I forskjellige legender blir utseendet til Rakshasas presentert på forskjellige måter. I Rig Veda blir de fremstilt som varulver, som fører en overveiende nattlig livsstil, og blir til illevarslende dyr og fugler. I Atharva Veda skaffer Rakshasas seg menneskelige vesener med et eller flere øyne, flere hoder og horn på hodet og armene. I Mahabharata, Ramayana og Puranas blir de lang bevæpnede, flerarmede og flerhodede menneskespisende giganter med brennende øyne.
Oppsummere beskrivelsene av Rakshasas i vediske tekster, episke dikt og Puranas, kan vi konkludere med at de hadde evnen til å endre form og skaffe seg ethvert bilde. Følgende passasjer fra Ramayana illustrerer dette godt:
“Raghava drepte med sine skarpe piler fjorten tusen demoner på et øyeblikk og endret deres utseende etter ønske”;
“Du… så hvordan jeg [Ravana] kunne endre mitt utseende etter min egen vilje”;
“Kallenavnet mitt er Shurpanakha. For å matche trollmannen -
Jeg har mestret kunsten å endre utseendet mitt fra fødselen”;
“Og Rakshasene [Marich] kunne ikke se bort fra herrens befaling.
Etter å ha endret utseende, ble han til en magisk hjort."
Salgsfremmende video:
Rakshasas - flerarmede og flerhodede giganter
Oftest blir Rakshasas beskrevet som flerarmet, flerhodet og flerøyet eller omvendt enøyet skapning med en enorm munn (det var også Rakshasas med flere munner) og ører som ligner skjell. Noen av dem, for eksempel Rakshasa Kabandha, representerte formløse klumper med en gapende munn i midten og ett øye i brystet (en klar analogi med moren til Fomor Kihola Lotha). Noen ganger hadde Rakshasas utseendet til vanlige mennesker, inkludert forførende kvinner, som de antok som et resultat av varulver. I utgangspunktet var de giganter, og noen ganger giganter av uhyrlig størrelse.
For å sitere Ramayana:
“Rama stirret intenst i gresset … da en brølende gigant [Viradha Demon, sønn av Java og Shatarhada] dukket opp foran ham, enorm som et fjell. Kjempestor, motbydelig, med dypt satte øyne, en diger munn og en utstående mage, kledd i en tigerhud, dekket av blod, slo han terror inn i hjertene til alle skogens innbyggere;
"Hun [Shurpanakhi] var motbydelig, tykk, tung, med spalter i øynene [tverrøyde], rødt hår, frastøtende i utseende, med en rasende stemme … med en hengende mage."
Rakshasas hadde grønn, gul eller blå farge, hadde vertikale pupiller og lange giftige klør, "som fikk bena til å se ut som en vifte."
De hadde tupper av rødrødt hår på hodet. De hadde på seg klær laget av fargede stoffer og forskjellige dekorasjoner, og krigerne var kledd i rustning eller kjedepost.
Rakshasa Lord Ravana
Herskeren av Rakshasas var den mektige Ravana -
"Nattens flyvning, skodd i sandaler, Med en bunt, iført safrankåpe"
mottatt immunitet fra guden Brahma selv. Han var “en gigant med ti asurblå hoder og hadde på seg smykker av det reneste gullet. Han hadde ti halser og tjue armer."
“Kledd i dyrt lin, malt med rødt sandeltre og spraglete emblemer, virket han [Ravana] storslått med sine rødlige øyne, heftige øyne, glitrende skarpe tenner og tykke lepper. Den strålende tihodede herren med stormakt minnet Hanuman … en haug med blått antimon."
Rakshasas er gode trollmenn som visste hvordan de skulle bli usynlige
Rakshasas var gode trollmenn (dette sies veldig ofte), de kunne plutselig dukke opp og forsvinne, bli usynlige og også kaste en rekke trollformler. For eksempel,
“Ravanas sønn, Indrajit, hoppet av vognen …
Innkalt trolldom for å hjelpe, innhyllet i dis
Og, drevet av den tapre Angada, ble usynlig …
Har en fantastisk gave fra Brahma, Forsvant fra øynene til Indrajit, som om han ble uinnersydelig "(" Ramayana ", oversatt av V. Potapova).
Noen ganger krediteres Rakshasas med egenskapen å være usårbar for ethvert våpen, slik som Ravana og Viraji.
Rakshasas - hundreåringer eller udødelige
De var lenge levende eller udødelige. Dermed fikk Ravana sårbarhet i 10 tusen år med alvorlig asketikk; han forringer dødelige.
“Flytende i verdensrommet, kan jeg [Ravana] løfte jorden! Jeg kan drenere havet og beseire selve døden i kamp. Med pilene mine kan jeg knuse solen i biter og dele kloden”(Ramayana).
Rakshasa elsker interesser og ekteskap med mennesker
Det er ganske mange beskrivelser av kjærlighetsinteresser og til og med ekteskap av Rakshasas (både mannlige og kvinnelige) med mennesker. Så herskeren over Rakshasas Ravana hadde et helt harem av konkubiner, stjålet av ham fra forskjellige deler av verden. Søsteren hans, gigantinnen - Rakshasi Shurpanaksi på sin side forelsket seg i Rama. Helten fra "Mahabharata" Bhimasena (Bhima ulvkloppet) giftet seg med Rakshasi Hidimba.
Når de inngikk kjærlighetsforhold til mennesker, fikk Rakshasas et veldig forførende utseende:
"Å ta på seg en uimotståelig sjarmerende kvinnelig form, utsmykket med alle slags juveler fra det mest utsøkte verket og føre søte samtaler, glede hun [Rakshasi Khidimba] sønnen til Pandu"
("Mahabharata").
Etterkommere av Rakshasas og mennesker
Fra ekteskap eller kjærlighetsforhold til Rakshasas med mennesker ble ganske levedyktige barn født. Dette er hva Mahabharata sier om dette:
”Rakshasi fødte ham [Bhima] til en mektig sønn. Med sine skrå blikk, store munn og skalllignende ører var gutten en bogeyman. Hans utseende … var forferdelig, leppene - en lys kobberfarge, tenner som hoggtenner - veldig skarpe. Kraften var også stor. Han var … en stor helt, utstyrt med stor energi og styrke. Han beveget seg raskt, hadde en uhyrlig stor kropp og stor mystisk kraft, og kunne lett beseire alle fiender. Hans bevegelseshastighet og kraft, selv om han var født av mennesker, var virkelig overmenneskelig. Og han overgikk i sin magiske kraft ikke bare alle mennesker, men også alle trollkvinner og trollmenn."
Barn født av Rakshasas og mennesker kunne ha menneskelig form, men etter sin natur var de alltid Rakshasas. Legender forteller om det mest nysgjerrige ved Rakshasas å føde barn i unnfangelsesøyeblikket.
Rakshasa-imperiets hovedstad - strålende Lanka
Rakshasas bodde i "fantastiske" Lanka, som var en av de vakreste byene i den eldgamle verden med vakre palass, hager og parker i flere etasjer.
Flyvende vogner av Rakshasas
En av hovedattraksjonene i Lanka var den enorme flyvognen "Pushpaka" (Puspaka), stjålet av Ravana fra broren Kubera.
"Hun skinte som perler og fløt over de høye palassetårnene … Dekorert med gull og dekorert med makeløse kunstverk, skapt av Vishvakarma selv, og flyr i verdensrommet, som en solstråle …".
I denne flyvende vognen reiste Ravana gjennom sitt domene og resten av verden. På den fløy han til onkelen Marichi:
“Og den tihodede, som stiger loddrett ned fra himmelen, Jeg kom av vognen, utsmykket med gull fantastisk"
På den fraktet han til Lanka, den bortførte kona til Rama - Sita:
“Etter Ravana kom en vogn ned fra høyden …
… Og steg opp i den asurblå himmelen, på fjellet, den stakkars tingen, Magiske hester - grønne, i et fantastisk team "(" Ramayana ", oversatt av V. Potapova).
Andre eiere av flyvognene var Ravanas søster Rakshasi Shurpanakhi og Rakshasi Hidimba - kona til en av hovedpersonene i Mahabharata, Bhimasena Pandava. Dette sier Mahabharata om det:
“Når hun tok Bhimasena med seg, steg hun [Hibimba] opp i himmelen og fløy sammen med mannen sin rundt mange vakre fjelltopper, guderes helligdommer, forførende boliger, hvor lydene av hjortehov og fuglesanger alltid ble hørt…. Med den raske tanken, å fly fra et sted til et annet … ".
Luftkamper i Rakshasas med guder og mennesker
De sentrale temaene for Ramayana er luftkamp mellom Ravana og Rama, samt Ramas bror Lakshman med Rakshasa Indrajit. I disse kampene brukte begge sider et spesielt kraftig våpen som kan sammenlignes med atomvåpen. Slik beskrives kampen mellom Ravana og Rama i "Ramayana" oversatt av V. Potapova:
”Men raja-demonene ledet vognen
På den modige kongssønnen, som ledet hæren …
… Og mot våpenet som Ravana valgte den forræderiske, Den velsignede prinsens forsyning til Suparnas våpen …
… Som en hard diamant eller Indras tordnende pil, Ravana tok våpenet, håper å drepe Rama …
Den spyte ut ild og skremte synet og sinnet
Et våpen som ligner glans og hardhet som en diamant …
… Den fløy inn i himmelen og brente av ild ….
A. V. Koltypin
