På 60-tallet av dette århundret i Nordøst-Europa gjorde en talentfull arkeolog fra Syktyvkar, Vyacheslav Kanivets, flere funn som presset tiden til utseendet til primitive mennesker her med hundre tusen år. Funnene fra obsidian verktøy vitner om de nære kontaktene til folket i polarsirkelen med Transkaukasia og Lilleasia.
I 1967, under utgravninger ved Heybidya-Padar-elven (oversatt fra Nenets som Sacred Forest), ble det oppdaget et fristed, som inneholdt keramiske gjenstander med symbolsk tegn i form av en svastika og en seks-spiss smykkestjerne, dekorert med store smaragder og rubiner. I de neste tiårene ble denne helligdommen og de unike tingene som ble funnet der ledsaget av en aura av mystikk og mystiske tilfeldigheter.
TRAGISK FôR
Noen år etter å ha deltatt i en arkeologisk ekspedisjon ved elven More-Yu (tidligere Heybidya-Padar) i Bolshezemelskaya tundraen, fikk jeg den tragiske nyheten: V. I. Kanivets døde i en annen arkeologisk ekspedisjon i Nord. Så fra Syktyvkar, gjennom Vorkuta-venner, fløy uklare rykter om en straffesak relatert til tapet av en arkeologisk samling eller enkeltgjenstander fra Den hellige skog.
Jeg ble interessert i konklusjonene som V. I. Kanivets etter å ha studert funnene fra den minneverdige ekspedisjonen. Heybidya-Padar-helligdommen fant imidlertid ingen publikasjoner av Kanivets verken i Biblioteket for vitenskapsakademi eller i biblioteket Saltykov-Shchedrin. I årboken "Arkeologiske oppdagelser", som publiserte korte rapporter om lederne for alle ekspedisjonene i landet, var det dessuten i året som Kanivets var med oss på Sea-Yu, under navnet arkeologen, det var en rapport om en helt annen ekspedisjon til Usu-elven, der han og druknet noen år senere. Dette var uventet for meg: arkeologen gjemte informasjon om ekspedisjonen hans og funnene som ble gjort der.
I 1982, mens jeg var i Perm, dro jeg til universitetet for å se sjefen for institutt for historie fra den før-sovjetiske perioden, professor V. A. Oborin. Det viste seg at Oborin kjente V. I. Kanivets og hans forskning. Jeg spurte professoren direkte hvorfor Kanivets ikke publiserte resultatene fra forskningen sin. Dette er hva Vladimir Antonovich svarte til meg: “Dette er helligdommen i Heybidya-Padar, ikke sant? Hvorfor publiserte han dem ikke i tide? ' Sannsynligvis fordi jeg ønsket å bearbeide dem bedre.
Jeg vet at han tok noen av gjenstandene som ble funnet, inkludert mynter, til Leningrad for datering … Og etter Kanivets død, brøt det ut en skandale. Hans [kone skrev en klage til Academy of Sciences om at angivelig noen av hennes manns tidligere ansatte ønsker å tilpasse funnene hans. Forresten, disse funnene har også stor materiell verdi. Da var det tilsynelatende ingen som ønsket å kontakte dem, for ikke å ødelegge omdømmet. Ja, og det er ikke kjent hva de har bevart … En av studentene mine, etter endt utdanning fra universitetet, ble tildelt Syktyvkar, og han ble tildelt å ta seg av Khzybidya Padar-helligdommen. Han bekreftet at funnene virkelig er veldig interessante. " Noe tid gikk, og jeg havnet i Moskva på offisiell virksomhet, og på slutten av dagen tuslet jeg inn i det historiske museet på Røde plass. Og i det aller første utstillingsvinduet i hallen, som viser de eldste antikviteter i landet vårt,Jeg så en amulett fra den hellige skogen og en fugl som kameramannen Donat og Petraitis, og jeg gravde opp på den siste dagen av oppholdet i det mystiske nordøstlige hjørnet av Europa … Den dyrebare sekspekede stjernen var ikke her.
Salgsfremmende video:
Jødisk fotavtrykk
På begynnelsen av 90-tallet ble jeg oppsøkt av en ansatt ved Leningrad Research Institute for Development of Instruments and Equipment for Physical Research. Han ba om hjelp til å finne forfatterne av teknologien for å forbedre kvaliteten på edelstener, angivelig utviklet i USSR. Denne informasjonen var nødvendig for en professor fra Tel Aviv. Jeg ble ikke overrasket: I disse årene ble landet oversvømmet av gründere fra hele verden, og tjente penger på å kjøpe og videreselge avanserte teknologier. Videre er Tel Aviv et av de to verdenssentrene for prosessering av diamanter og andre edelstener.
Denne teknologien eksisterer virkelig, og forfatterne er klare til å forhandle om salg av lisenser eller andre felles prosjekter. Etter en stund kom det en samtale fra Israel: professoren takket meg for arbeidet mitt, kunngjorde datoen for hans ankomst til Russland for forhandlinger, og på slutten spurte plutselig om jeg visste hvordan jeg skulle komme til den nordøstlige delen av den europeiske delen av landet, til Bolshezemelskaya tundraen raskere og billigere. Jeg ble forbauset og spurte hvorfor professoren trengte denne veldig tundraen. Han svarte at han kunne tenke seg å besøke der det var en hemmelig jødisk helligdom for å utføre ofre …
Jeg ble enige om å organisere en slik tur, men jeg tilbød å diskutere en spesifikk plan under et personlig møte … På dette sa vi farvel og, som det viste seg, for alltid: det var ingen flere samtaler. Men et spørsmål fra Tel Aviv vekket et snøskred: Hvordan vet Israel om tundrahelligdommen? Hvorfor henvendte professoren seg til meg, var det tilfeldig? Hvilket forhold til polarhelligdommen kan ha jødene som bekjenner jødedom, som har oppstått og fremdeles fungerer i Vest-Asia, der alle dens helligdommer er konsentrert?
Jeg måtte se etter svar på minst noen av disse spørsmålene i bibliotekene igjen.
NYE OPPDAGERE I SAKERT SKOG
Etter nesten tjue år med avbrudd siden det første søket etter materiale om den hellige skogen, smilte lykken til slutt til meg. En utdannet ved Perm University, nevnt av historikeren V. A. Oborin, Alexander Murygin "introdusert i vitenskapelig sirkulasjon", det vil si laget en beskrivelse og publiserte informasjon om funnene til V. I. Kanivetsa i Bolshezemelskaya tundraen. Dessuten besøkte han i 1983 Den hellige skog med arkeologisk utforskning, og i 1987-1988 foretok han uavhengige utgravninger av helligdommen. Og han fikk ikke mindre interessante resultater enn V. I. Kanivets.
En skadet sekspekket stjerne med rav i gull fra Sanctuary of the Sacred Forest. Fant i 1987
Først fant han en steinskiferøks som er typisk for Karelia, som presset helligdommens alder tilbake århundrer, til andre halvdel av det tredje årtusen f. Kr. Det eldste funnet av V. I. Kanivetsa metallspeil i form av en disk - datert fra III-II århundrer f. Kr. Det er sant at den unge arkeologen anser disse gjenstandene forsiktig for å være sjeldenheter som havnet i helligdommen på et senere tidspunkt. Men unnskyld, hvor er den butikken med antikviteter, fra stabburene der sjeldenheter, etter 2-3 tusen år med lagring, faller inn i helligdommen som rituelle gjenstander?
For det andre oppdaget han hundrevis av nye gjenstander: keramikk og sølvmynter fra Sør-Aserbajdsjan og Sør-Iran, smykker og kultobjekter laget av bronse og sølv, en stålsabel og et bredt ord, en unik sølvmedaljong 6 cm i diameter med bildet av en linjal i en bevinget krone, og til slutt en annen en seks-spiss stjerne (uten en stråle) laget av bronse med ravinnsatser på en gullklips. Når det gjelder sølvmedaljongen, kan den, ifølge ekspertene fra State Hermitage, tilhøre hephthalittene - en forening av stammer som var i midten av det første årtusenet e. Kr. på territoriet til Sentral-Asia, Afghanistan, Nordvest-India og Øst-Iran. Selv om herskeren avbildet på medaljen etter min mening ser ut som de persiske kongene på slutten av det 3. århundre e. Kr. Varahrana I eller Varahrana II fra Sassanid-dynastiet. Eller kanskjeer det den seksvingede Hermes?
Det var ingen kommentarer angående den fem cm gule sekspissede stjernen. Men selv uten dem er det klart - dette er et unikt funn! I historien til det gamle øst har slike kunstneriske produkter ikke vært kjent før nå!
For øvrig, brudd på integriteten til gjenstander skal ikke være pinlig: de nordlige aboriginene brøt bevisst ofre ting - ellers, hvordan vil gjenstandens ånd komme ut og komme til gudene?
Noe skuffelse ventet på meg: det var ikke et ord i A. Murygins publikasjoner verken om keramikk med en svastika, eller om en dyrebar sekspekket stjerne med smaragder og rubiner. Dette betydde bare én ting: unike gjenstander forsvant.
SEKSPUNKT-SYMBOL
Den seks-spissede stjernen - hexagram - stammet fra kryssende like sidetrekanter i II-årtusen f. Kr. på territoriet til Sør-Iran og Vest-India, der de indoeuropeiske stammene av arerne trengte fra nord og nord-vest.
Den symbolske bruken av trekanten er mer eldgammel: allerede i det femte årtusen f. Kr. i den nordvestlige delen av Svartehavet, i Tripillya-sivilisasjonen, markerte de gamle Proto-Indo-europeerne den pubiske delen av kvinnelige leirefigurer med en trekant, som personifiserer moderinnen, forfader til alle levende ting, fruktbarhetens gudinne. Gradvis begynte trekanten, så vel som bildet av vinkelen, som betegner det feminine prinsippet, uavhengig av hvor toppen deres er, å bli mye brukt til ornamentikk av keramikk. Dette symbolet nådde sin største utvikling i Kopetdag-sivilisasjonen til Proto-Indo-europeerne i 5.-3. årtusen f. Kr., sør i Turkmenistan på en smal stripe med irrigert land mellom de nordlige sporer av Kopetdag-ryggen og den sørlige grensen til Karakum-ørkenen.
De indre veggene i mange bygninger, i tillegg til praktfull kunstnerisk keramikk, er pyntet med forskjellige typer og kombinasjoner av trekanter. Herfra falt trekanten med spissen nedover i den gamle sumeriske skriften - piktografi, hvor den begynte å betegne begrepet "kvinne".
Tilsynelatende i India, siden ankomsten av de ariske stammene dit, begynte trekanten med spissen oppover å betegne det maskuline prinsippet, og heksagrammet ble senere et symbolsk bilde av den religiøse skulpturelle sammensetningen som var utbredt i India. Dette kultattributtet til hinduismen består av et bilde av de kvinnelige kjønnsorganene (yoni), som bildet av et oppreist mannlig medlem (ling) er installert på. Yoniling, som heksagrammet, betegner kopuleringshandlingen mellom en mann og en kvinne, sammensmeltningen av de maskuline og feminine prinsippene i naturen, der alle levende ting oppstår.
Dette bildet bærer betydningen av en talisman mot alle slags ulykker og ulykker. Derfor ble talisman i form av en sekspekket stjerne, kalt "segl fra Vishnu", mye brukt både i India og i det gamle Iran, hvor den ble designet for å beskytte mot onde gener ved å "forsegle" dem på flasker og kanner. Med samme betydning ble det magiske heksagrammet brukt (i form av en ring) av de gamle jødene og israelittene, der det ble kalt "Davids skjold" eller "Salomos segl".
En ring med en tetning i form av en sekspekket stjerne ble ansett som den sterkeste talisman blant muslimer. Det tilhørte bare Sulaiman, den muslimske analogen til den bibelske Salomo.
Hvordan kunne dette ha skjedd? Hvorfor har det seksuelle symbolet fått slike beskyttende funksjoner?
Fra moderne psykoanalyses synspunkt er dette ikke overraskende. I underbevisstheten til en person er følelser av fare, lidelse, smerte, frykt for død nært knyttet til sex. Derfor blir beskyttelse mot lidelse, sorg, død oppfattet av den menneskelige psyken som seksuell tilfredshet, løslatelse etter orgasme.
Så heksagrammet - stjernen - ble til en talisman, til et skjold mot fare og lidelse.
I andre halvdel av 1800-tallet ble den sekspissede stjernen en av emblemene til Theosofical Society, organisert av Helena Blavatsky, og senere - Verdens sionistorganisasjon. Den sekspekede stjernen er nå det offisielle statlige symbolet for Israel.
BESKYTTELSE Mot OND
I mytene om de gamle jødene er det gitt et fremtredende sted til fiendene til "Guds folk" som vil komme "fra Nordens grenser" på gode dager. De vil komme for å ødelegge folket og staten. Vi snakker om Gog og Magog, og det antydes vanligvis at Gog er navnet på lederen, og Magog er navnet på landet og folket.
Gog vil lede en rekke ryttere fra nord til Israel i allianse med andre nasjoner. Guden Yahweh selv vil motsette seg Gog, lage et forferdelig jordskjelv, slå "på Israels fjell" troppene til Gog og sende himmelsk ild til Magog land. En forferdelig dommedag vil komme.
I den jødiske religionen var invasjonen av horder fra nord assosiert med Messias 'komme, som ville etablere fred på jorden og beskytte de rettferdige "Guds folk." I denne forstand blir kong David, som forente jødene og israelittene, oppfattet som forløperen, prototypen til Messias. Ved hjelp av en sekspekket stjerne forsvarte kongen den nye staten. De samme funksjonene ble utført av den tredje kongen av Israel-Judean-staten, Salomo, sønn av kong David, ved hjelp av sin ring med bildet av den frelse stjernen.
I dette tilfellet ville det være ganske logisk på forhånd, uten å vente på sjokkene på dommedagen, å komme til Magog-landet og "forsegle" demonene som bringer ulykke for jødene, "forsegle" det onde i hans eget hus. Dette er sannsynligvis grunnen til at "for å hjelpe" den fremtidige Messias, ofret noen av jødene "Salomos segl" til Gud direkte på det "demoniske" territoriet.
Lignende synspunkter kan ha vedvart i jødiske sekter spredt over hele verden. Funnene i det russiske nord for de hilsen "Salomos seler" rørte utvilsomt opp visse religiøse kretser i det moderne Israel, og de ekte kopiene av "selene" skaffet seg en uvurderlig verdi i deres øyne.
ET POLAR HJEMMELAND AV ONDELE?
Hvor kan landet Magog befinne seg? Jøder på slutten av det første årtusenet f. Kr. identifiserte Magog med steikere Scythians of the Black Sea, noen ganger med Medes, Parthians eller Cimmerians. I alle fall var dette folket som levde, sett fra de gamle jødene, langt nord.
Senere sammenlignet bysantinerne Gog, "Prince of Rosh", med russerne, i henhold til den greske transkripsjonen av "Rosh" som "Ros." På 1200-tallet ble Magog assosiert med tatar-mongolene som penetrerte den russiske sletten. I samsvar med datidens geografiske kunnskap var det imidlertid alltid et land "i nord", det vil si i Nord-Nord.
Tatt i betraktning de åpenbare kontaktene fra folkene i Lilleasia, Nære og Midtøsten med folket i det russiske nord og Arktis, er det ganske rimelig å anta at landet Magog lå på den russiske sletten helt opp til kysten av det arktiske hav, det vil si hvor de gamle indoeuropeerne i tusenvis av år brukte magiske symbolet - hakekors. Så, helt uventet, manifesterte den mytologiske antagonismen mellom folkene i svastikaen og den sekspisse stjernen seg nok en gang. Men det kan ikke være alvorlig: vi må ikke glemme at de sekspekede stjernens magiske funksjoner, som svastikaen, var oppfinnelsen til indoeuropeerne. Og bare etter en historisk begivenhets vilje, dukket stjerneskjoldet opp på "Israels fjell".
Mystiske ideer om behovet for å "forsegle ondskapen" i sitt eget hus kan være et gunstig miljø for fremveksten av begrepet evig antagonisme mellom jøder og indoeuropeere og som en konsekvens av behovet for en "evig jødisk-frimurerisk konspirasjon" mot Russland som hjemlandet til de ariske.
VIL SLUTTEN AV VERDEN komme?
Jeg er nesten ikke i tvil om at verdens ende er lokal. skalaen kommer allerede. Den hellige skogen, og hele Bolshezemelskaya tundraen, vil snart omgås. Tundraen, denne barnslig gjennomsiktig hud på jorden, er stripet med spor av terrengkjøretøyer, traktorer, hvor spor ikke vokser med mose på flere tiår. En fjerdedel av dem under påvirkning av vann og sola forverrer seg over tid og blir til raviner. Konstruksjonen av en linje av rørledningen ødelegger tundraen i en stripe en kilometer bred, og en boret godt innenfor en radius på en kilometer. Hvor mange brønner og rørledninger trengs for å tilfredsstille den europeiske tørsten etter Bolshezemelskaya olje og gass?
Et unikt naturfenomen - en skog midt i tundraen - vil bli ødelagt av skurrende skiftarbeidere som flyr hit i en uke eller to fra hele verden. De vil hogge opp hellige trær for ved, og i den gamle helligdommen vil de brenne bål og synge berusede sanger. Eller er det vi, med dikterens ord, "hakket alle eikene i kister" for å begrave den eldste og mest mystiske Europas kultur i dem?
En kultur som brukte det eldste stjernesymbolet til de indoeuropeiske folkeslagene - svastikaen - og kjente formålet med det eldgamle symbolet på den sekspoede stjernen.
Eller her, til Polhavet, for to tusen år siden, kom pilegrimer fra bredden av Middelhavet og Det indiske hav for å bøye seg for sine forfedre og gamle hjemland?
Vi vil ha en sjanse til å svare på disse spørsmålene bare når vi tar det første skrittet - vi vil ikke tillate ødeleggelse av Den hellige skog.
Vyacheslav Meshcheryakov. "X-Files of the 20th Century"
