Etter splittelsen av den kristne kirke i 1054 kanonodoksi og katolisisme kanoniserte de hellige uavhengig av hverandre. Det er ikke overraskende at den ortodokse kirken ikke har en eneste helgen med navnet Stanislav, men den katolske kirken har to på en gang. Den første er en ung jesuitt-munk Stanislav Kostka. Den andre er biskop og Martyr Stanislav Shchepanovsky …
Svært lite er kjent om livet til sistnevnte. I følge noen kilder var han en enestående forkynner i sin tid, som støttet innsatsen fra pave Gregor VII til å reformere den økumeniske kirke. Kanskje var det på grunn av denne troen at Stanislav ble martyrisert i 1079 - rett under den hellige messe.
Den adelige som ga seg selv til Gud
Forskere kaller 1030 den omtrentlige fødselsdatoen til den fremtidige biskopen av den katolske kirken. Det skjedde sør i det moderne Polen i byen Schepanov (derav navnet Schepanovsky). Stanislav var det første barnet i en kjent adelsfamilie, der lederen så sønnen som en geistlig helt fra begynnelsen. Den unge mannen fikk sin grunnskoleutdanning nær Krakow, hvoretter han fortsatte videre studier i Belgia og Frankrike.
Da han kom tilbake til hjemlandet i 1060, ble Stanislav ordinert og begynte å tjene i Krakow-katedralen (også kalt Wawel-katedralen for hellige Stanislav og Wenceslas). Ti år senere døde den lokale biskopen, og en ung prest, med godkjenning av pave Alexander II og kongen, inntok snart sin plass. I moderne tid har dette vært en ganske rask vekst i kirkehierarkiet.
Den nyopprettede biskopen fikk berømmelse i distriktet lenge før hans død. For det første glemte han ikke hjemlandet Shchepanov og bygde en trekirke av St. Mary Magdalene der. I tillegg tok Stanislav seg av utvidelsen av bispedømmet. Så det inkluderte noen territorier på høyre bredd av Vistula-elven, inkludert en liten landsby, Piotravin. Den tidligere eieren, ved navn Petrovin, utarbeidet før hans død en salgsregning for salg av landsbyen - dermed var avtalen med bispedømmet lovlig. Men dette faktum ble stilt spørsmål ved arvingene til Petrovin, som beskyldte kirken og personlig biskop Stanislav for "ulovlig okkupasjon" av landsbyen, og kalte brevet forfalskning. Rettsaken begynte. Livet til den hellige biskopen indikerer en veldig original vei ut av situasjonen som Shchepanovsky fant,- han gjenoppsto (bokstavelig sitat fra teksten) Petrovin som døde for tre år siden og brakte ham for retten, hvor han bekreftet lovligheten av tomtesalget. Ingen bestred bispedømmets rett til Petravin lenger.
Salgsfremmende video:
Dødelig konfrontasjon
Historien om en adels oppstandelse forårsaket en bred resonans. Biskop Stanislav ville helt sikkert blitt berømt for et enda større antall mirakler hvis han etter noen år ikke hadde inntatt en prinsipiell stilling i tvisten med kong Boleslav den dristige, som han betalte for livet.
Det er fremdeles ikke klart hva som forårsaket det blodige sammenstøtet mellom den polske monarken og biskopen i Krakow. Det er kjent at Stanislav ekskommuniserte kongen. Men hvorfor?
I "Krønike og gjerninger av fyrster eller herskere av polsk" sier Gallus Anonymous følgende: "Omtrent det samme som kong Boleslav ble utvist fra Polen, tar det for lang tid å skrive. Men en ting kan sies: Den salvede skal ikke hevne seg på noen kjødelig synd. Dermed påførte han seg veldig stor skade, multipliserte synden og befalte biskopen å kutte medlemmene ut for opprør. Vi hvitkalker ikke en opprørsk biskop, og vi berømmer heller ikke en konge som er så grusom hevn."
Etter mordet på Stanislav gjorde opprørere faktisk opprør mot monarken i hele Polen, og pave Gregor VII innførte en interdik mot landet. Boleslav ble tvunget til å forlate tronen og døde to år senere i eksil. Men hvorfor blir biskop Shchepanovsky kalt en opprør? Og hvorfor tok monarken hevn?
Svaret på det første spørsmålet er ganske enkelt: I disse dager tok biskoper før de steg opp til talerstolen en ed om lojalitet til kongen. Dette ekskluderte på den ene siden motsetninger mellom staten og kirken, og på den andre legitimerte faktisk regjeringen for monarken, Guds salvede. Ekskommunikasjonen av Boleslav fra kirken, begått av Stanislav, fratok ham makt, og kunne derfor godt betraktes som et opprør og høyforræderi. Shchepanovsky forsto knapt ikke dette. I så fall, hvorfor bestemte han seg for å gi avkall?
Polske historikere skiller to versjoner. Ifølge en av dem begikk Boleslav en voldtekt av en ung adelskvinne. Kirkehierarker, inkludert Primat av Polen, som tok en ed om lojalitet til ham, lot som ingenting hadde skjedd. Bare Krakow-biskopen Stanislav fordømte avgjørende denne syndige handlingen og kalte kongen til omvendelse. Den arrogante Boleslav avviste dette tilbudet, og Stsjepanovskij ble tvunget til å ekskommunisere monarken fra kirken, noe som vred den siste.
En annen versjon anses som mer sannsynlig. Boleslav de Modige var kjent for å stadig blande seg inn i nabolandene, og var derfor kontinuerlig på militære kampanjer. Fraværet av en konge emansiperte adelen - Polen druknet bokstavelig talt i plyndring og ødeleggelser. Det kom til at mange militære ledere fra adelige familier frivillig forlot frontene og kom hjem igjen. Noen - for å beskytte sine pårørende mot vilkårlighet, andre - for å bli med ham. Da nyheten om dette nådde Boleslav, ble han fryktelig sint og, da han kom tilbake, utførte masse represalier mot vasalene som hadde forrådt ham. Slått av omfanget av undertrykkelsene, biskop Stanislav oftere enn en gang tilbød monarken å stoppe blodsutgytelsen og løse statens problemer fredelig, men den rasende kongen hørte ikke på ham. Så bestemte Shchepanovsky segat en kristen ikke kan begå slike grusomheter med straffrihet, og tok beslutningen om å ekskommunisere.
Naturligvis forsto biskopen at dette ville medføre alvorlige konsekvenser, så han bestemte seg for å forlate katedralen i Krakow. Hans siste tilflukt var kirken St. Michael erkeengelen på Skalka. Men dette reddet ham ikke fra kongelig vrede, og 11. april 1079 (ifølge kanoniserings okse) brøt en tropp ledet av Boleslav inn i kirken der gudstjenesten fant sted. Kongen slo Stanislav personlig flere ganger på hodet med et sverd og skar biskopens kropp i flere stykker.
Helgenes liv som allerede er nevnt ovenfor indikerer et annet mirakel som skjedde under denne forbrytelsen: uventet vokste kroppen til den drapssiktede mannen seg sammen, og ørnene fløy inn i kirken, som begynte å fjerne alle bort fra liket til biskopen ble begravet med ære. Dette faktum, så vel som oppstanden til adelsmannen Petrovin av Stanislav, bestrides imidlertid av mange. Men det er ingen tvil om at helgenen var rundt 40 år gammel på hans dødstidspunkt og at dødsårsaken, dømt etter sprekkene i hodeskallen hans, nettopp var slagene i hodet - dette ble bekreftet av utvisningen av Shchepanovskijs relikvier, utført i 1963.
Minne av Stanislav
Ryktet om martyrdømet til Krakow-biskopen spredte seg raskt over hele landet. Et initiativ for å kanonisere Stanislav dukket opp umiddelbart. Men på den tiden hadde Polen gjort om fra et eneste fyrstedømme til flere uavhengige appanager, og det kunne ikke være snakk om en solidarisk begjæring til Vatikanet. Bare nesten to århundrer senere, i 1253, kanoner pave Innocent IV kanoniserte biskop Stanislav. Denne hendelsen spilte en viktig rolle i den påfølgende foreningen av de polske landene. St. Stanislav, gravlagt i Wawel-katedralen i Krakow (derav det andre “etternavnet” - Krakowski), ble et symbol på mot for polakkene. I Polen, og deretter i det russiske imperiet, var St. Stanislav-ordenen.
Det er kjent at Jerzy Popieluszko, som også motarbeidet de kommunistiske myndighetene i Polen på 80-tallet av XX-tallet, ble inspirert av hans bragd.
Dessuten ønsket navnet Stanislav under hans trollstigning i 1978 å ta den polske kardinal Karol Jozef Wojtyla, som også begynte sin oppstigning til pavelige trone fra stillingen som biskopen i Krakow. Men tidligere ble ikke dette navnet brukt av noen av pontiffene, og den 264. Kristi vikaren gikk ned i historien som Johannes Paul II.
Hvis han da insisterte på egen hånd, ville den katolske kirken i 2014 ha funnet den tredje St. Stanislav. Og dette er et veldig interessant faktum - når alt kommer til alt, elsker Gud som kjent treenighet.
Stanislav OSTROVSKY
