som krysser mellomrommet, bør ha veldig anstendige dimensjoner og superkraftige motorer. Det er tydeligvis ikke egnet for landing på en bebodd planet. Her er små, men svært manøvrerbare metallbiler på størrelse med de siste etappene av romrakettene våre mye mer praktisk. Det er denne varianten av å kombinere interstellare og planetariske skip som den berømte polske forfatteren Stanislaw Lem tilbyr i sin fantastiske historie "The Magellanic Cloud". Da er det lett å forklare den trange hytta, og fraværet av de vanlige vinduene og dørene i den, og kyllingbena. Et åpent start- og landingsapparat gjettes i dem.
Etter å ha kommet til en ukjent planet måtte romvesener fra andre stjernesystemer ta seg av sikkerheten deres. Den enkleste måten å gjøre dette på var ved å omgi flyene med enheter som automatisk slår på belysning når noen store levende vesener nærmet seg. Derfor er den hytte-planetariske flukten omgitt av et gjerde som menneskelige hodeskaller med øyne stikker ut. “Natten har kommet. Men mørket varte ikke lenge. Øynene til alle hodeskallene på gjerdet lyste opp, og lysningen ble så lys som dagen."
Dette er en beskrivelse av Baba Yagas bolig fra eventyret "Vasilisa den kloke". En av versjonene av historien forteller om hva annet hodeskallene som vokter hytta kan tjene. Vasilisa kommer til Baba Yaga for brann. Hun gir henne en hodeskalle med brennende øyne. Vasilisa kommer hjem igjen. Og her skjer det utrolige fra synspunkt av mennesker som levde for mange hundre år siden - øynene på skallen blusser opp med et sterkt lys, brennende stråler kommer ut av dem, som gjør den onde stemoren og døtrene hennes til aske. Samtiden vår har ingenting som kan forklare at jenta mottok et laservåpen i gave fra en romvesen fra det ytre rom, hvor udugelig håndtering av dette førte til en tragedie. Skallen er forresten ikke bare en beholder for hjerner. Tidligere betydde dette ordet et skall eller et tynt, sterkt skall av en avrundet gjenstand.
Fremmedkinnapping
Det skremmende utseendet til Baba Yaga er også ganske forklarbart. Denne intelligente skapningen fløy inn fra en annen stjerne, og det er vanskelig å forestille seg at hodet, kroppen og lemmene vil være lik de menneskene hadde. Derfor er nesen til Baba Yaga for lang, horn stikker ut i pannen, bena er tynne, og det er en pukkel på ryggen. La oss nå vurdere hvordan kontakten til Baba Yaga med mennesker er beskrevet i eventyr. Her kan vi tydelig skille to veldig forskjellige typer kontakter. Til tross for det skremmende utseendet, blir Baba Yaga ofte bedt om hjelp. Dette indikerer at romvesenene kom ganske fredelig sammen med jordplantene og prøvde å hjelpe dem.
For eksempel kunne de gi et selvgående middel som indikerer veien - en ball. I dag, ikke science fiction-forfattere, men ingeniører, skriver om et slikt teknisk apparat, som fungerer på bekostning av informasjon hentet fra satellitten og lett installeres på en bil.
Den kulturelle påvirkningen av ett løp på et annet går mye raskere direkte gjennom barn. Dette er sannsynligvis grunnen til at historier ofte inneholder den andre typen kontakt - bortføring av et barn, og som regel en gutt. Dette kjennetegnes lett av den sosiale forskjellen i funksjonene til menn og kvinner. Den første var utvikling av tekniske midler, styring av individuelle grupper av mennesker, den andre var fødselen av barn og deres omsorg.
M. Taranov “Interessant avis. Mysteries of Civilization"
