Sannsynligvis var ingen av overtroene som oppsto for tusenvis av år siden så utbredt som troen på det "onde øye."
Hvis en person uventet ble syk av en ukjent sykdom, ble det antatt at han var jinxed. Hvis kyllingene sluttet å legge, ga ikke kyr melk, storfe falt, huset tok fyr - det onde øyet til en lokal heks var skylden.
Troen på dette fenomenet var spesielt sterk i Europa i middelalderen. I alle land brant inkvisisjonens branner, tusenvis av kvinner ble brent, anklaget for å forårsake skade gjennom det "onde øye".
Troen på det "onde øye" er allestedsnærværende i vår tid. Mange skammer seg over å innrømme det. Likevel, etter å ha inngått tillit, kan man høre de mest fantastiske historiene om tilfeller av "det onde øye" fra leppene til høyt utdannede og respekterte mennesker.
I tillegg til det onde øyet, tror folket på "bagvaskelse". For eksempel vokser et barn opp ganske sunt, men plutselig møter en nabo ham og sier til moren: "For en sunn fyr du har vokst opp!" Disse ordene uttales "i en dårlig time", og fra den tid av begynner barnet å bli syk, gå ned i vekt og visne.
Ikke bare hans fiender, men også nære mennesker kan fastsette en person (for eksempel kan hans egen mor skade barnet slik). I sjeldne tilfeller kan en person til og med baktale seg selv. Derfor, i en samtale, setter bønder ofte inn: "I timen å si", "Jeg ville ikke ta en reservasjon," osv. Det antas at disse ordene, ordtakene, forhindrer bagvaskelse.
I sin bok On Nature skrev Avicenna: "Ofte påvirker sjelen andres kropp på samme måte som sin egen - som for eksempel når den blir utsatt for det onde øyet."
Kampanjevideo:
Selv i middelalderen gjettet de mest avanserte forskerne at menneskets øye er i stand til å avgi den mystiske energien "ode", som kan påvirke andre. Denne energien ble bare oppdaget for 120 år siden, etter at fotograferingen ble oppfunnet.
En av de første som spilte inn den mystiske strålingen av øynene på en fotografisk plate, var den parisiske kunstneren Pierre Boucher. Dette skjedde ved et uhell. Som han selv sa, "ble han full til helvete om kvelden." Hele natten i en beruset delirium drømte han om djevler som jaget ham med en høygaffel. Tidlig om morgenen, uten å få nok søvn, gikk han til laboratoriet: kundene kunne ikke vente, og derfor var det nødvendig å raskt utvikle filmene som ble spilt dagen før.
Kassetter, både blottlagte og blanke, lå på hverandre på arbeidsbordet. Boucher begynte ikke å finne ut hvem av dem som skulle vises, hvilken ikke - han viste alt. Og han var forbauset: fra fotografiske plater så de samme motbydelige ansiktene til nattgjester med høygafler på ham.
Forskere ble interessert i dette fenomenet, og snart kom de første publikasjonene om "psykiske fotografier" på trykk.
Tegn på mennesker med det onde øyet
Troen på at blikket har en mystisk kraft som kan skade andre mennesker, kjæledyr og planter fra uminnelige tider, har vært vanlig blant alle mennesker som bor på jorden.
Selv i det antikke romerske riket var det en lov der en person som var skyldig i det onde øye, kunne dømmes til døden. Det "onde øyet" er omtalt i arabiske eventyr, skandinaviske sagaer, og i tradisjonene til australierne og aztekerne.
Troen på det "onde øye" har overlevd den dag i dag. Og siden folk er redde for det onde øyet, vil de vite fra hvem det kan komme, og derfor søker de å finne ytre tegn som skiller den personen man bør passe seg for.
Hva er disse tegnene? Hvordan kan du vite om en person er i stand til å skade deg med blikket?
Metoder for å identifisere eieren av det "onde øye" er forskjellige for forskjellige nasjoner. Men det antas alltid at personen med det "onde øye" blir forrådt av enten iøynefallende fysiske mangler eller merkelig oppførsel og utseende. Så i eldgamle tider var romerne og grekerne forsiktige med mennesker med strabismus (for øvrig er strabismus et av tegnene på telepatiske evner), mennesker med svulmende øyne og personer med dyptliggende små øyne. Mennesker som hadde iris i forskjellige farger (for eksempel det ene øyet var blått og det andre brunt) var spesielt forsiktige.
Innbyggerne i de sørlige områdene på jorden, der opprinnelige svarte øyne bodde, unngikk vanligvis blå og gråøyede mennesker, og tvert imot var folk fra nord redd for mennesker med mørke øyne.
En følelse av frykt ble forårsaket av mennesker med frodige øyenbryn, så vel som de hvis øyenbryn har vokst sammen.
Andre tegn der du kan skille mennesker med det "onde øye":
1. Enøyede mennesker (siden en enøyet person alltid vil misunne en person med to øyne; dette er sannsynligvis grunnen til at ondskapens krefter blant mange mennesker alltid blir legemliggjort av en enøyet gigant).
2. Tannløse mennesker eller personer med ubehagelig kroppslukt.
3. Mennesker hvis hudfarge er forskjellig fra det normale (gulaktig, jordet).
4. Mennesker som lider av tynnhet.
5. Folk som søker ensomhet (ensomme, tilbaketrukne, stille).
6. Folk som snakker med seg selv.
7. Munker av ordener (Italia), munker med lange og flytende skjegg (Napoli), smeder, tauere, coopers (Bretagne) og generelt alle tiggere (Bretagne) og generelt alle tiggere ble rangert blant mennesker som var i stand til å jinxing.
Til enhver tid har det blitt allment antatt at stygge gamle kvinner har et "dårlig øye" og er hekser. Selv Pythagoras rådet til ikke å gå hvor som helst og bli hjemme hvis en stygg gammel kvinne møttes ved døren.
Heksens onde øye
Under inkvisisjonen ble det søkt etter eierne av det "onde øye" i hele Europa og nådeløst brent på bålet. Begrepene "ondt øye" og "heks" har alltid vært uatskillelige fra hverandre. Det ble flere og flere prosesser over hekser og trollmenn. Det var et vitenskapelig grunnlag for anklagene, og det ventet ikke lenge. Alle de viktigste filosofene og teologene på den tiden var engasjert i studiet av hekseri.
En av dem var Saint Thomas Aquinas. Gjennom filosofiske refleksjoner kom han til den konklusjonen at”på grunn av sterk mental stress forekommer endringer og forskyvninger i menneskekroppens elementer.
De er hovedsakelig forbundet med øynene, som gjennom spesiell stråling forurenser luften i betydelig avstand."
Thomas Aquinas var overbevist om at blikket til mennesker som er tilbøyelig til det onde, er giftig og ødelegger. For det første skader det barn som er veldig inntrykkelige. Saint Thomas la til at "med Guds tillatelse eller av en annen skjult grunn, gjør det det ikke uten djevelens ondskap, hvis en kvinne inngikk en allianse med ham."
I middelalderen ble det antatt at menstruerende kvinner oftest var eierne av det "onde øye". "Nye og rene speil blir overskyet når en kvinne ser i dem under menstruasjonen" - denne oppfatningen var utbredt i mange land. Noen forfattere snakket om tilfeller når strengene av musikkinstrumenter var revet i nærvær av slike kvinner, agurker og gresskar visnet.
I desember 1484 forkynte pave Innocentius VIII en okse, som sa at mange mennesker i Tyskland og noen andre land på grunn av hekseri, magi, magi og andre forferdelige overtroiske onde og kriminelle handlinger påfører kvinner for tidlig fødsel, sender ødeleggelse til avkom av dyr, brød korn, druer på vinstokker og frukt på trær, så vel som skjemme bort menn, kvinner, husdyr og andre dyr, samt vingårder, frukthager, enger, beite, åker, brød og all jordisk vekst; at de nådeløst plager menn, kvinner og kjæledyr med både indre og ytre forferdelige smerter; at de hindrer menn i å produsere og kvinner i å avgi barn og frata menn og koner muligheten til å oppfylle sin ekteskapelige plikt; at de dessuten fraskriver seg troen med blasfemiske lepper,mottatt ved hellig dåp, og at de, på initiativ av menneskehetens fiende, våger å begå et uendelig antall av alle slags usigelige grusomheter og forbrytelser, til ødeleggelse av deres sjeler, til en fornærmelse mot guddommelig storhet og fristelse for mange folkemengder.
Kampen mot hekser i Tyskland og Frankrike ble ledet av medlemmer av den dominikanske orden, professorene i teologien G. Institoris og J. Sprenger. De ledet ikke bare etterforskning og henrettelse av tusenvis av mennesker, men samlet også en håndbok for inkvisisjonen "Hekses hammerslag", som fortalte om metoder for hekseri og tegnene man kunne gjette heksen på. Samme bok snakket også om det onde øyet.
“Det kan skje,” skrev G. Institoris og J. Sprenger, “at en mann eller kvinne, som kaster et blikk på guttens kropp, gjør noen endringer i den ved hjelp av et ondt øye, fantasi eller sensuell lidenskap.
Sensuell lidenskap er kombinert med en kjent forandring i kroppen. Øynene derimot oppfatter lett inntrykk. Derfor hender det ofte at intern dårlig spenning gir dem et dårlig inntrykk. Fantasiens kraft reflekteres lett i øynene på grunn av deres følsomhet og nærheten til sentrum av fantasien til sansene.
Hvis øynene er fulle av skadelige egenskaper, kan det skje at de gir dårlige egenskaper til luften rundt. Med luft når de øynene til gutten de ser på, og når gjennom de indre organene hans. Som et resultat blir han fratatt muligheten til å fordøye mat, utvikle seg kroppslig og vokse.
Erfaring gjør at vi kan se dette med egne øyne. Vi ser at en person som lider av en øyesykdom, fra tid til annen, med blikket kan skade den som ser på ham. Dette er fordi øynene fulle av onde egenskaper forurenser luften rundt, gjennom hvilken de sunne øynene til den som ser på dem, blir smittet.
Infeksjon overføres i en rett linje … I dette tilfellet er fantasien til de som tror at de kan bli smittet av stor betydning."
