Veles bok, også kalt "Isenbeks tavler" og "Vles bok", er en bok som inneholder partikler fra det gamle slavisk-ariske visdom bevart av Novgorod Magi på 900-tallet, for det meste dedikert til rikdom og visdom fra de gamle slaviske Veles.
Veles-boken gjenspeiler historien til mange europeiske og asiatiske folkeslag (fra omtrent det 2. årtusen f. Kr. til 900-tallet e. Kr.), mens historikere anerkjente det som et absolutt pålitelig historisk dokument, tilsvarende mange moderne historiske ideer om de gamle og mystiske tider … Historien om å finne den er mystisk og tragisk. Veien hennes til den generelle leseren var ikke lett. Det tok nesten et århundre og ligner en mørk mystisk detektivhistorie. Begynnelsen går tilbake til tider for borgerkrigen.
Livet i eksil
I 1919 syklet en offiser av Den hvite hær, sjefen for et artilleribatteri, Ali Isenbek, forbi prinsene Kurakins eiendom. Ser ut: Godset blir plyndret og revet … Det ser ut til, hva kan en hvit offiser se etter blant de triste ruinene? Men det var som om han hadde en stemme: “Stopp hesten. Gå inn i huset. Slik oppdaget Isenbeck denne boken.
I et av rommene på den ødelagte herregården var flate tre-rektangler med et underlig blikk spredt på gulvet blant de veltede møblene. Brettene, mørklagt med alderen, var dekket med tett utskårne uforståelige merker, forbundet med en rett rille øverst.
Mange vil ta det for en bagatell. Isenbek var imidlertid ikke bare en kampoffiser. Denne mannen deltok i arkeologiske ekspedisjoner i fortiden. Verden oppfattes dypt og sensitivt. Han malte bilder … Han følte: disse brettene er noe av varig verdi. De må spares for enhver pris.
Så Velesovs bok om prinsene Kurakin "dro" sammen med den tilbaketrukne hvite hæren. Isenbek tok ut "plaketter" fra Russland under evakueringen av Krim. Men hva dette er, forble uklart i lang tid. I Europa var det ingen som engang kunne identifisere språket der teksten ble skrevet. Men en dag i Brussel brakte en hendelse redningsmannen fra boken sammen med Yuri Petrovich Mirolyubov, også en emigrant, en Denikin-offiser, en stor kjenner av slavisk antikk.
Salgsfremmende video:
På den tiden var Mirolyubov en av få overlevende eksperter som visste om de "russiske skriftene" og gamle "tekstene på tavler". Det var for denne kjenneren Ali Isenbek viste skatten sin. "Planker" var "to skinnvesker". Mirolyubov dechiffrerte dem i nesten ti år: fra 1927 til 1936. Etter hvert som saken gikk videre sendte han den omskrevne originalteksten og oversettelsen til det russiske museet i San Francisco. Der ble det også sendt bilder av flere nettbrett. All denne aktiviteten fant sted i leiligheten til Isenbeck. Ali tillot ikke vennen å ta boken ut av huset noe sted, og viste uforståelig forsiktighet.
Tiden har vist at denne forsiktigheten var mer enn berettiget. I 1941 døde Isenbeck plutselig under okkupasjonen av Belgia av tyskerne. Han hadde ingen slektninger, og i følge testamentet gikk all eiendommen til Mirolyubov. Men så dukker det plutselig opp noen rare byråkratiske hindringer. I flere uker har ikke arvingen lov til å ta over. Etter å ha kommet til leiligheten, oppdager Mirolyubov med redsel: Boken, alltid nøye beskyttet av Isenbek, er forsvunnet - hvert eneste nettbrett har forsvunnet! Men ikke bare det. Det viste seg at generelt sett var hele Isenbek-arkivet sunket i glemmeboken. Men det er ikke alt. Forsvannede bilder av nettbrett fra et museum i San Francisco. Bortsett fra en eneste …
Og så? I halvannet tiår klarte ikke Yuri Petrovich å organisere publiseringen av resultatene fra sitt arbeid. Publiseringen av listene fra den manglende originalen begynte først i 1953. Dessuten ble dette bare mulig som et resultat av bistand fra en innflytelsesrik emigrant. Hans pseudonym var bemerkelsesverdig: A. Kur (er det ikke Kurakin?).
Det var ingen spesiell reaksjon på publiseringen i verden. Sovjetiske filologer gjennomførte for eksempel i 1960 bare en skinn av ekspertise. Studerte bare 0,5% av alle tekstene. Og dette var nok til at hele prinsenes Kurakins bok dundret inn i kategorien forfalskninger! Si, Mirolyubov og alle slags andre hvite offiserer, folks fiender, utgjorde alt selv.
Så de skulle tro nå. Først nå … den "komponerte" teksten har, som de nå har funnet ut, alvorlig prediktiv kraft. Arkeologiske funn ankom. På 80-tallet. XX århundre ble utgravninger utført i Pripyat-bassenget. Fra teksten til tablettene kan man forstå: våre fjerne forfedre bodde langs bredden av denne elven i perioden fra det II århundre f. Kr. e. - III århundre. Det var der bygdene ble åpnet. Og alt falt sammen: dette var konklusjonen nådd av både innenlandske og vesteuropeiske eksperter.
Og på 1990-tallet. en gruppe historikere engasjert i en grundig studie av kronologien til det gamle kimmeriske kongedynastiet. Publiserte resultatene. Og så ble det plutselig klart at disse resultatene sammenfaller med dataene som er gitt i boken til Novgorod Magi. Hvordan forstå alt dette? "Fiktiv" tekst foran vitenskapen i 30 år? "Forfalskerne" hadde forsynets gave, hvilke funn vil bli gjort etter deres død? Disse og andre eksempler er gitt av Viktor Gritskov, som har studert Veles-boken siden 1992. Han uttaler: "Prinsenes Kurakins bok er utvilsomt et ekte, unikt monument over den dypeste antikken."
Og for akademisk vitenskap er "Velesova Kniga" en kontroversiell kilde. For det første har ikke originalene selv - tablettene - overlevd. For det andre passer ikke språket det ble skrevet i, så vel som grafikken, innenfor rammen av den vanlige kirkens slaviske stilen.
"I Veles-boken er alt originalt og ligner ikke det vi allerede vet," bemerket en av de første forskerne Sergey Lesnoy. Og så gir han et detaljert svar på ti poeng til fordel for nettbrettene. Dette kan leses i arbeidet med S. Lesny "Veles bok" (Winnipeg, 1966), som ble utgitt på nytt av forlaget "Zakharov" (Moskva, 2002).
Undersøkelser av "Veles Book" begynte for et halvt århundre siden og har ikke stoppet opp til i dag. De første oversetterne - Y. Mirolyubov, A. Kur, S. Lesnoy - forsto ikke de fleste tekstene. Tidens slør løftes med vanskeligheter og gradvis. Hver forsker bidrar til dekrypteringen. Men etter vår mening kan noen ord og begreper forbli kontroversielle. Derfor kan ingen av oversettelsene påstå å være kanoniske.
"Veles's book" forteller om migrasjoner, kriger, kataklysmer, i mange av våre forfedre som falt til partiet.
Samtidig inneholder boken, sammen med den harde virkeligheten, høy poesi som transporterer oss til en magisk verden der Røde daggry bærer himmelsk melk og helter den i urtene; der Sun-Surozh stiger opp i en stridsvogn og rir over himmelen fra øst til vest, og deretter legger seg på en gyllen seng; der den mektige Indra-Perun rir på himmelen på en hvit hest, skjærer gjennom skyene med sitt sverd-lyn, og levende vann strømmer fra dem; der Dazhdbog seiler i en gullbåt på en blå swarga. Dette er alle guder som slaverne beundrer og som de glorifiserer, som de kalles "slaver".
I "Veles-boken" vises første gang panteonet, eller, på russisk, verten av slaviske guder, så vel som de grunnleggende prinsippene i eldgamle filosofi, som stammer fra verdens uforglemmelige treenighet, bestående av Javi, Pravi og Navi, som styres av den store Triglav, som igjen består av uendelig antall små triglav.
Om tiberianerne og magiene
På Jesu Kristi tid, ved bredden av den enorme innsjøen Galilea, mellom Magdala (hvor St. Mary Magdalene ble født) og Adam, var byen Tiberias lokalisert. Men det er ikke alt. Galilea-sjøen ble den gang kalt Tiberiashavet. Hele regionen vest for dette innsjøen ble også kalt Tiberias (sjeldnere - Genisaret), det vil si først og fremst hele Galilea opp til Nazareth inklusive. Det var galileerne, det vil si tiberianerne, tiberianerne, som var foreldre til den salige jomfru Maria, Jesu mor.
Det er også interessant at på det tidspunktet da Jesus forkynte, ble det store Romerriket, inkludert dens syriske provins, som Galilea var oppført av, styrt av keiseren Tiberius. Derfor kan nettbrettet også indikere en tidsperiode nær Tiberius.
Bildet "skyen er tydelig" er veldig nysgjerrig. Vi møtes nøyaktig det samme i tradisjonen om Kristi fødsel, registrert av filosofen Justin fra Sikem (dagens Napoli), som bodde i Palestina på det II århundre.
“Om natten, på vei til Betlehem, var det tid for Maria å føde. Joseph plasserte henne i en hule hvor storfe ble oppbevart, og han gikk selv for å lete etter jordmødrene. Og plutselig skjedde noe rart. Joseph gikk, men beveget seg ikke. Han så på himmelen og så at firmamentet hadde stoppet. Alt stoppet på bakken. Dyrene sluttet å tygge. Hyrden som løftet pisken frøs. De som spiste maten på veien, førte ikke hendene på leppene. I det øyeblikket ble Guds sønn født. Joseph fant en jordmor og fortalte henne at Jomfruen, som var forlovet med ham, men ikke kona, ventet hjelp og hadde blitt unnfanget av Den Hellige Ånd. Jordmoren gikk med Joseph, og de så: en viss klar sky opplyste hulen, et stort lys skinte …"
To ord "klar sky", plassert side om side, gir inntrykk av å ligne ordene "svart snø" eller "søtt salt". Det vil si at det er umulig å finne opp noe slikt! Imidlertid, hvis en person ønsker å formidle et direkte inntrykk av en uvanlig hendelse som rammet ham, bruker han bare ofte ikke-standardiserte ordkombinasjoner.
Psykologisk er dette kanskje det mest betydningsfulle argumentet som gjør det mulig å hevde: i en viss generasjon var lærerne til Novgorod Magi (keepere for Veles Book) pilegrimer som så spedbarnet med egne øyne. "Utrolig!" - vår samtid vil si. I mellomtiden trodde de ikke i Russland for noen hundre år siden.
På Suzdal-ikonet "Kristi fødsel" (1500-tallet) er magiene avbildet i karakteristiske russiske klær - kapper og hatter pyntet med pels. Slike plagg kan ikke finnes på ikoner dedikert til andre hendelser i Kristi tid. Dette kan bare sees på bildene fra allerede russiske helgener, for eksempel Boris og Gleb. Samtidig er alle de andre figurene i Suzdals "jul" - jordmødrene, hyrden, Joseph - kledd i klær som er vanlige i Palestina: soltrekk, bredbratte hatter.
Og en annen nysgjerrig detalj. Religiøse malerier i Vesten representerer vanligvis Magi som tilbyr gaver. Den russiske ikonmalerikanon er som følger: alle tre vise menn er avbildet på hester. Slik er det på "jul" i Suzdal. En figur av en hest vises i øverste venstre hjørne av nettbrettet "Veles Book", som snakker om julen. Dette bildet på "tavla II, 16" er spesielt bemerket i manuskriptet til oversettelsen av Yu. P. Mirolyubov.
Tegningen av hesten, i likhet med den høye patos fra den første frasen, skiller denne tablett fra resten. La oss huske denne frasen: "Dette er tegneboken, [åpen] kilden til vår Gud, som er mer tilflukt og styrke!" Tilsynelatende prøvde en innviede i fjerne århundrer å gi et tydelig tegn: vi snakker om en virkelig lang reise og om en hendelse som ikke er sammenlignbar i betydning med noen annen.
"Jul" Suzdal viser tydelig ikke bare hulen, men også fjellet. I mellomtiden snakker ikke en eneste kilde om fjellet, med unntak av den gamle russiske vediske legenden. Ikonmalere fra den ikke så fjerne fortiden godtok denne kanonen. De oppfattet også "Magiene fra øst" som Rus. For de ortodokse ikonmalerne nektet å fremstille en av magiene "veldig mørke", til tross for at dette kravet fra den bysantinske kanonen.
Denne utholdenheten var ikke grunnløs. Dette er dokumentert av den siste forskningen på folks bevegelser over lange historiske perioder. Den berømte forfatteren og historikeren Vladimir Shcherbakov mener: Trojan-Thrakian-regionen, geografisk nær Tiberias, var … russisk på Jesu Kristi tid.
Den thrakiske stammen, som forente andre stammer i denne regionen, kalte seg Rus. De gamle forfatterne kalte dem Odrus. Shcherbakov gir ikke bare en beskrivelse av utseende og skikker, men også navnene på de store hertugene til Odryus Rus: Sadko, Sev, Kotko … I de første århundrene A. D. den store folkevandringen fra folket i den trojanske-thrakiske regionen mot nord begynte. Odrusianerne kom fra Thrakia til Dnepr …
Shcherbakov sier direkte at Kievan Rus ble gitt forut for Thrakian Rus. Forgjengerne til Novgorod Magi trengte ikke å reise veldig lang avstand i løpet av Den hellige familie for å finne seg selv i Palestina.
Eldste av profetier
Følgende bør legges til ovenstående. Gamle slaviske vediske legender inneholder en fantastisk profeti som var kjent på russisk jord lenge før Kristi fødsel. Her er det:
Jomfruen vil føde Bozhich (Guds sønn).
Jordmoren vil være Alive.
Det vil skje i en hule på Sarachinskaya-fjellet (Sarachins-landet, eller Saracens - det gamle navnet Palestina).
Månen vil danse over hulen på himmelen og stjerner er hyppige.
Og fra fjellet vil de se utstrålingen om natten, som fra sola.
Førti konger, førti fyrster, førti magi fra alle familier vil samles til denne hulen.
De vil se i spedbarns hender den klare boken.
Og boken skal lære de vise menn og fyrster og konger på jorden.
Og at Saracen-fjellet blir - gyllent …
Dessuten inneholder en slik prediksjon ikke bare slavernes Veda. Puranas of India, som ble skrevet for tusenvis av år siden, spådde også inkarnasjonen av Kristus.
I vår tid kan det betraktes som bevist (som de autoritative lærde Bal Gangadhar Tilak, Durga Prasad Shastri og andre mener) at hinduismen og den gamle ortodoksien (vedisme) av russen stammer fra samme rot. Og denne roten er den nordlige tradisjonen - den eldste åndelige læren om verden i verden. Tradisjonen forteller at denne nordlige (eller russiske) tradisjonen ble arvet av arerne fra arktene. Det vil si fra det legendariske folket på det forliste Arctida - det nordlige polare kontinentet, som er avbildet av det berømte Mercator-kartet.
Det skjedde en overføring av læren "to mørke" (for 20 000 år siden), da "Veles bok" forteller buer under ledelse av prins Yar over Det hvite hav "til det russiske landet."
Sivilisasjonen i Arctida var langt overlegen den som eksisterte på planeten. Spesielt hadde de profetiens gave. Autoriteten til læren som var arvet fra dem var så stor at troen på sannheten til deres profetier ble delt av hele verden i antikken. Av dette er det klart hvorfor de indo-ariske vediske tekstene spådde Guds sønns komme inn i denne verden mye tidligere, mer fullstendig og grundigere enn for eksempel læreboken Det gamle testamente.
Men alt dette er bare en liten del av fortidens store bilde, som "Velesov-boken" avslører for oss.
H. Nikolaev
Anbefalt for visning: Book of Veles. Skriften av de gamle slaver
