Påskeøya ble tilfeldigvis oppdaget i 1722 av den nederlandske admiralen Jacob Roggeven. Siden dette skjedde på dagen for den kristne påsken, ga han øya et tilsvarende navn. Lokalbefolkningen kalte øya sin annerledes - "Te Pito o te Henua", som betyr "Center of the World" på morsmålet. I 1774 besøkte en annen europeisk navigatør, James Cook, øya. De innfødte fortalte ham at 22 generasjoner har endret seg siden lederen Hotu Matua brakte sine forfedre til denne øya.
Sjømennene ble rammet av det de så omtrent to hundre gigantiske steinstatuer som varierte i høyden fra fem til ni meter - størrelsen på noen nådde tolv meter, som ble kalt "moai" av lokalbefolkningen og lå langs kysten av øya. Alle de gigantiske statuene liknet hverandre: veltede neser, lange øreflipper, samme ansiktsuttrykk.
Europeerne var overrasket over hvordan "villmennene" klarte å flytte statuer og sokkler som veide flere titalls tonn hver over ganske lang avstand - ved kysten. Forklaringene til øyboerne på at statuene flyttet av seg selv ved hjelp av den magiske kraften fra "manna", europeerne, som er vant til rasjonell tenking, tilfredsstilte ikke. "Vi kunne ikke forstå, uansett hvor mye vi trodde," skrev kaptein Cook, "hvordan disse øyboerne, som ikke visste noe om en slik vitenskap som mekanikk, kunne løfte slike steinblokker og plassere dem på tunge plattformer. De kunne ikke lages av lokale innbyggere, siden slike strukturer sannsynligvis krevde århundrer med arbeid som ble brukt på dem. Hvem bygde disse steinkolossene og hvordan? Med hvilke verktøy?"
Hvor kom de langørede menneskene fra til Påskeøya?
Utseendet til mange steinstatuer på den stille påskeøya er et mysterium for forskere. Spørsmål oppstår: når, av hvem, hvordan og hvorfor disse gigantiske statuene ble opprettet.
Statuene på Påskeøya ble opprettet gjennom mange århundrer - fra det 13. til det 2. århundre f. Kr. e. Noen av dem var større og veide opp til 60 tonn. De ble laget av lokale innbyggere hundrevis av meter fra kysten og levert til installasjonsstedet på kysten, der de ble plassert i en stående stilling, vendt mot vest. Noen av dem skildret ansiktene til virkelige mennesker. De ble kalt “langøret” på grunn av deres særegne anatomiske trekk. Dette særegne trekket dannet grunnlaget for studiet av bevegelsesveien til dette folket rundt planeten.
Takket være forskningen var det mulig å slå fast om ca. Påsken "langøret" kom fra området ved de øvre delene av bassenget til Indigirka-elven (inkludert ryggen til Chersky og Oymyakonskoe Upland), der de i mange årtusener bodde sammen med forfedrene til slike berømte proto-slaviske folk som Krivichi og etruskere, og kommuniserte med dem på gammelsk russisk (proto-slavisk) …
Salgsfremmende video:
Med begynnelsen av kaldt vær og permafrost, forlot den yngste og mest aktive delen av befolkningen på jakt etter nye land i varmere strøk. Bølgen av bosetting gikk også ved vann. Så fra området til den moderne bydelen i Østen Okhotsk "langøret" igjen på selvgående flatbunnede skip-ploger i sørlig retning langs kysten av kontinentet og øyene.
Skipene deres hadde mystiske energipropellere arvet fra en tidligere sivilisasjon som hadde dødd kort tid før som et resultat av krigen beskrevet i den gamle indiske legenden "Mahabharata" og andre kilder, inkludert gresk, der den omtales som Titanomachy. I denne krigen ble flygende enheter, lynpiler, bomber og jernroboter brukt.
I årtusenskiftet f. Kr. e. toppen av mange rygger, gradvis synke under vannet, "perler" stakk ut fra vannet i form av øyer. Dette tillot de "langørede" å migrere relativt trygt fra øy til øy. Samtidig bosatte en del av innvandrerne seg, mens de flyttet, på øyene som var egnet for livet (japansk, Mariana, Philippine, Marshall, Tuamotu).
Påskeøyene "langørede" nådde omtrent midten av XIII århundre f. Kr. e., der de bodde til det 5. århundre av den nye tid. Herfra gikk den mest aktive delen av folket, etter en stund, igjen østover langs øyene og Nazca-ryggen, og nådde bredden av Peru, og deretter Amazonas-regionen - mellom dens sideelver, Purus- og Jurua-elvene. De bodde her til 1900-tallet. e.
I vår tid kan etterkommerne av den "langørede" finnes i Brasil (i Amazonas-regionen), i Peru, på Filippinene og i Yakutia, i de øvre delene av Indigirka.
Det er ikke overraskende at foruten Fr. Påskeliknende steinstatuer finnes i Brasil, i området mellom elvene Purus og Jurua. Det er omtrent 70 km fra kilden til Araguaia-elven, hvor den renner ut i Amazonas.
I Yakutia kan lignende statuer finnes mellom landsbyen Allah-Yun og Aldan-elven, ikke langt fra ruinene fra gamle strukturer. De ligger i Indigirka-området: mellom fjellet med merket 2703 og landsbyen Predorozhniy, 200 km nord for havnen i Khanuu, og også 8 km vest for Indigirka.
Det er eldgamle monumenter andre steder i disse landene i Øst-Sibir, som ble inkludert i midten av det første årtusen f. Kr. e. til det skytiske imperiet. Legender sier at de proto-slaviske folkeslagene bodde her fra før-mongolsk periode fram til 1900-tallet. Forfatteren Valentin Rasputin bemerket særegenheten i det russiske språket han hørte på disse stedene.
Det skal også bemerkes at i Indigirka-bassenget på Oymyakon-opplandet er det områder der vind aldri blåser og det er store frost om vinteren. Imidlertid er det mange hundreåringer her. Derfor flytter noen eldre som kjenner til det fantastiske klimaet på disse stedene hit etter pensjonisttilværelse for å forlenge livet.
Informasjonen presentert i artikkelen gjør det mulig å utføre grundig forskning både på Russlands og i utlandet.
Mystiske skulpturer av Påskeøya
Mye blir skrevet om påskeøya, som holder historiens mysterier. Denne øya ligger i Stillehavet, 3000 kilometer vest for Sør-Amerika. Den hører til Chile. Øya ligger i krysset mellom feilene på de geologiske platene: Nazca, Stillehavet og Antarktis, der det undervannsfjellkjeden og East Pacific Rise pass, og epikentene av jordskjelv er registrert. Øya har en trekantet form, omtrent 12 kilometer lang og 540 meter høy. Det tiltrekker forskere oppmerksomhet ved tilstedeværelsen av mer enn 600 gigantiske steinstatuer fra 3 til 22 meter i størrelse og veier opp til 50 tonn. Her ble også plater med ukjent skrift funnet. Tidligere bodde det mennesker av forskjellige raser her, inkludert den hvite.
Skulpturene er hovedsakelig installert langs tre sider av øyas kystlinje. Deres blikk vendes mot havet, bosetningene, vulkanene.
På XX-tallet. nesten alle skulpturene var i en tumlet tilstand. Det antas at dette er et resultat av jordskjelv og etablering av en ny religion blant innbyggerne på øya. Selve øya er en av toppene til en fjellkjede som sank under vannet. For noen hundre år siden hadde øya en betydelig b? større størrelser. Nå er øya hjem til rundt 2000 mennesker. Det antas at det var flere innbyggere tidligere. Mange av bosetningene deres har havnet under vann nord for Anakena Bay, der det er store mengder underjordiske ferskvannskilder. Noen av disse fjærene ligger på den insulære delen, vest for Anakena-bukten. Nå er ferskvann på øya bare tilgjengelig i kratrene av vulkaner og blir samlet inn fra regnet.
Forskerne merker et økt jerninnhold i vannet i Rono Roraku-krateret, og påpekte at rundt påskeøya på havbunnen i Bauet-depresjonen (i det peruanske bassenget) er det lag med flytende jernmalm (sulfatvæsker) med et vanninnhold på opptil 65%. Disse væskene kan pumpes til overflaten med pumper. De malte malmene, når de smelter, kan gi legert stål av høy kvalitet. Det er også avsetninger på øya: jern, polymetaller, gull, sølv, råvarer for kobber, aluminium, etc. Det er ikke utelukket at øya også kan inneholde en mystisk innfødt glinsende krystallinsk orichalcum, som atlanterne hadde. Det er forslag om at gruvedrift ble utført på øya i gamle tider. Dette indikeres av tilstedeværelsen av underjordiske tunneler som går inn i øya indre fra underjordiske passasjer,spesielt i sin vestlige del. Nettverket av underjordiske passasjer dekker øya fra den østlige til den vestlige bredden, underjordiske passasjer ligger over havoverflaten, og tunnelene går enda lavere inn i gamle underjordiske leveområder. Øya har forfedresgrotter, den underjordiske byen Orongo og religiøse underjordiske bygninger, inkludert de i nærheten av Poike-halvøya, hvor skriftlig materiale og annet bevis fra fortiden kan bli funnet. I fangehullene fant folk tilflukt i vær og motgang hver dag. Tilstedeværelsen av underjordiske passasjer har vært kjent i lang tid, men det har ennå ikke kommet til deres forskning. Fangehullsinnganger kan identifiseres ved hjelp av moderne instrumentelle metoder. Fangehullene hadde et naturlig ventilasjonssystem. Håpet er at de lagrer svarene på mange spørsmål fra forskere, inkludert metodene for å skulpturere statuene, og metoden for å bevege dem. Nettverket av underjordiske passasjer dekker øya fra den østlige til den vestlige bredden, underjordiske passasjer ligger over havoverflaten, og tunnelene går enda lavere inn i gamle underjordiske leveområder. Øya har forfedresgrotter, den underjordiske byen Orongo og religiøse underjordiske bygninger, inkludert de i nærheten av Poike-halvøya, der man kan finne skriftlig materiale og annet bevis fra fortiden. I fangehullene fant mennesker tilflukt i vær og motgang i hverdagen. Tilstedeværelsen av underjordiske passasjer har vært kjent i lang tid, men det har ennå ikke kommet til deres forskning. Fangehullsinnganger kan identifiseres ved hjelp av moderne instrumentelle metoder. Fangehullene hadde et naturlig ventilasjonssystem. Håpet er at de lagrer svarene på mange spørsmål fra forskere, inkludert metodene for å skulpturere statuene, og metoden for å bevege dem. Nettverket av underjordiske passasjer dekker øya fra den østlige til den vestlige bredden, underjordiske passasjer ligger over havoverflaten, og tunnelene går enda lavere inn i gamle underjordiske leveområder. Øya har forfedresgrotter, den underjordiske byen Orongo og religiøse underjordiske bygninger, inkludert de i nærheten av Poike-halvøya, hvor skriftlig materiale og annet bevis fra fortiden kan bli funnet. I fangehullene fant mennesker tilflukt i vær og motgang i hverdagen. Tilstedeværelsen av underjordiske passasjer har vært kjent i lang tid, men det har ennå ikke kommet til deres forskning. Fangehullsinnganger kan identifiseres ved hjelp av moderne instrumentelle metoder. Fangehullene hadde et naturlig ventilasjonssystem. Håpet er at de lagrer svarene på mange spørsmål fra forskere, inkludert metodene for å skulpturere statuene, og metoden for å bevege dem.
Skulpturer på omtrent. Påsken ble reist under hensyntagen til behovet for å danne en vertikal energiflyt rundt dem - en romkommunikasjonskanal, slik det ble gjort ved alle religiøse bygninger (pyramider, templer, kapeller, obelisker …). Det er kjent at religiøse bygninger for å øke energiflyten hadde spesielle underjordiske enheter i form av inverterte linser, pyramider, akkurat som et tre har røtter. Noen statuer hadde et kjegleformet (pyramideformet) punkt i deres nedre del, satt inn i et spesielt steinglass med et konisk hulrom, som ga en sterk energiflyt oppover. Det er underlig at inne i statuenes hoder i øyehøyde plasserte billedhuggerne energiutgivende (sjeldne jordarter og andre) materialer som økte statuenes aura, som kan bestemmes av instrumentet.
På hodene til noen av statuene var det store og tunge hatter med rød stein opp til 6 meter i diameter og opptil 2 meter høye. Tilstedeværelsen av hatter på hodene på skulpturene gjenspeilet sannsynligvis den nasjonale tradisjonen, akkurat som det også er en hatt på hodet til skulpturen til den berømte kongen Antiochus (Tyrkia). På Påskeøya danner de enorme luene på statuene en slags glorie (et tegn på hellighet), mens du øker energien rundt hodet. Etter at statuene ble installert, ble spesiallagde “øyne” satt inn i øyehullene, som ennå ikke er undersøkt.
Det mest spennende spørsmålet for forskere er problemet med de gamle innbyggerne som flytter gigantiske og tunge statuer fra steinbruddene til installasjonsstedet. Øyerne, som for 100 år siden, hevder at statuene flyttet av seg selv ved å bruke den magiske kraften til mana. Dette er navnet på denne magiske styrken på andre øyene i Oceania, hvor den også brukes til lignende formål. Hvis en så mystisk styrke eksisterer, bør den manifestere seg i forholdene til den moderne sivilisasjonen. Denne magiske kraften observeres i dag i levitasjon av mennesker og gjenstander, både etter menneskers vilje og under påvirkning av tekniske apparater eller naturlige faktorer.
Det er en naturlig bevegelse av steiner. I California National Wildlife Refuge ("Death Valley", USA) beveger store steinblokker seg på egen hånd langs den flate sandoverflaten på jorden, og etterlater et tydelig spor av bevegelsen deres. Moving steiner er spilt inn av film og fotografisk utstyr. Lignende bevegelser av tunge gjenstander blir observert i Aserbajdsjan i Fjernøsten, der jordiske energistrømmer beveger seg oppover eller til siden av veien med motorvogner slått av.
En annen metode er kjent for å løfte og bevege legemer over en avstand på grunn av dannelse av spiralkanaler for energiflyt. I naturen er det en virvelkolonne (bagasjerommet) av en tornado som beveger mennesker og forskjellige kropper; innen teknologi er det et apparat som ligner et magnetisk felt, som ble brukt i det gamle Egypt og andre land.
Det er grunn til å tro at de kompakte enhetene som ble brukt i Mekka for å sveve en kiste i luften, også ble brukt i eldgamle tider for å flytte store steinblokker og andre kropper, inkludert på Påskeøya.
Sagnene fra øyboerne om manas magiske kraft finner praktisk bekreftelse i vår tid. Det er mulig at denne magiske kraften snart vil bli mye brukt i tekniske enheter til forskjellige formål.
Påskeøya er en dyrebar kiste med verdifulle mineraler, og dens fangehull kan lagre eldgamle materialer med mange svar for utrettelige oppdagere.
Fra boken: “Russiske Atlantis. Til historien til eldgamle sivilisasjoner og folkeslag”. Koltsov Ivan Evseevich
