I følge den kristne forfatteren Jerome, Annals and History fra det 4. århundre, besto de to store verk skrevet av Tacitus av totalt tretti bøker. Omtrent halvparten av denne historiske dilogien har kommet til oss.
Mistet for eksempel beskrivelser av hendelser som fant sted fra midten av mars 37 e. Kr. til begynnelsen av 47, det vil si under Caligulas regjeringstid (en dødelig tid for Roma!) Og i de første årene av Claudius 'styre.
Tapt, viktigst, er historien om Domitians regjeringstid, som Tacitus selv var et sint vitne om. Fra en kort reservasjon han kastet inn "The Life of Julius Agricola", kan man gjette hva TA-historien var: "Akkurat som våre forfedre var vitne til i hvilken grad frihet kan nå, så vi så den siste grad av slaveri." Akk, disse formidable invektivene forsvant sporløst i århundrets mørke.
De gamle egypterne, fra nesten 3000 f. Kr., førte omhyggelig oversikt over de viktigste hendelsene i landet, og noterte også vannstanden i Nilen under flommen. Bare små rester av disse tekstene fra de fem første dynastiene (ca 3000 - ca 2400 f. Kr.) har overlevd til oss. Imidlertid reiser disse opptegnelsene flere spørsmål enn de kaster lys over faraoernes land.
Den egyptiske presten Manetho samlet på begynnelsen av det 3. århundre f. Kr. "Egyptian Chronicle". Men selv fra det har bare passeringer overlevd, gjenfortalt for eksempel av Eusebius og Josephus Flavius. Koden til gamle egyptiske lover er heller ikke funnet. Vi kjenner Egyptens fortid hovedsakelig fra inskripsjonene skåret på veggene til gravene eller templene. Som et avskjedsord til fremtidige historikere, bør man si: "Pyramidene brenner ikke!", Når det ikke var ganske trist enn morsomt.
En samtid av Augustus, Titus Livy, skrev en monumental historie om Roma i 142 bøker. Han fortalte i den om alle hendelsene som fant sted "fra byens grunnleggelse" helt opp til hans moderne tid - opp til 9 f. Kr. Imidlertid er vi kjent med bare en tredjedel av dette historiske eposet: trettifem bøker (753-293 og 218-168 f. Kr.).
Kampanjevideo:
Mye av det som skjedde i den raske ekspansjonen av den romerske republikken, da en erobringskrig ble erstattet av en annen, så vel som hele borgerkrigen - alt dette viste seg å være utenfor rammen av boken vi kjenner. Vi er nedlatende overfor Titus Livy, en elsker morsomme historier "fra antikken i Roma", og vi glemmer at han tok opp arbeidet med en helt annen hensikt. Han bestemte seg for å vise hvordan det romerske folket mistet tapperen og nesten døde i blodig, broderlig strid.
Hans arbeid kunne tjene som en leksjon for mange andre folk, som sløs med arven til sine forfedre i forgjeves sivil strid, men det var disse bøkene - bøkene med en nådeløs dom over fortiden - som gikk tapt over tid. Titus Livy viste sine samtidige "forestillingen om det onde som vårt århundre har sett i så mange år." I motsetning til hans intensjon, leser vi en populær historie fra hans oppsigelser.
Alias, ironisk nok, var Titus Livy uvitende involvert i forsvinningen av en hel rekke skrifter om det antikke Roma. Bøkene hans fikk en så entusiastisk mottakelse blant den romerske offentligheten at tidligere arbeider om samme emne rett og slett sluttet å lese og skrive om. Tiden har bevart bare noen få fragmenter fra verkene skrevet av flere generasjoner annalister - romerske historikere fra III-I århundrene f. Kr.
Navnene deres er kjent: Quintus Fabius Pictor, Aulus Postumius Albinus, Gnei Gellius, Valerius Anziatus og andre, men deres verk er ukjente for oss. Mistet og den originale "Annals" av Fenestella (52 f. Kr. - 19 e. Kr.), som først og fremst beskrev den romerske republikkens liv.
Tiden sparte ikke keiseren Augustus selv. I løpet av sin levetid ble han æret som en gud. Umiddelbart etter at denne “opphøyde” (latinske “augustus”) herskeren døde, ble en av årets måneder oppkalt etter ham. Senere gikk alle verkene hans tapt, og faktisk var han engasjert i litterære verk fra en ung alder.
Som Suetonius skriver, "skrev han mange prosaverk av forskjellige slag." Blant dem - "Innvendinger mot Brutus om Cato" - en brosjyre rettet mot leiemorderen på Cæsar - og "Om hans liv", en selvbiografi i tretti bøker, brakt til 26 f. Kr.
Skriftene til den uheldige motstanderen av Augustus - taleren Cicero, henrettet med hans samtykke - har kommet til oss, kan man si, i overflod. Hva betyr det? Bortsett fra flere avhandlinger og mange brev, har 58 taler skrevet av ham overlevd. De regnes som eksempler på retorikk. Ytterligere 48 av talene hans er tapt - akkurat som talene fra hans forgjengere, slike talentfulle talere som Gaius Julius Caesar, som en av etterkommerne sa om: "Hvis han hadde mer tid til veltalenhet, er han de eneste romerne som kunne konkurrere med Cicero." …
Blant de utdødde eldgamle verkene var det også mange politiske avhandlinger: for eksempel "Staten", en av de første anarkistiske utopiene i menneskehetens historie, komponert av de berømte kynikerne Diogenes of Sinop. Hans dialoger og dramaer er tapt. Vi forbinder ufrivillig navnet på denne filosofen bare med anekdoter: "livet i en tønne", "Alexander som skjuler solen", "en lykt som du ikke finner en eneste verdig person med i en overfylt by på en hvit dag …" Alle resten forsvant i historiens mørke.
"Hvor mye vi kunne lære, hvilken rikdom vi ville ha, hvor mye tid og energi vi ville ha spart hvis bare våre forfedre var mer forsiktige og prøvde å formidle oss den kunnskapen de hadde samlet seg, og verkene de skapte," beklager den tyske forfatteren Wolf Schneider. "Eller hvis vi hadde en liste over alt menneskeheten noen gang har lært og oppdaget, en liste over alle dets prestasjoner og tragedier."
TILKOBLINGEN MISLOKTES …
Ovennevnte gjelder spesielt for vitenskap. Det er her kontinuiteten til generasjoner er viktig! Hvor mange forskere har brukt all sin styrke, hele livet, på å gjenoppdage det som en gang var kjent for deres forfedre, men senere mistet i ruinene av nedbrente biblioteker! Vitenskapshistorien er full av "markeringstid" eller falske hobbyer, som er forårsaket av glemt kunnskap.
Når bøker går tapt eller glemmes - minnesignaler, hvoretter studenten kommer til læreren - oppløses tidenes forbindelse. Den ikke-erobrede fortiden gjentar seg igjen og igjen, til studentene likevel gjentar oppdagelsen for lenge siden av den ukjente læreren, som de aldri fant. Uberørt på riktig vei av ikke et eneste pergament og ikke en eneste papyrus, forble de i mørket.
Hvor mange kloke bøker har gått tapt av folk! Listene over vitenskapelige arbeider som Diogenes Laertius siterer i sin bok "On the Life, Teachings and Sayings of Famous Philosophers" er overraskende omfattende; desto mer trist å tro at de fleste av disse verkene lenge har gått tapt. Bare utklipp av gammel filosofi har kommet ned til oss, og det gjenstår bare å ærbødig minnes de middelalderske teologene, hvis iver ganske fullstendig bevarte verkene til Aristoteles og Platon.
Nedgangen begynner med det første århundre med gresk filosofi - med de "syv vise mennene" (Thales, Solon og andre), hvorav bare noen få aforismer (nisser) gjensto: "Kjenn deg selv", "Observer tiltaket", "Dårlige mennesker utgjør flertallet."
Astronomen, matematikeren og reisende Thales, som anså vann for å være "begynnelsen på alt" (hvor nær hans konklusjon er det moderne bildet av livets opprinnelse på planeten vår!), Ifølge den samme Diogenes Laertius, skrev han to bøker "On the Solstice" og "On Equinox", men begge de har ikke nådd oss.
“Dusinvis, om ikke hundrevis av eldgamle filosofer, er kjent for oss bare ved navn, andre er kun kjent med tittelen på verkene deres, andre har overlevd i form av et ubetydelig antall senere uttalelser om dem, for den fjerde kan trekke et betydelig antall senere uttalelser om dem, men selvfølgelig ingen mengder separate og spredte fragmenter kan erstatte hele avhandlinger. - skrev den russiske filosofen A. F. Losev. - Noen ganger blir vi tvunget til å studere hele århundrer eller hele store filosofiske trender uten å ha integrerte avhandlinger. Det er hundrevis av disse tapte integrerte avhandlingene fra gamle filosofer."
Mistet og arbeid relatert til andre fagområder. Den romerske forfatteren Plinius sa om astronomen Hipparchus at han "forlot himmelen som et arv til sine etterkommere," men nesten ingenting gjensto av hans manuskriptarv bortsett fra mindre sammensetningen "Kommentarer til Aratus og Eudoxus". Plinius selv mistet bøker om samtidens historie i Roma og om krigen med tyskerne.
Den greske matematikeren Diophantus, som levde i det 3. århundre e. Kr., var den første som introduserte alfabetisk symbolikk i algebra. Nesten halvannet tusen år senere, i XVI-XVII århundrer, ga verkene hans en viktig drivkraft for utviklingen av alfabetisk algebra i verkene til europeiske matematikere i moderne tid (spesielt F. Vieta).
På sidene av hans "Arithmetic" undersøkte Diophantus løsninger av lineære og kvadratiske ligninger med en eller flere ukjente. Dette grunnleggende arbeidet til den alexandrinske lærde har imidlertid ikke blitt bevart helt. Hundrevis av oppgaver gikk tapt. Jeg måtte begynne på nytt.
Forfatter: A. Volkov, fra boken "Mysteries of Ancient Times"
