Når de snakker om Persia, er det første som kommer opp i tankene King Xerxes, som spartanerne kjempet i Thermopylae-juvet under de gresk-persiske krigene. I mellomtiden ønsker vi å gjøre oppmerksom på at det den gang perserne var en ganske utviklet sivilisasjon, der arven fortsatt erklærer seg.
Se på disse rare hullene i bakken - hva tror du de er? La oss starte med det faktum at denne strukturen er nesten 3000 år gammel og at den ble bygget før krigen mellom perserne og grekerne, tre hundre år tidligere …
Strukturen kalles qanat, eller qanat, og den ligger i byen Gonabad, som ligger i det moderne Iran.
Qariz regnes som en av tidenes største oppfinnelser! Dette rørleggersystemet er i stand til å samle vann fra underjordiske horisonter og transportere det til byer og vanningskanaler. Takket være dette kunne Persia eksistere og utvikle seg i et tørt klima.
Det hydrauliske systemet inkluderer en hovedbrønn som mottar vann fra en underjordisk horisont, et system med tunneler som vannet transporteres til et spesifikt sted, og vertikale brønner for ventilasjon langs hele ruten, som også tillater fuktighet å kondensere. I tillegg reduserer den underjordiske vannledningen fordampningen av dyrebar fuktighet betydelig.
Salgsfremmende video:
Lengden på Gonabad kariz er 33.113 meter, den inneholder 427 fordypninger for vann. Strukturene ble bygget ved hjelp av kunnskapen om lovene fysikk, geologi og hydraulikk, noe som bare bekrefter den høye utviklingsgraden for perserne. Siden 2007 har Gonabad qariz blitt inkludert på UNESCOs verdensarvliste.
En lignende metode for å skaffe vann er blitt tatt i bruk av mange andre folk og finnes i Marokko, Algerie, Libya og Afghanistan. Kyariz er også i Evpatoria, på Krim. Det er kjent at det en gang ble bygget av armenerne.
For åtte tusen år siden begynte irrigert jordbruk å bli praktisert på fotstripen i Kopetdag ved å bruke vannet fra elver og bekker som strømmer fra fjellene. Deretter krevde utviklingen av landbruket og jevn vekst nye vannkilder, som ble qanats.
I følge forskere oppstod de første qanatene i territoriet i det sørlige Turkmenistan og i de nordlige regionene i Iran i midten av det første årtusen f. Kr. Turkmens legender oppfører konstruksjonen av kyariser etter Alexander den store. Til og med den eldgamle historikeren Polybius rapporterte om qanats i Sør-Parthia, og bemerket at den som bringer "kildevann inn i området til da, ikke er vannet." Gis hele området til bruk i en periode på fem generasjoner. Og dette er ikke tilfeldig. Kyariz er en kompleks hydraulisk ingeniørstruktur, som er et system med brønner forbundet med underjordiske gallerier. Byggingen av qanats, hvis dybde nådde flere hundre meter, og lengden på galleriene - kilometer, var en ekstremt arbeidskrevende oppgave. Dessuten gravde håndverkerne brønner nedenfra og opp, som var en veldig farlig okkupasjon, fordi sammenbrudd skjedde ganske ofte. Byggingen av en kyariz tok år, noen ganger til og med tiår, men vannet som ble utvunnet fra dem vannet titalls hektar fruktbart land.
Sjefmesteren - karizgen hadde 4-5 assistenter under hans ledelse. Ved konstruksjon av brønner og et underjordisk galleri ble de enkleste verktøyene brukt: en pickaxe, en liten spade, et beskyttelsesbrett, en lampe, en spesiell hodeplagg, en skinnveske, en treport, som ble brukt til å senke og heve håndverkere, poser med jord, verktøy, etc.
Dybden på brønnen ble bestemt av hovedmesteren ved bruk av et enkelt nivå (tau med et vektingsmiddel). Brønnenes diameter overskred ikke 1 m, galleriets høyde varierte vanligvis fra 1 m 30 cm til 1 m 50 cm, bredden nådde 80 cm. Med mangel på luft ble en smie installert i nærheten av brønnen og luft ble tilført galleriet ved hjelp av et vassrør. Avstanden mellom brønnene var omtrent 20-30 meter, det ble bestemt av mesteren selv. Både bygging av nytt kariz og reparasjons- og restaureringsarbeid krevde ikke bare stort og langt arbeid, men også den ekstraordinære ferdigheten og utholdenheten til karizgen-mestrene. Mestrene og deres assistenter var enormt mektige. Dette kan i det minste sees på størrelsen på steinene, hvorav noen var 120 x 70 x 50 cm store. For å heve og enda mer nøyaktig legge en slik blokk i murverket, som tjener til å styrke de underjordiske galleriene,trenger kran. Hvordan våre fjerne forfedre klarte å gjøre dette, er fremdeles et mysterium.
Som hydrologen G. Kurtovezov bemerker, ligger det unike ved metoden for utvinning av grunnvann ved kariz-systemer i det faktum at disse strukturene trekker ut vann fra store dyp med komplekse kjeder av underjordiske gallerier og vertikale observasjonsbrønner, ved at tyngdekraften bringer vann til jordoverflaten uten å bruke tradisjonelle energikilder.
I fot- og ørkenområdene var qanats faktisk den eneste kilden til drikkevann. Turkmensene dekket brønnene nøye med felter, og reddet dem fra ørkenesedimenter og maskerte dem fra fiender. I middelalderen var qanats ganske mange på territoriet til Turkmenistan. Herskeren av Khorasan, Abdullah ibn Tahir (830-840), instruerte til og med eksperter i religiøs rett (fakikhs) om å utarbeide en spesiell guide for kyariz. Forfatter av XI-tallet. Gardizi skriver at den sammenstilte boken "Kitab al-Kuni" ("The Book of Wells") fortsatte å tjene i sin tid, det vil si 200 år etter at den ble skrevet. Dessverre har ikke boka overlevd den dag i dag.
Det var mange kararier i etrapsene til vårt land. Store qanater opererte i Baharly-etappen, som forsynte befolkningen med vann inntil nylig. Disse inkluderer kyariene til Baharly selv, samt Durun, Murcha, Suncha, Kelyata.
Som nevnt i “Gjennomgangen av regionen Trans-Kaspisk region fra 1882 til 1890”, var det i begynnelsen av 1890 17 kariser og 140 brønner i Askhabad-distriktet alene. Og i Ashgabat selv opp til 40-tallet av XX-tallet. fire store kariz-systemer opererte. Det er interessant at ingeniøren Y. Tairov påpeker at i 1892 jobbet 42 kariz i Askhabad-distriktet. Noen av de gamle qanatene ble sannsynligvis ryddet og restaurert. Et kraftig kariz-system fantes ved Akdepe-bosetningen i byen Bikrova (nå Chandybil-distriktet i byen Ashgabat). Under utgravningen av dette monumentet, teller forfatteren av disse linjene 38 hopede brønner, som strekker seg i en sør-vest-sør-bue og videre sør til den moderne Autobahn. Tilsynelatende var det mye mer brønner, og de strakte seg fra foten til den gamle bosetningen.
Kyariser slår gjennom sin grundighet og storhet. For eksempel er det underjordiske galleriet til Kone Murcha kariz opp til 4 meter høyt og 2 meter bredt! Durun-kyarisene er slående i deres lengde. I gamle tider matet de en vannledning laget av bakt murstein, som strakk seg i titalls kilometer fra foten til byen Shehrislam, som ligger på grensen til ørkenen.
Kyariz-vannet satte i gang mange vannmøller og vannløftere (chigiri). Et slikt chigir ble nevnt på 1000-tallet. på qanat i regionen Rabat Ferava (Parau). I følge forskerne snakker vi om Janakhir kariz sørvest for Serdar. Ifølge al-Khwarizmi var det i middelalderen i Khorasan forskjellige typer chigiri (dulab, daliya, garraf, zurnuk, naura, manjanun), satt i gang av trekkdyr. Kilder indikerer at det bare var på Amu Darya i 20-årene. XX århundre opptil 15 tusen chigiri opererte, ved hjelp av hvilke cirka tretti tusen hektar land ble vannet.
Det er bemerkelsesverdig at turkmenserne hadde en kult av Shahyzenna - skytshelgen for brønnhåndverkere, hvis ære ble ofret. Etter å ha fjernet jordens øverste jord, kalte qarizgen-mestrene folk til en sadaka til ære for Shahyzenna, slik at graving ikke ville bli ledsaget av ulykker. Fra søket etter et gunstig sted for brønnen, og helt til slutten av arbeidet, ba mesteren til Shahyzenna for å sende ham lykke til. Hver aksjeeier betalte for kariz håndverkere, avhengig av hvor stor andel av den daglige mengden vann var.
Interessant nok kunne en qanat betjene et stort antall mennesker. For mer enn 120 år siden ga Durun karises Khuntush og Ainabat vann til henholdsvis 95 og 143 huseiere, mens Kone Murcha kariz forsynte 53 huseiere vann. Noen steder husker folk til og med navnene på mestrene i kariz-saker. Dermed ble Janabat kariz bygget for over 160 år siden av Ernazar karizgen og hans assistenter.
Faktisk har den opprinnelige folkehydrauliske konstruksjonen blitt forbedret i årtusener. Og nå, når kraftig utstyr og moderne teknologier er blitt satt til tjeneste for mennesket, fortjener denne uvurderlige opplevelsen fra fortiden oppmerksomhet og studier.
Dette er hva de skrev i magasinet "Vokrug Sveta" i 1984 om turkmenske kyarizniks:
Kyarizniki overvåker driften av underjordiske vannledninger, gjenoppretter ødelagte linjer. Dette arbeidet krever utholdenhet, bemerkelsesverdig styrke, dyktighet. Master-kariznik Durdy Khiliev er over femti. Ved første øyekast kan man ikke si at han er i stand til å utøve en hakke og en jackhammer i fire eller fem timer i et trangt galleri. Tynne, kantete, fine linjer løper over pannen og sunkne kinn. Men hendene er sene, knobbete, og blikket med blå øyne er seig. Durdy fikk kyariz som gutt. Det var en vanskelig tid da. Med de første salvene fra krigen var landsbyen tom. Mennene dro for å forsvare hjemlandet mot nazistene, deres hustruer og sønner gjensto for å dyrke bomull. Da tok den gamle mester-kariznikeren Ata Nurmukhamedov lyst på den smarte, skarpsynte gutten. Til å begynne med, dro Durdy sammen med kvinnene einer fra fjellene for å styrke brønnens vegger, vridde en tung og klumpete portkars. Og så kom dagen da han først sank ned i qarez. Mer enn førti år har gått siden den gang. Durdy ble far til ti barn, aksakalene hilser ham respekt, og alle i distriktet kaller ham Durdys ussa.
Blant kyariznik-mestrene er det ikke lik Durdy Khilliev. Men han begynte å ta beina før det dårlige været. Men slik er skjebnen til mer enn en generasjon kariznikker. Tross alt, om sommeren må du jobbe under bakken til knærne, eller til og med opp til midjen i vann.
… Som vanlig, mens han hviler albuen på siden, holder mesteren en lampe i hånden og beveger seg lett, jevnt langs den mørke korridoren. Jeg klarer bare ikke å snu meg i den smale passasjen - jeg går tilbake med små gåsetrinn. Vannet treffer bena, strømmen øker markant. Sannsynligvis var det en kollaps på dette stedet og leirberg begrenset passasjen. Til slutt klemmer jeg sidelengs mellom de konkrete palanflisene som holder galleriveggene. Robust heier meg opp:
- Litt til, nå skal vi nå gaffelen, der vil vi hvile.
Bak meg hører jeg Rejeb støpe. Og det er ikke lett for ham. Han ble kyariznik ganske nylig. Før det jobbet han imidlertid også med vann - han jobbet som vannvann på en kollektivgård.
Det er mer romslig ved gaffelen. Du kan rette deg opp, ta pusten. Jeg øser opp vannet, skyll ansiktet. Durdy fikser lampen sin i en nisje uthult i leirveggen og tar ut sigaretter fra under hetten som dekker det barberte hodet. Lyser opp fra lampen. Du kan høre vannet sprute.
- Dårlig, - spør jeg, - skjedde antagelig noe under jorden?
- Det var, det var, det var mye, - mesteren nikker på hodet. - Så skal jeg si deg. Ovenpå …
- Vil vi la lampene ligge her eller ta dem med oss? - spør Rejeb.
- Yakshi, yakshi, - svarer Robust. Det er klart - vi drar i kariz, i morgen kommer vi hit hit igjen.
Vi nærmer oss brønnen. “Kom igjen,” smeller han Durda på skulderen og nikker til et taustykke som henger over vannet. Jeg legger en ball med filler på den og sitter komfortabelt på "eselet", som kyarizniks spøkefullt kaller denne enkle enheten. Kabelen strekker seg og føttene mine løftes av vannet. Jeg flyter sakte opp. Jeg prøver å holde meg friere og rettere - skaftet på brønnen er smalt, og negler stikker ut fra veggene forsterket med einergrener. Solkikkhullet til qanaten, som nedenfra virket på størrelse med et nikkel, begynte å komme nærmere og nærmere. Endelig er jeg ovenpå. Jeg hviler hendene på brønnens nakke og prøver å frigjøre meg fra løkken, men armhulene mine griper meg øyeblikkelig og trekker meg bokstavelig talt ut av dikanen av formannen I Zim Shikhmukhamedov. Noen minutter senere faller Rejeb på det utbrente gresset ved siden av meg, og snart dukker Durdas hode over brønnen. Munnstykket med en røykende sigarett er tett klemt i tennene mine …
Kyarizniks begynte å brette instrumentet. Over dalen er det en lang lunsj på dagen. Det var fremdeles bare slutten av april, men allerede visnet, gressene visne, valmene smuldret, svertet. High Mount Tagarev er dekket med en støvete dis. Ørner svever latent over de rynkete brune foten.
"Nå kan vi huske," trekker Durdas ord ut og setter seg på gresset. "I 1950, ja, nøyaktig to år etter jordskjelvet i Ashgabat, ryddet vi blokkeringen i kyarizen. Den vanlige tingen - ball og ball med et hakk. Plutselig vil vannet haste! Jeg ble slått ned, dratt. Galleriet ble oversvømmet opp til taket. Da husker jeg ikke noe … Jeg våknet - i hvilken retning brønnen, kan jeg knapt tenke. Reddet av at vannet umiddelbart sank …
- Husker du hvordan etter en kraftig regn brøt en gjørmestrøm inn i galleriet? - Yazim rynker. Han er en ung formann, og han vil se solid og erfaren foran formennene. Yazim retter nå og da sin dandy svarte hatt, holder seg viktig.
- Ja, det var en sak, - svarte Durdy. - Dag og natt gravde de en ny kariz-linje for å komme til den gamle motorveien.
“For øvrig,” løfter forsmannen fingeren, “hver kyariz har sitt eget navn. Vi var nå i Bukyri-kyariz. Og det er også Keleta-kyariz, Tokli-kyariz, Dali-kyariz, Khan-kyariz. Vanligvis er linjene oppkalt etter håndverkeren som bygde eller restaurerte dem.
- Sannsynligvis kan ikke alle bli kariznikere? - Jeg spør formannen.
- De kommer og går. Det skjer også. Jeg så hva slags arbeid det var. Men det er ikke det jeg vil si. - Yazim rørte forsiktig i skulderen min. - Se, du ser en mann i jeans som drar kragen til bilen? Dette er broren min Khabib. Durdas sønn jobber også i vår brigade. Nå bestemmer du selv hvem som blir kariznik og hvordan.
Det skal bemerkes at Gonabad-systemet fremdeles er i kraft, selv om det ble bygget for 2 700 år siden. I dag gir det vann til rundt 40 000 mennesker, noe som er et veldig imponerende tall.
