Temaet for prinsenes symbolikk viste seg å være veldig interessant og mangefasettert. Det berører grunnlaget for det eldgamle verdensbildet - Rod. Derfor bestemte jeg meg for å fortsette min serie med artikler dedikert til Prinsene. Den første delen - "Princes and Centaurs" - vil få sin logiske fortsettelse neste gang, men for nå vil jeg konsentrere meg om et annet, men nær beslektet symbol fra samme tema, som organisk passer inn i hele historien. Igjen vil det være vanskelig å ikke berøre relaterte temaer, som i likhet med grener flettes sammen, men jeg vil prøve å fokusere på bare ett element av mange, ellers kan du snakke uendelig om alt og ingenting samtidig.
Så, du har sikkert lagt merke til at i heraldikken til mange europeiske hus er det en fugl … betinget av en Eagle.
Så han var på bannere fra de romerske legionærene - den berømte Aquila. Wikipedia sier veldig kortfattet:
Fra Romerriket gikk ørnen videre til Det hellige romerske rike, og fikk et annet hode. Og forresten, husk deg "romersk fugl", ikke "romersk ørn".
Jeg følger nå den offisielle kronologien, så reflekter ikke for mye om temaet “Det var ikke noe Roma! Alt ble oppfunnet på 1800-tallet !! " Fra et symbolsk synspunkt, uansett når det hele ble skrevet, selv i de "eldste" manuskriptene ser vi bare stykker av puslespillet, utklipp av betydninger, mens det i sangene og seremoniene på 1800-tallet mangler stykker. Slik er det kronologiske rotet.
Igjen, jeg berører ikke forskjellen mellom en tohodet og en normal ørn. Det viktigste er selve bildet av fuglen. Ja, ja, du trenger ikke se hvor de flinke karene vanligvis peker: hvis de pirker i hodet, så på vingene …
Konsentrasjonen av ørn i Øst-Europa går gjennom taket, mister styrken i Vesten, og det sier noe. Hvis vi ser på våpenskjoldet til det russiske imperiet, vil vi se at for eksempel Tsjernigov, preussiske eller polske fyrster har Ørn i heraldikken:
Salgsfremmende video:
Og hvis fuglen ikke er på selve våpenskjoldet, kan den sitte et sted på toppen av den "utvidede versjonen" av bildet.
Når vi går dypt inn i forfedres røtter, møter vi Eagle i Piast-heraldikken - det første polske fyrstedynastiet, offisielt semi-mytisk og sannsynligvis fullstendig mytisk uoffisielt.
Piast's våpenskjold. Polsk hvitørn.
Denne hvite ørnen har sin egen legende, ifølge hvilken forfederen Lech grunnla den eldste byen Gniezno der han så en hvit ørn. Den polske Gniezno er selvfølgelig NESTEN, som allerede sier mye om dette symbolet.
Deretter ble den hvite ørnen tegnet på hele Rzeczpospolita.
Den sorte ørnen var symbolet på det første fyrste dynastiet i Tsjekhov. Før han ble erstattet av Leo av grunner som ikke var klare for meg. Erstatningen ble imidlertid gjort av Vladislav II etter kroningen hans. Og vi ser en lignende løve på våpenskjoldet fra Thüringer dynasti, som Vladislav ble familie med, etter å ha giftet seg med Jutta. Du forstår selv: dette skjer ikke for en prins som endrer symbolikken i sitt slag for å glede sin kones familie. Noe er uren der. Eagles ga vei for Lions.
Husk disse to eldgamle dynastiene med ørnene, de vil fortsatt være nyttige for oss.
Serberne har også en hvitørn siden middelalderen, dobbelthodet denne gangen, som de arvet fra Nemanich-familien (stamfar - Stefan Neman), hvis historie er nært knyttet til Raska.
Hjelp fra Wikipedia:
Minner Raska, der tyskerne styrte Nemanichi, omgitt av den uavhengige Krajina, deg om noe?
Den tohodede hvite ørnen vises også i heraldikken i Petrovic-Njegos-dynastiet, hvis grunnlegger Danila var Metropolitan of Montenegro. Dette moderne våpenskjoldet i dette landet er også med en ørn (og med en løve, som Petrovichs allerede hadde).
Naturligvis er den russiske dobbeltørnen historisk sett et slags bysantinsk symbol på Palaeologus-klanen, hvis navn jeg vil oversette som “Ancient symbol” (πάλαι - for lenge siden, λόγος - logoer, som du kan lese i artikkelen om “Gud Ordet”). Du forstår selv at dette langt fra er et eget navn, men snarere et historisk navn, det samme som for eksempel Tamerlane. Som om instruksjon av murere til historikere "ser her" Klanens våpenskjold er dette:
Vel, du kan bestemme selv hvor mye du stoler på historikere. Jeg er fremdeles tilhenger av at "det også er skrevet på gjerdet" …
Fakta er at Byzantium, Russland og en del av Balkan er ortodoksi, Det hellige romerske riket med Polen og Tsjekkia er katolisisme. Det er en- og tohodet ørn her og der, så du kan ikke knytte deg til den politiske og religiøse kanonen, og da har ikke alle bysantinske påstander, som romerske, noe med det å gjøre. Når det gjelder Byzantium, generelt, er alt komplisert - dette er det samme "greske riket" som ble verdsatt og vernet av de "sanne ortodokse" Romanovene, som kilden til all russisk religiøs spiritualitet til den greske riten. Som, hvor ville vi være uten Byzantium …
I alle fall er den palaeologiske ørn med dobbelt hode det samme ukjente symbolet som de europeiske ørnene med en hode. De europeiske har imidlertid en veldig alvorlig begrunnelse: ørnen er fuglen til Zeus (Jupiter). Og dette er allerede et godt hint og til og med en vektor.
De første fyrstene av de vestlige slaver
Se hva en interessant ting. Det var ikke for ingenting jeg ba deg om å huske de første regjerende dynastiene av polakker og tsjekkere. Faktisk, i deres ide, ekko de hverandre og den hellenske myten, der ørnen også vises. Men du burde allerede ha blitt vant til det faktum at jeg gir en haug med offisiell informasjon ikke fordi jeg tror på det, men bare for å trekke ut usinkelige symboler fra det og basert på dem forteller en litt annen historie.
På en gang komponerte hver nasjon sin egen "nasjonale" kronikk. Vel, slik at det i det minste var en slags nasjonal idé, som du kan samle en flokk på, stolthet over fortidens store prestasjoner fra forfedrene (det er ikke mange av våre egne) osv. Nå har alternativt tenkende russere ideen om "Hyperborea", "Arctida", vel, eller "Tartaria". Den eldre generasjonen har USSR og tilgi meg, men med all kjærlighet til moderlandet, seier i den store patriotiske krigen (ikke fiktiv, men seriøst dyrket). På 1800-tallet var det fortellingen om bygone-årene. For tsjekkerne tjente Chronica Boemorum fra Kozma i Praha dette formålet. Det hele er sammenleggbart og europeisk. Vi leste (oversatt til russisk av G. E. Sanchuk i 1962):
Litt distrahert. Jeg har foreløpig ikke analysert denne karakteren separat, men Libusha hjemsøker meg. Om bare fordi det i tillegg til den tsjekkiske Libušin også er de polske byene Lubava og Lublin, i Tyskland er det det berømte sentrum for den superinnflytelsesrike handelen Hansa Lübeck - den tidligere slaviske Lubica Lubica, omdøpt til a la Deutsch a la Deutsch. Lyubech-kongressen i Lyubech huskes også i historien. Vel, og i legenden om grunnleggelsen av Kiev (som faktisk kan vise seg å være den polske Kuyava … på samme sted ved siden av Chelmno eller Kulm - det vil si "Novgorod" (Holmgard) fra de skandinaviske sagaene) er det tre brødre med søsteren Lybed (Svanen) - hva er det ennå ikke en Libusha? Øst-Europas historie er et rot, vennene mine …
Men tilbake til tsjekkerne. Det hendte slik at de stolte mennene ikke lenger ønsket å være under tommelen og tvang Libusha til å velge en prins for dem … Jeg bemerker at her, som i den normanniske teorien om Rus, må prinsen kalles langveisfra:
Dette øyeblikket er godt å føle den virkelige kraften til prinsen og innse sin rolle. Dette er en far som barn-subjekter ikke kan motsi. Og det er greit! Religion i én Gud er basert på samme prinsipp. For FADEREN ER LOVEN! Og denne loven [i en anstendig verden] tjener samfunnet til fordel, selv om noen ikke er fornøyd. For både far-gudsprinsen og barnefagene er alle ett system som må overleve til enhver pris, som er organisert ut fra egne behov. Fader-Prins-Gud er ånden i dette systemet, som bærer dens moralske prinsipper og tradisjoner. Han beskytter, straffer han. Du bør vite og forstå dette, men jeg ber deg huske det for videre analyse. Igjen er prinsen ikke en gud, men han er guddommelig, siden han er ansiktet til hele systemet, dets legemliggjørelse i folket. Som Jesus for alle kristne.
Og slik skjedde det:
Jeg vil rette oppmerksomheten mot det faktum at den lokale "slaveri" tilsvarer den ortodokse "gudstjeneren" og ikke har noen negativ betydning.
For den oppmerksomme leseren, tror jeg, har forbindelsen med den berømte greske myten allerede blitt åpnet, men for nå vil jeg henvende meg til polakkene. Hvis tsjekkerne hadde de første prinsene fra Přemyslid-klanen, var polakkene fra Piastovichi. Tror du dette er så stor forskjell?
Vi åpner "Chronica et gesta ducum sive principum polonorum" av Gallus Anonymous (oversatt til russisk av L. M. Popova, 1961):
Igjen ser vi at den fremtidige prinsen er forbundet med utlendinger.
De fremhevede fragmentene er markører som det kan bestemmes at denne hendelsen tilhører Christmastide-ritualene (å drikke mjød, slakte et svinekjøtt, gi et navn i samsvar med spåmannsastrologien). Fra passasjen ser vi at polakkens historie begynner med PAHAR og ALIENS, som historien til de tsjekkiske Přemyslids. Vel, på Polens territorium er det en by som heter Przemysl, som russiske kilder kaller Przemysl. Det var flere Przemysls blant Piasts. Fra Wikipedia:
Vel, og trommelrull…. I greske myter er "å tenke fremover" Προμηθεύς, d.v.s. Prometheus.
Prometheus hadde en bror, Epitemeus, som forårsaket problemer ved å la kona Pandora åpne den forbaskede boksen (eller faktisk et fartøy) … Epitemeus, i analogi med Prometheus, blir oversatt som "tenke etter", det vil si "tilbakevirkende kraft." Og i Czech Chronicle hadde Přemysl en etterfølger, Nezamysl. Parallellen er rett og slett den mest direkte, noe som gjør det helt latterlig, hvorfor historikere ikke ser det poengløst.
Jeg tviler på at "å tenke fremover" er det beste ordbøkene har å by på. For eksempel høres den polske “pesky” “Przemyśl” på tysk ut som “Premissel”, tsjekkerne stave denne byen “Přemyšl”. Her er det absolutt umulig å ikke se analogien til vår "Industri, Industri" i denne "Przemysl". Fra Dahls ordbok:
Det vil si at Prometheus / Přemysl med oss er den som ordner fremtiden, prøver, bryr seg om noen, får noe for livet med sitt arbeid og sinn. Det er grunnen til at de slaviske "Prometheans" var PAHARS (Oracz), siden Plogen og det arabiske landet er velkjente symboler på det dyrkede feltet, som skilte seg fra det ville ved at det ble brøytet (arbeidet med), og nå er det klart til å være nyttig. Det vil si, KULTURERT: Latin "cultus" - "bearbeidet, dyrket; beskyttet, pleid; (billedlig) respektert, respektert; (figurativt) kledd, dekorert."
Og hva fortalte Det gamle testamente oss der? Adam og Eva KLEDDE (dekket seg med blader) og forlot paradiset til jorden for å jobbe i svetten på brynet. Det vil si kameratene har dyrket.
Og vi ser at Přemysl ga tsjekkerne lover, lærte dem å leve, gjorde dem KULTURLIG, som Libusha advarte dem om - de mistet friheten, det vil si at de sluttet å være ville, men hadde regler og forpliktelser - de ble “Guds tjenere” … ikke i bibelsk forstand, men på vanlig måte fant de skytshelgen. Og formynderi - fra ordet "omslag", det vil si de samme kulturelle klærne, forresten. Hvordan Uranus "dekket" Gaia overalt, noe som resulterte i utseendet til de første titanene. Delvis om slaver ble allerede diskutert da vi snakket om arerne.
Hele trikset med det bibelske omslaget av nakenhet er at det kommer fra Satan (les artikkelen om den onde). Og det er greit. Derfor blir Satan igjen nektet når de blir døpt … naive. Men dette faktum er veldig nyttig for oss.
Og uansett hva alle slags smarte mennesker sier, er den hellenske poesien mye mer subtil og vender seg til mer eldgamle symboler. Hvis tsjekkerne / polakkene har et dypt bondebilde av dyrkbart land, går grekerne lenger - de snakker om guddommelig ild.
Prometheus
Prometheus stjal ilden fra Hephaestus og tok den med til folket, som han ble straffet hardt for av Zeus: lenket til en stein og gitt å bli revet i stykker av en ørn, som hver dag pikket i leveren hans.
Det er interessant for temaet vårt at i denne myten både Přemysl-Prometheus og det heraldiske symbolet på Přemyslids / Piastovichs - Eagle, som alt begynte fra, vises samtidig. Er det ikke rart? Dette betyr vår klient!
Dette bildet blir nå akseptert for å bli sett på som revolusjonerende. Titan gikk mot det patriarkalske elitesystemet, som han led for. Selvoppofrelse i navnet menneskeheten og andre nesten-kristne bla bla bla …
La oss imidlertid ikke glemme at denne myten, som alle andre, ikke gjelder det moderne verdisystemet, selv om det ikke har endret seg mye, og man skal ikke så raskt trekke på den betydningen vi opererer nå.
La oss kvitte oss med den gamle trendy fargen fra Hollywood. Det var tross alt vestlige dramatikere som drev bildet av en revolusjonær helt inn i våre sinn. Enhver film om en superhelt eller en ung drømmeromanse er bygget på akkurat dette - for å gå imot systemet. Og i gamle tider ville slike "hete hoder" bli kalt "ghouls". Så betydningen av denne legenden må søkes andre steder som ikke har noe med mote for det 21. århundre å gjøre.
For å være mer presis er opprinnelsen til myten den samme som generelt i 80% av all indoeuropeisk folklore. Kampen om "tordneren" med den "utspekulerte". Akkurat som den skandinaviske Thor lenket fattige Loki i en hule ved å henge en slange over ham, hvis gift ustanselig dryppet på den lidendes hode, så henger Zeus Prometheus for guddommelig straff. Vi, tilsynelatende, hadde også en gang en lignende plot, der Veles fungerte som en martyr, og Perun fungerte som en straffende hånd, men allerede blant Balts er dette komplottet veldig glattet ut. En slags versjon med en aldersvurdering på "13+", når det ikke er blod, ikke noe sterkt ord … Sensur. Men vi har noen detaljer som utfyller det store bildet. I kristendommen vet du selv hvem som var lenket til å lide, og forresten, i samsvar med noen åndelige vers, gjorde de det med ospestikk (negler), som en slags ondskap …
Men hvordan tør jeg snakke uflatterende om Prometheus? Om hvem som brakte ild til mannen ?!
Vel, generelt var det ikke jeg som kom frem til det, bare les legender mer nøye, og ikke studere dem fra leksikon.
Først av alt vil jeg med en gang si at kanskje Prometheus fikk navnet sitt bare fra det faktum at han fikk brann. Han skapte det ikke ut av ingenting. Han fikk det. Jeg mener, kastet og bar det til en person, og derved tok vare på ham, ga fremtiden for et rasjonelt vesen. - Alt, som i følge Dahls ordbok. Og nå kan en person selv handle og ta seg av fremtiden.
Og her er navnene som den viktigste skriftlige kilden til den hellenske mytologien Hesiod (hvis navn forresten betyr "asiatisk") velger for Prometheus i sin teogoni:
- "ποικιλόβουλον": det første ordet ποικίλον er utspekulert, foranderlig, forvirrende, spraglete, mangfoldig, mønstret, tvetydig. Bildet er tydelig synlig. Det vil si ikke spesielt "beundrende" farge på denne "utspekulerte" epitetten, men heller "blomstrende" og "multivarians", som faktisk er et triks. Det andre ordet er "βουλή" - "vilje" (ja, som jeg ser, jeg leste det), vel, eller en ordbok (hvis du ikke tror meg) "intensjon, beslutning, plan, prosjekt." Den offisielle oversettelsen er "Prometheus, utspekulert for oppfinnelser", men, som vi ser, "Προμηθέα ποικιλόβουλον" handler mer om "oppfinnsomhet" eller "viljeens vilje (intensjoner, ønsker)". Ærlig talt, som i en stekepanne)).
- "ἀγκυλομήTER, det vil si i betydningen "kurve" (med form som en krok eller vinkel), som pirrer nesen vår i "utspekulert". Og det er bevis på dette. Tross alt ble Prometheus berømt allerede før tyveriet av brannen: han prøvde å lure Zeus da han ofret, noe som allerede har forårsaket den Allmektiges misnøye. Vel, ikke en helgen i det hele tatt. Det er dette som kallenavnet "ἀγκυλομήτης" - "den listige tenkeren" forteller oss. Veresaev oversatte dette ordet på lignende måte - "utspekulert".
- "πάντων πέρι μήδεα εἰδώς" er den offisielle oversettelsen av "blant alle de mest utspekulerte for oppfinnelser", men etter å ha gravd ned i ordbøkene, kom jeg frem til at det fortsatt er noe sånt som "bildet er rundt," unnskylder jeg det tunge bundne språket. Generelt sett en som kan uttrykke hva som helst i hvilken som helst form (eller formel).
- "Προμηθέα ποικίλον αἰολόμητιν" - den offisielle oversettelsen av V. V. Veresaeva sier: "Prometheus med et utspekulert, dyktig sinn", men ordet αἰολόμητιν er ikke tatt i betraktning i oversettelsen i det hele tatt. Jeg kjenner ordet "αἰολό" fra en passasje fra Odysseen, det har den samme roten som bølgene våre:
I prinsippet, uten å gå nærmere inn på detaljer, kan man stoppe ved dette og si at αἰολόμητιν er “en som skjuler sine intensjoner / tanker”, og dette vil være sant. Men hvis du utvider ideen din litt, er denne "skjul" det mest direkte tegnet på den onde djevelen, Shaitan, Veles, Prometheus …
Det var interessant å lese fra Afanasyev at det slaviske ordet … Jeg husker ikke hva slags mennesker, "Prometnuti" betyr "Vend deg" i sammenheng med å sette på en forkledning. Og det er i orden, det handler om det samme ytre og villedende (foranderlige) utseendet, som ble demonstrert av mumrene "djevlene" i juletiden. Og dette går igjen parallelt med Veles-temaet. Men tilbake til "leverandøren".
Vi ser at han i det hele tatt ikke viste seg å være en edel revolusjonær, men "sære", "utsmykkede tankegang", "uttrykke alt", som gjenspeiler "å skjule tanker", for å uttrykke noe er å bekle det i en eller annen form. Og dette er det første laget, som ikke tar hensyn til dybden til roten "μητι", som stadig gjentas her, som om "tanker". Men hvis du leser alle oversettelsene av den, og til og med løper til sanskriten "mani" og sammenligner den med "mann" - "mann", så vil du forstå at det i eksemplene til Pro-METEU er mye "figurativt uttrykk" eller " representasjoner, forestillinger "(ordet" meditasjon "vil hjelpe deg … bare ikke det esoteriske søppel, som er fylt med det" åndelige guruer "av det profane, men et ekte latinsk ord). I prinsippet er dette i klartekst og sies i ordene til Hesiod analysert ovenfor "Ἰαπετιονίδη, πάντων πέρι μήδεα εἰδώς", hvor "πέρι μήδεα "- hvorfor ikke" om metey "?
Siden "Satan" opprinnelig ble kalt den materielle naturen til vår foranderlige virkelighet (i motsetning til dens åndelige - semantiske - komponent, er materie tross alt bare et skall, et tegn i virkeligheten, men det som er skjult bak den er temaet filosofi og generelt "guddommelig"), og ikke en slags ond, oppumpet kåt fyr, du kan grovt forestille deg hva den "skjuler" Prometheus er … Og hva har dette halvbibelske bildet av "klær" nevnt tidligere å gjøre med det? Og du kan også tenke på hvorfor avguder og avguder ble kalt "hedenske" og "sataniske", og hvorfor de var så viktige. Samt fugleskremsel og Kristus, som ved korsfestelsen hans er så mye som et fugleskremsel … Og hvorfor kalles han "Guds sønn", det vil si "Guds INNKLARING på jorden."
Uh-hu, og Prometheus med oss, brakte da ild til mennesket … Og hva gjorde vi med de utstoppede dyrene der? Brent!
Det er faktisk derfor Prometheus stjeler ild. Grekerne hadde ikke en så klar personifisering av ild som Agni of Hindus, som nesten er det viktigste objektet for Rig Veda. Derfor brukte de brannen til Hephaestus i legenden. Som du vet, er Hephaestus en smed, han SKAPER. Og han gjør det med ild. Den legemliggjør den unnfangede til virkelighet gjennom arbeid med ild. Og igjen er det en henvisning til "Produksjon - Produksjon", og "Håndverket" også. Tross alt, med hjelp av konvensjonell ild (igjen, dette er bare et symbol) oppnås noe nytt, som ikke eksisterte i vår virkelighet før, men denne virkeligheten bygges ut fra det som er oppnådd (oppfunnet og skapt), er det ikke?
Det mest dyrebare er ofret til bålet for å få det den vil. Som i det virkelige liv, hvis du vil få noe, må du bruke ressurser, arbeidskraft, mental, materiell. Brann fungerer som en prosess. Det er som å bake noe ferdiglaget råstoff (design) i en ovn.
Men det ville være for enkelt …
For hinduer er Agni en sender mellom guder og mennesker, og dette er hovedtemaet for Přemysl / Prometheus - en kulturhelt som lærte villmennene å leve "som et menneske", det vil si "slite i svetten på pannen", i henhold til lovene om "guder".
Du trenger bare å vokse opp litt med tankene dine og glemme at gudene er "X-menn" som svever på skyene. I mer eller mindre kilder av høy kvalitet om arketyper og samfunnets psykologi, kan man finne en helt tilregnelig versjon om at gudene er personifiserte regler for forskjellige livssfærer, i henhold til hvilken man må leve (“tilbedelse - adlyde”) slik at ingen problemer skjer (“straff av gudene”). Ta her arbeidsbeskyttelsesreglene, kjent for alle som jobber i produksjonen. Hva sier produksjonsveteraner vanligvis om dem? - "De er skrevet i blod." Det vil si at disse reglene ikke tas fra taket, som, for eksempel, den beryktede "slavisk-ariske vedaen" eller "Veles bok", men av ekte erfaring og, dessverre, utøvelsen av ulykker. Disse "guddommelige" reglene det er snakk om blir en tradisjon, hvoretter kilden deres vellykket glemmes, tabuer og ritualer kommer i stedet,og forskjellige diktere og skribenter kommer med et komplott som holder de meningsløse restene sammen. Slik oppnås myter og ritualer som er blitt observert i generasjoner. "Fordi alle gjør det, og jeg gjør det." “Fordi dette er dette er foreldrene og deres foreldre gjør” …
Det er her vi trenger folkelighetsbrann.
Bål og stearinlys
Tre spørsmål å fylle ut: 1 - hvorfor er helligdagene til Christmastide (Germanic Yule) og Kupala, som er speil for ham (samt de keltiske dagene i Samhain og Beltane, alternative og forskjøvet i tid av et par måneder), assosiert med den såkalte "rampant of the evil spiritits", ledsages av å lage branner? 2 - hvorfor i kirker tenner de et lys når de ber om noe? 3 - hvorfor er det vanlig å ønske et stjerneskudd?
Det er bare ett svar på disse spørsmålene, og det er relatert til det som er skrevet over.
Fra Stoglava:
Fra "Kristendommens kamp med restene av hedenskapen i det gamle Russland" av N. M. Galkovsky:
Vel, og fra "Paganism of Ancient Rus" av Rybakov B. Ya., som brakte disse dataene sammen:
Eh, tungen klør her og forteller om torsdag, men artikkelen har allerede vokst til en enorm størrelse …
Vel, og for smak:
Den rensende effekten av brann er selvfølgelig ikke helt temaet. Men fortsatt nysgjerrig.
Det viser seg at brann er en forbindelse med forfedre under en minnedag. Derfor tenner vi fortsatt ikonlampen. Derfor setter vi også i kirker et lys ved siden av ikonene til de hellige under bønn om velvære, helse og så videre. Tross alt, "hellige hellige" presenterer oss bildet av våre forfedre. Og det er ikke tilfeldig at hver by en gang hadde sin skytshelgen, for byen går tilbake til de grunnleggende familiene.
Et stearinlys plasseres for å "kalle" dem "til lyset". Et stearinlys, som et rituelt bål, er som sagt en sender mellom tilbederen og forfedrenes helgener. Når de ber, bruker de hjelpen deres … Vel, som å ringe tilsynelatende. Og følgelig er stjerneskuddet ild, så det er ikke hun som ønsker seg, men gjennom det … igjen, som gjennom en sender.
Og dette er ikke min fantasi. På sanskrit, for eksempel, er det epiteletter Agni, som samtidig binder ild, ofring og tilkalling. For eksempel den samme होतृ - hotr. Faktisk er ofring gjennom ild alltid et kall til seg selv (konvokasjon). Den kom inn i moderne vestlig folklore og ble hovedattributtet til forskjellige trolldom: husker du hvordan Hollywood trekker hekser til oss? - de innreder alltid hele rommet med tykke lys og la oss tilkalle brennevin, demoner og andre navs.
Jeg tror at vår russiske "ildsted" ikke har en türkisk etymologi i det hele tatt (men tvert imot), da Fasmer prøvde å overbevise oss om dette, men er assosiert med ordet "veche" - "montasje" (ligatur). Den greske analogen til denne veche er etter min mening Ἑστία, Ἱστίη, som betyr "ildsted" og er personifisert i form av Hestia eller Vesta. Det er grunnen til at den såkalte Pritania utviklet seg i Hellas, der den sentrale bybrannen brant. Følgelig var disse bygningene på den ene siden "templene i Hestia", på den andre et sted for politisk samling og domstol (igjen er retten fra ordet "hvelv", det vil si et møte). Da nye kolonier ble stiftet, sies de at de hadde tent sin brann fra det sentrale Pritan. Dermed var det en symbolsk forbindelse mellom sentrum og provinsene, som vi med suksess observerer under de olympiske leker,hvor den "greske ilden" som den ble ført til konkurransens vertsland - overføring av tradisjon og opprettelse av et datterselskap (eller rettere sagt, filial) forhold, sier de, denne staten er for tiden under regi av de greske "gudene".
Det må forstås at dette ikke bare er det, men bare fordi ilden til Pritanium, i likhet med Hestia, symboliserte ildstedet for klanen, det vil si forbindelsen med forfedrene, med de som SETTER disse reglene, som ble tradisjonene og kulturelle grunnlaget for hele samfunnet. Gjennom ilden vakter forfedrene over de levende.
Dette er hva Prometheus fikk for mennesker - en forbindelse med forfedre, det vil si en forbindelse med tradisjoner, med regler, til syvende og sist med deres opplevelse. Det er bare på grunn av våre forgjengeres erfaring at vi faktisk bruker Internett, telefon, toalettpapir … Vi kan lage. En mann, i motsetning til mange dyr, er født, vel, generelt sett, aldri tilpasset livet. Og helt til foreldrene våre lærer oss, slik foreldrene lærte dem (men hva kan jeg si, deres egne mødre og bestemødre er alltid opptatt med små mødre). Denne forbindelsen kommer til uttrykk i brann.
Og denne ilden er brakt av Prometheus, som, som vi forsto, er en slags implisitt (utspekulert, betydelig) tegn eller et idol … eller "skapning", som middelalderske munker vil si (opprettet).
Og det stemmer! Når alt kommer til alt, hva er slutten på alle disse jule-, Kupala- og andre feiringer? Hva er alt dette strået samlet inn til? - FOR RITUELL STUFF !!! Og poenget her ligger overhodet ikke i den overvurderte teorien til forskere om en døende og gjenoppstandende gud (den fungerer andre steder)! Fugleskremselen drepes ganske enkelt, opprinnelig ble brent, akkurat som de gamle forfedrene ble kremert ved begravelsen. De blir brent for å frigjøre (der teorien om "renselse ved ild" kom fra) fra "idol, idol" - et midlertidig fungerende skall, og for å inkludere ånden i "verten" eller "katedralen", som de hellige, eller, som tilfellet var med grekerne, "satt på himmelen i form av konstellasjoner "- igjen" lys "eller" fjerne branner ", som ifølge astrologiske synspunkter påvirker" derfra "på livet vårt - deres etterkommere. Også her fungerer brann som en sender. Herfra er føttene til det skandinaviske lysende gullet Valhalla.
Og så ligger bildet av Thunderer Eagle, som plager Prometheus, i et helt annet plan av historien, og på ingen måte i betydningen "Zeus 'straffinstrument."
Er det en ørn? Nei, vel, det er en ørn. I samme Hesiod "αἰετὸν τανύπτερον", der αἰετὸν er "ørn", selv om roten "αἰε" er som "ve", som refererer oss til "vind" og "vinge" - "vinger", så det er også en bestemor sa i to om ørnen spesifikt. I Russland kalte de det mer taktfast - "virvelvind". Allerede i de neste linjene ser vi en erstatning for "τανυσίπτερος ὄρνις", der "ornis" ganske enkelt er "fugl" (selv om du her kan se at "orni" og "ørn" kan ha den samme roten). Den morsomme kallenavnet "τανυσίπτερος" er "lange fjær", der "τανυ" i den forstand er vår "pull", fordi den greske "lange" er sammenlignbar med vår "tynne". Lang og tynn er langstrakt. Vel, hvordan liker du en slik "ørn" med utvidede fjærvinger? Ser ut som en ekte fugl? Eller kanskje er det fremdeles den samme brannenHvem fjærtunger strekker seg oppover? Og denne ilden plager vårt "halm" Prometheus?
Vel, "hårklippet har akkurat begynt."
Fortsettelse: Del 2
