I historievitenskapen og i verdens opinionen har det utviklet seg en stabil mening om at slaverne og russen på den historiske arenaen dukket opp først på begynnelsen av andre halvdel av det andre årtusenet i vår tid. Og i denne forbindelse ser de slaviske russerne ut som ekte karer foran egypterne, iranere, kinesere, jøder. I mellomtiden er det grunn til å stille spørsmål ved denne kjente forestillingen. Jeg forplikter meg til å bevise at vi russere er eldre enn jødene.
Først. I følge Det gamle testamente (1. Mosebok 10) er de eldste menneskene på jorden etterkommere av Noahs barnebarn. Jafeths sønner, barnebarna til Noah: Homer, Magog, Madai, Javan, Tubal, Meshech (Mosk) og Firas. Sons of Ham: Hush, Misraim, Foote og Canaan. Sons of Shem: Elam, Asur, Arfoksad, Lud, Aram, Rifat, Togarma. Ezekiel og Jeremiah legger Gog og Rosha (Rosa) til Magog, Mosk og Tubal. De eldgamle jødene, som skrev Det gamle testamente, påpekte: "Fra disse var øyene til folket bebodd i deres land, hver etter sitt språk, etter hans navn, i hans folk."
Homers sønn Ashkenaz, Moscas nevø (10.3), kunne prege holdningen til jøder overfor muskovitter, hvis Ashkenazi-jøder selv anerkjente deres avstamming fra Ashkenazi. Men jødene sporer sine aner tilbake til patriarken Abraham, en etterkommer av Arphaxad. Forholdet er dette: Shem - Arfaxad - Sala - Eber - Peleg - Ragav - Serug - Nahor - Farah - Abraham. Dermed er grunnleggeren av Muscovites Mosokh Noahs barnebarn, og den jødiske patriarken Abraham er Noahs tippoldefar-oldefar-tippoldebarn. Det samme, må man tenke, er aldersforholdet til Abraham med Rosh, og jødene med Rus. Legg merke til at dette er på det jødiske gamle testamentefeltet, skapt av jødene selv.
Sekund. I følge kronografen til Nikanor Chronicle (kronografen er "The General History of the Byzantine Chronicles, with the introduksjon of ours, very brief" - Karamzin), er oldebarna til Jafeths skytian og Zardan, som tok Egypt, også mye eldre enn Abraham, siden de var oldebarna til Noah, mens Abraham er syv ganger Noahs barnebarn.
Tredje. I samme kronograf sies det at “fra oldefaren til Skif stammet fra en enslig far, barn, oppkalt etter dem Slovens, Rus, Bolgar, Coman, påske. Fra disse samme stammene på et senere tidspunkt og kagan er en raw food eater”. Slovenian og Rus har således fire "Pra" etter Noah, mens Abraham - syv "Pra". På den historiske arenaen dukket Slovenerne og Rus opp i 3099 etter flommen, og Abraham dukket opp i 3324, derfor er han 225 år yngre enn de slaviske russerne.
Fjerde. I følge den aktuelle kronografen ble den slaviske russiske byen Slovensk bygget i 2355 f. Kr., og Jerusalem i 1099 f. Kr. i henhold til den generelle historien til de bysantinske krønike. Slovensk er 1256 år eldre enn Jerusalem.
I Det gamle testamentet er det ingen informasjon om Skytian og Zardan, om Slovenia og Russ og om byggingen av byen Slovensk. Eller fordi de gamle jødene, som skrev Det gamle testamente, utelukkende var opptatt av å bevise antikken og kastet alt som motsier dette. Eller fordi våre middelalderske kronikere, som omskrev de bysantinske kronikkene, gjorde innsetninger til fordel for vår større antikk. Disse versjonene kunne betraktes som strukturelt likeverdige hvis det ikke var andre bevis for vår større antikk i forhold til ikke bare det jødiske folket, men også til noen andre, generelt anerkjente eldgamle folk.
Femte. Den romerske historikeren Pompey Trog, en samtid av keiseren Augustus, som skrev Verdenshistorie i 44 bøker, om den langvarige striden mellom skytterne og egypterne om hvem av dem som er de eldste, ga uttømmende bevis på at skytierne var større antikken over egypterne. Jøder har alltid blitt ansett som yngre enn egypterne, og grekerne kalte slaverne skytier.
Salgsfremmende video:
Sjette. I følge avestansk tradisjon hadde den iranske forfederen Feridun tre sønner, Tur, Salm og Arius. Døende delte Feridun sitt rike i tre deler: den eldste Tur ga det turanske landet, det midterste Salm Sarmatia og den yngre Arius Iran. Arius, som var den lille broren til Tours, hyllet ham som forventet. Iranerne forandret snart troen til sine mødre og fedre, adopterte zoroastrianismen, sluttet å hylle turanerne, og dette var begynnelsen på krigen mellom Iran og Turan. Turanierne var skyttere, og iranerne kalte dem russere. Tilsynelatende er det slett ikke tilfeldig at navnet på forfederen Feridun er perfekt etymologisert fra det russiske språket. Fakta er at bokstaven "f" er sent i indoeuropeiske studier. Hvis navnet til Feridun uttales som i tidligere tider, gjennom "p", så får du ikke noe mer enn det gamle, unnskyld meg, Perdun, han er kanskje Perun. Derfor er skytier-turanere eldre enn iranerne, ogdet er ingenting å bli overrasket over - eldre enn jødene.
Syvende. I sin østlige kampanje i 334 - 324 år. BC. Alexander den store gikk to ganger forbi jødene, men så ikke inn i Jerusalem, noe som er notert av alle datidens forfattere, bortsett fra den jødiske historikeren Josephus Flavius. I denne forbindelse ekspert på historien til eldgamle geografi J. O. Thomson understreket at påstanden om at Alexander besøkte Jerusalem og bøyde seg for rabbinerne er en oppfinnelse av jødene selv.
Samtidig, i denne kampanjen, hadde Alexander fire trefninger med russerne, ikke engang trefninger, men kraftige kamper. Det er nok å si at Nizami Ganjavi i sitt berømte dikt "Iskender-navn" legger størst vekt på Alexanders krig med russerne. Og dette er ikke tilfeldig, fordi som et resultat av krigen med russerne mistet Alexander mer enn tre fjerdedeler av sin uovervinnelige 135 tusen hær. Vel, akkurat som Napoleon Bonaparte to årtusener senere.
Noen russere bodde ved munningen av den russiske elven Tana, grekerne kalte dem skyttere, og elven Tanais ble ansett som grensen mellom Europa og Asia. Og normannerne kalte Tanakvisl, "senket" den fra Riphean-fjellene (fra Ural), "falt" inn i Kaspien og trakk naturlig nok grensen mellom Europa og Asia langs den. Iranerne kalte elven Yaksart og innbyggerne kalte Ustrushanene, det vil si innbyggerne i munningen av den russiske elven. Yaxart, forresten, betyr Yaik med syrt. Alexander ødela 70 tusen skyttere ved den russiske elven, men han kunne ikke vinne, noe han klaget over i fremtiden.
Andre russ ble kalt tvister. Kongen deres Por (tvist) var av gigantisk størrelse, og det ville være mer nøyaktig å kalle folket hans ikke for tvister, men for å sove. I en duell slo han, en gammel mann, ærlig talt Alexander av hesten sin, og hvis Alexanders livvakter var ærlige mennesker og ikke hadde gjenfanget sin konge, kunne krigen ha endt der. Plutarch skrev at slaget med Porus frarådet makedonerne så at de nektet å fortsette kampanjen.
Det var også gedros (hetros, det vil si dugg-kosakker) og muskovitter. Alexander tok Moskva (Massaga), eller rettere sagt dronning Cleopis overga byen selv og overga seg til Alexander og fødte ham en sønn (som du ikke kan gjøre for å redde folket). Denne historien minner veldig om hvordan to årtusener senere Mikhail Illarionovich Kutuzov overga Moskva og holdt hæren. I alle fall var konsekvensene påfallende like:”Hæren, oppvokst i disse enorme ørkenene, der ekstraordinære snø ligger mesteparten av året, evig dis dekker himmelen, og dagen er så lik natt at du knapt kan skille de nærmeste gjenstandene, led alle katastrofer: sult, kulde, overdreven tretthet og fortvilelse grep alle. Mange døde i den ugjennomtrengelige snøen, under de forferdelige frostene, avkjølte mange bena. Og de mistet synet: andre, nedslitt med tretthet, falt på isen og,ved å bli liggende uten bevegelse, ble de følelsesløse fra frosten, og etter det kunne de ikke reise seg."
”Det var umulig uten skader på mennesker verken å holde seg på plass eller komme videre - i leiren ble de undertrykt av sult, på veien var det enda mer sykdom. Imidlertid var det ikke så mange lik på veien ettersom det var få levende, døende mennesker. Til og med de syke mennesker kunne ikke følge alle lett, siden bevegelsen av løsningen ble akselererende; det så ut for folk at jo før de gikk videre, desto nærmere ville de være frelsen. Derfor ba laggardene om hjelp fra bekjente og fremmede. Men det var ingen belastningsdyr å bære dem, og soldatene selv bar knapt våpnene sine, og gruene for de kommende katastrofene var foran deres øyne. Derfor så de ikke engang tilbake på folkets hyppige samtaler: medfølelse ble druknet av en følelse av frykt. De forlatte kalte gudene og de vanlige helligdommene som vitner og ba tsaren om hjelp, men forgjeves: alles ører forble døve. Da, herdet av fortvilelse,de oppfordret andre til en skjebne som ligner deres egen. Vi ønsket dem de samme grusomme kameratene og vennene. Dette handler ikke om Napoleon, dette handler om Alexander. Det viser seg at i Alexander den store tid, var russerne de største menneskene med en stor historie, og jødene var et iøynefallende folk, og hele deres historie ble oppfunnet av jødene selv.
Åttende. Den berømte "klassifisereren av det ukjente", sumerolog, historiker og ufolog Zechariah Sitchin i boken "The Twelfth Planet" gir navnene til syv antediluvianske sumeriske konger, gudene sønner. I denne virkelig praktfulle syv er roten "rus" tydelig synlig i navnene på fem: disse er Alorus, Alaprus, Amillarus, Megalurus og Sisyphrus. Sitchin fikk denne informasjonen fra en student av Aristoteles Abiden og Alexander Polyhistor, som siterte Berossus, som i sin "History of Babylonia" siterte en liste over ti antediluvianske konger som styrte på jorden før den store flommen.
I følge Berossus var 70% av de antediluvianske kongene ikke jøder, ikke sumerere, men Rus. Dette faktum, som utvilsomt er grunnleggende for hele den siviliserte menneskehetens historie, er likevel nøye forhastet.
Men hvem er denne Berossus? Grekerne kalte ham Berossus, hans virkelige navn, ifølge SES, Belrusha, det vil si Belorus. Han var prest for tempelet til guden Marduk. Hans historiske arbeid, skrevet på gresk, har ikke overlevd, men fragmentarisk informasjon har kommet til oss i skriftene til gamle og bysantinske historikere.
Hviterusseren var seks år yngre enn Alexander den store. Da Alexanders hær gikk inn i Babylon, var han rundt 19 år gammel, den gang ganske voksen. Som en sann lærde ble han sannsynligvis med i kohorten av greske lærde som fulgte Alexanders hær, lærte det greske språket perfekt, og når han vendte tilbake med Alexander til Babylon, beskrev kampanjen i hans epokegjørende historiske arbeid.
Dessverre har dette arbeidet ikke overlevd. Han forsvant. Akkurat som memoarene til veteranene fra den østlige kampanjen om Ptolemeus, Nearchus, Onesikritus, Aristobulus, forsvant Hareth, mens de 44 bindene av "Verdenshistorie" av Pompey Trog forsvant, som det viktigste kapittelet fra "Historical Library" av Diodorus Siculus forsvant. Derimot er en to-binders bok av den jødiske forfatteren Josephus Flavius, som til tross for alle andre hevdet at Alexander kom inn i Jerusalem for å bøye seg for de jødiske rabbinene, blitt perfekt bevart.
Niende. Mange historikere, mytologer, lingvister og andre forskere forbinder den historiske utviklingen av menneskeheten med bildet av verdenstreet som vokser på jorda til det forfedres hjem. Ideen om forfedrehjemmet forsvares mest konsekvent av lingvister og mytologer. Fra det vanlige forfedrehjem spredte protonfolket-grener langs jorden, og skapte på nye steder de sekundære sivilisasjonssentraene: egyptiske, sumeriske, indo-ariske, iranske og andre. Stamdannelsen av det etnolinguistiske treet er de slaviske russerne. Sumererne dro, og russerne var deres konger; indo-ariske, indianere har gått, vendianerne har blitt igjen, og det indo-ariske språket sanskrit ligner mest på det russiske språket; iranerne dro, deres eldre brødre turanere ble igjen. Dermed er slaviske russere bærere av tradisjoner, skikker, meningsskapende verdier, kultur, språk, gener, den eldste troen til mødre og fedre. Bagasjerommet selvfølgeligendrer seg i tid: baken er veldig forskjellig fra tuppen. Imidlertid er stammen til et tre en enhet, veldig forskjellig fra grener. Det er umulig å lage en tømmerstokk, en stolpe, en tavle fra en gren av et tre, på samme måte som det er umulig å lage et stamme etnolingvistisk utdanning fra et adskilt folk. Selv om jøder er et eldgammelt folk, er de på ingen måte egnet til rollen som en "bagasjerom".
Tiende. Lokaliseringen av forfedrehjemmet er av stor betydning for å bekrefte de slaviske russernes stamstilling i verdensetnogenesen. Språkmenn har mange synspunkter på lokaliseringen av forfedrehjemmet. Blant dem skiller det boreale konseptet seg, som korrelerer godt med rasetypen til de nordlige Kaukasierne. Men mest konsekvent og overbevisende forsvares det nordlige forfedres hjemmet av mytologer. I de eldgamle mytene om grekere, indo-ariske, iranere, sumerere, tyskere, finnere, slaver, er realitetene i Arktis så nær at det ikke er tvil om at forfedrehjemmet var samlet og at det lå i Eurasisk Arktis.
Grekerne kalte dette landet Hyperborea, indo-arerne landet Meru, iranerne kalte Hukarya-fjellene, araberne kalte Kukkaya-fjellene, de slaviske russerne Lukomorye og tyskerne Scandia. I følge den generelle beskrivelsen var forfedrehjemmet en relativt smal stripe mellom kysten av det snødekte havet (Kodan Bay) og fjellene som strekker seg fra vest til øst. En skjærgård på fire øyer lå nær kysten. Varigheten av polarnatten her var en time, noe som tilsvarer en breddegrad på 76 grader.
I disse fjellene gjettes Byrranga-fjellene, skjærgården tilsvarer Nord-landet, og Gydan-halvøya og bukten med samme navn tilsvarer nøyaktig Kodan-bukten. Dermed var Taimyr menneskehetens forfedres hjem. Toponymien til Taimyr inneholder et utall av indo-iranske hydronymer: elver med "tjære" -formanten. Og Taimyr-folket i Naganasans, anerkjent som paleo-asiatisk, har den mest tallrike klanen, kalt "Vanyady", essensen av vendingene. Den er også full av gamle russiske toponymer, omarbeidet på språkene til Nenettene, Tungus og Yukaghirs. Generelt er toponymien til Taimyr et enormt ikke-planlagt felt for toponymister.
Historiker Maria Strunina uttrykker i artikkelen "The Walking of Patriarch Abraham in Taimyr" synspunktet om at det jødiske forfedrehjemmet lå i Taimyr, og at Yahweh testamenterte hele Taimyr-landet til Abraham. At hun begrunner konklusjonen sin, trekker hun selvtillit en rekke lokale hydronymer fra hebraisk.
Det er kjent at på kartet "Tartaria" fra atlaset til Ortelius i 1570 kalles Taimyr den skytiske halvøya og er bebodd, sammen med andre folkeslag, av jøder fra stammene av Israel Danorum og Nephtalitarum Chorda. Det er en oppfatning at disse to stammene ble drevet til Taimyr av assyrerne, men det tilbakeviser ikke ideen om Taimyrs forfedrehjem, men kompletterer det bare.
Jødene henter selv stammens navn fra ordet "ebre" - en fremmed fra den andre siden, eller "hapiru" - en utstøtt, en svimrende vandrer. Det viser seg at jødene ikke forlot forfedrehjemmet av seg selv, men ble utvist og flyttet til sitt nye lovede land ikke av tråkkede stier, som alle andre, men av sumper, ulemper, ørkener. Det kan godt hende at de ble utvist for forræderi, det vil si perfidy.
Gjennom historien har russernes antikk blitt uendelig bestridt. Enten av egypterne, nå av grekerne, nå av tyskerne. Skytterenes antikk blir omtvistet, vårt nærmeste forhold til skytianerne blir omstridt, og ektheten av kronografene til russiske kronikker blir omstridt. Apotheosen til "fornektelsen" kan betraktes som uttalelsen fra den tyske jøden Yankels, jøden Marxs beste venn: “De slaviske folkene i Europa er elendige døende nasjoner dømt til ødeleggelse. I hovedsak er denne prosessen dypt progressiv. De primitive slaverne, som ikke ga noe til verdens kultur, vil bli absorbert av den avanserte siviliserte germanske rasen. Eventuelle forsøk på å gjenopplive slaver som stammer fra det asiatiske Russland er "uvitenskapelige" og "antihistoriske." (F. Engels. "Revolution and Counter-Revolution", 1852).
Og det blir klart at de viktigste motstanderne av vår antikk gjennom historien var jødene. Jeg må innrømme at de er veldig vellykkede i denne saken. Men vi er fortsatt eldre.
