Verhnee Makoshie.
22. mai (gress) ble ansett som Jordens dag blant slaverne. I noen regioner ble det høyt feiret som Veshnee Makoshie-høytiden. Seremoniene som ble utført på denne ferien, taler veltalende betydningen av moren til den rå jorden i våre forfedres verdensbilde. Mother of Cheese Earth er ikke et poetisk uttrykk, som mange tror, men et levende vesen som ga liv til alt på jorden. Den kvinnelige hypostasen til Guds Gud.
Rod, gjennom Perun, vanner jorden med sitt frø fra himmelen, og hun føder alle levende ting fra ham. Det er nysgjerrig på at mange av urfolkene i Nord-Amerika hadde lignende ideer. De avgudet også jorden som en levende skapning, og trodde at det første mennesket forlot jorden, og alle, etter døden, er tilbake på jorden.
Det er tydelig at et slikt verdensbilde satte et spesielt preg på holdningen til både indianere og slaver til døden. Døden ble ikke ansett som noe forferdelig og tragisk. Døende ble etterfulgt av en begravelsesritual, som rett og slett var utgangspunktet for livet i en annen verden. Fødsel og død ble ansett som to hypostaser av å være, så vi har forakt for døden i blodet vårt.
Ikke skrem oss med døden. Hvis bare hun var rød, dvs. vakker. Det ble ansett som hederlig å gi sitt liv for andres skyld, eller i navnet på noe. Det var spesielt vakkert å dø med armene i hånden, og forsvare vårt moderland - jorden. For representanter for andre mennesker virket et slikt verdensbilde sjokkerende, og ble ansett som et tegn på villskap og tilbakestående.
Den ærbødige holdningen til Mother Raw Earth finnes i folkekunst og i historiene til russiske forfattere. Tradisjonen med å ta en håndfull hjemland før de drar til andre land er veldig seig, helt til midten av det tjuende århundre eksisterte den overalt, og eksisterer fortsatt. Det antas at hjemlandet i et fremmed land alltid hjelper.
Du kan huske hvordan heltene falt til bakken for å lytte til rådene hennes. Det er generelt akseptert at dette er en metafor, faktisk lyttet soldatene til lyden av fiendens kavaleri, men dette er bare et tegn på uvitenhet. Folk har glemt hvem Mother of Cheese Earth er, derfor leter de etter forklaringer som tilsvarer deres konsepter og deres kunnskapsnivå. Det er derfor slike latterlige versjoner dukker opp.
Det er også uklart hvorfor tegnene til eposer og eventyr måtte slå bakken for å bli til noen (tur). Noen ganger to eller tre ganger. Våre samtidige, uten å nøle med et øyeblikk, mener at dette er en slags kunstnerisk tale. Det faller dem ikke engang å tenke på betydningen av uttrykket "traff bakken og forvandlet til …". Men erfaringen antyder at våre forfedre visste mye mer enn vi gjør nå, og la noen spesifikk mening i denne taleformen. Det var ikke en metafor. Det var en handling som hadde sine egne mål, og med sin hjelp ble et eller annet resultat oppnådd. Og det er ingen tvil om at hovedassistenten for å oppnå dette resultatet var nettopp Mother of Cheese Earth.
Kampanjevideo:
Det faktum at vi ikke forstår betydningen av denne handlingen, betyr ikke at våre forfedre var ignorante og overtroiske, men at vi mistet kunnskapen om verdens struktur, uten å skille tilskriver alt uforståelig til "vill hedenskap". Samtidig ble verdensbildet erstattet av religion, som ikke er forskjellig fra å sage tispa som vi sitter på.
Tenk deg følgende situasjon: - En gruppe studenter kan for eksempel ikke mestre emnet i en fysikkleksjon. Vel, det passer ikke inn i deres sinn hva potensiell forskjell er. Deretter erklærer de læreren "en obskurantist, fast i fortidens fordommer", og legger frem sin egen versjon, som er tilgjengelig for deres forståelse. Og så utsteder de også en lov slik at ingen tør å stille spørsmål ved gyldigheten av teorien deres, og samtidig forby de fysikk som en pseudovitenskap under smerte av strafferettslig straff. Ser det ikke ut som noe?
Men tilbake til Mother Raw Earth. Feiringer og seremonier på dagen for Vernal Makoshya kunne ikke annet enn å sjokkere representantene for andre nasjoner. Beskrivelsene som har kommet ned til oss sjokkerer selv slaverne selv. Døm selv. Trollmannen fører landsbyboerne til dyrkbart land, og de begynner å gå langs furer, helle korn i dem, helle øl og bøye seg i alle fire retninger. De står vendt mot øst, bøyer seg for jorden og synger: - “Mor til ostjorden! Drep slangen og hvert reptil !
De vender mot vest, og igjen helles korn, helles øl på bakken, bøyer seg og synger: - “Mor til ostjorden! Svelg alle onde ånder i magen!
De vil stå mot nord og si: - “Mor til ostjorden! Berolige vindene dine, roe ned de knitrende frostene!
Og ser mot sør synger de: - “Mor til ostjorden! Slokk midnattsvindene, ro ned den løse sanden!
Deretter ble den ølkanne av jord, knust og etterlatt på kanten av det dyrkbare landet. Denne beskrivelsen alene er nok til å forstå med hvilken skrekk de "opplyste" representantene for religiøse bekjennelser så på alt dette. Men det er ikke alt. Det verste, ifølge ideene til en moderne person, er at ektepar som ønsket å bli barn under seremonien var engasjert i offentligheten … Oppfatning av barn, liggende midt i furer av dyrkbart land. Og det ble ikke ansett som en dødssynd. Det var helt normalt. Alle forfedre gjorde dette fra generasjon til generasjon.
Essensen av jorddagen var unnfangelsen av et nytt liv. Denne dagen var det kategorisk umulig å forstyrre jorden. Ikke bare pløying og harving, men til og med å stikke en pinne i bakken ble ansett som en alvorlig synd. Jorden ble tilfredsstilt den dagen ved å helle øl og mannfrø. Det var dagen for unnfangelsen av den fremtidige høsten, og samtidig dagen for unnfangelsen av fremtidige barn. Det ble antatt at barna som ble født etter andre halvdel av januar, var sendebudene til moren til den rå jorden selv, og de ville bli nedlatende av Makosh hele livet.
Når det gjelder villskapen på den ytre rituelle siden av Veshny Makosh, kan vi huske at ikke lenge siden utlendinger betraktet slaverne som villmenn, fordi det var vanlig for vår mann, kone og små barn å vaske sammen i vårt badehus. Vel … For europeere er dette villskap, men for oss virker det faktum at de ikke hadde bad i det hele tatt, og ikke vasket i det hele tatt i mange år og tiår. Og hvis vi tar hensyn til de moderne sedlene som er forankret i vest, eller rettere sagt deres fullstendige nedbrytning, er det ikke hensiktsmessig å snakke om hvem av oss som er villere.
Vi er verken dårlige eller gode. Vi er bare forskjellige. Og du må være i stand til å respektere andres tradisjoner, og ikke prøve å pålegge andre dine egne. Og det er veldig sannsynlig at våre forfedre taklet dette veldig vellykket. Derfor er vi de beste i verden til å lære å leve fredelig med representanter for et bredt spekter av kulturer og religioner. Vi anser oss ikke som bedre enn andre, og pålegger ingen vår livsstil. Vi behandler alle med respekt og fra likestilling mellom alle.
Kanskje den massive gjenopplivingen av dette verdensbildet er den veldig beryktede "nasjonale ideen"?
Forfatter: kadykchanskiy
