Prestene i Perm bispedømme prøver å hjelpe barn som har lidd av sekten. Cirka 50 personer, inkludert barn, gjemmer seg i en forlatt landsby i nærheten av Perm og venter på Mikhail Romanovs gjenkomst.
Det nærmer seg kaldt vær, i landsbyen er det stor risiko for å fryse til døden. Sekten ledes av en tidligere ortodoks prest som rekrutterte adepter i kirker, og snakket om farene ved INN, pass og "ungdomsfascisme."
Pass, pensjonssertifikater, fødselsattester for barn - de brente alle dokumentene sine. Så beordret guruen deres - en skjegget gammel mann i en kassett, som kaller seg "Hieromonk Eustratius." “Dokumentene,” oppfordret han, “er fra den onde. De skjuler mikrochips for å holde øye med deg. Medisin, leger, skole - fra den onde. " Og til slutt, folk som kaller seg sosialarbeidere: "De vil ta bort barna dine."
Evstratiy og førte dem til denne skogen - til den forlatte landsbyen Cherepanovo, 350 kilometer fra Perm. Bare her, sa han, verken politiet eller myndighetene, ingen andre kan komme til deg.
Og nå flyktet de fra denne skogen tilbake til "Antikrists", som Eustratius kalte det, verden. De var redde. Hvordan blir de møtt? Er det sant at barna blir tatt bort? Vil de bli innestengt på et mentalsykehus? "Hieromonk" fortalte ofte og lenge hva som ville blitt gjort med dem i den "store" verden. Men å bo i skogen videre - med fem barn, hvorav den yngste bare er to år gammel - var uutholdelig.
Det ble kaldere. Hyttene som de siste landsbyboerne etterlot seg for mange år siden, var fuktige. Dag og natt hugget de ved. Men for å få en anstendig forsyning for vinteren var det ikke nok hender. Og så bestemte de seg. Inntil skogen er helt våt, til den forsvinner under snødrivene, må vi løpe.
Barna ble tildelt baksetet i bilen. Bilen, UAZ, var deres siste besittelse. Vi legger nøye av. Vi la igjen hyttene og buntene med ved. De etterlot seg portrettene til tsaren - "munken" Eustratius oppfordret folk til å be før dem med spesiell styrke. Og først da vi kjørte inn på banen, da vi så at det ikke var noen jakt, klarte vi å puste ut: "Vi er borte."
Denne historien fant sted i midten av oktober. En stor familie flyktet fra en sekterisk bosetning nær Perm. Sekteriene, ledet av en tidligere geistlig av den russisk-ortodokse kirken, bosatte seg i en dyp skog. Sammen med de voksne forblir rundt et dusin barn i bosetningen. Skjebnen deres bekymrer alle i dag - fra statsråder til vanlige ansatte i distriktssenteret for sosialhjelp. Kan barna overleve vinteren? Er det mulig å overtale folk til å forlate skogen? Korrespondenten vår forsto situasjonen.
Kampanjevideo:
Venter på vinteren
Værvarselet for Nyrob, et tettsted nær landsbyen Cherepanovo, er som følger. Søndag 10. november blir temperaturen pluss tre grader. Om en uke, 17. november, vil det synke til minus fire grader. Om ytterligere tre dager er det minus tolv.
Hva den kommende vinteren blir er fortsatt ukjent. Men det ser ut til at mye avhenger av temperatursvingninger i Nyrob i dag. I skogen, i sekteriansamfunnet, er det åtte barn i vinter - i alderen fra femten til ett år. Foreldrene deres kom hit sammen med en skjegget mann i en kassett - "prest" Evstratii, og håper å være vitne til ankomsten av boyaren Mikhail, onkelen til den første tsaren fra Romanovs hus.
“Denne Eustratius slo dem alle sammen. Folk går og ser inn i munnen hans. Han tok dokumentene deres. Han skremmer dem at de vil komme til dem, de vil fengsel alle, og de vil ta bort barna sine, "- Irina Dashkova kjenner" hieromonk "Evstratii fra første hånd. I fjor prøvde han først å samle flokken sin i et tettsted. Det var nær Kostroma - i Sharya-regionen, der Dashkova jobber i administrasjonen. Som i Perm i dag okkuperte sekterier tomme hus i en av landsbyene.
"Vi fant ut at barna var sammen med dem, og vi fikk se forholdene de lever under," husker Dashkova. - Det var forferdelig! Ingen sengetøy. Det er ingen servanter. Ingen hygiene. Det finnes ingen medisiner hvis noe skulle skje”.
Gjennomsnittsalderen for barn i samfunnet var ifølge Dashkova 10-13 år. Foreldrene deres hilste delegasjonen fra regionen med fiendtlighet: «De nektet å la leger se barna. Vi spurte: hvordan lærer barn? Vi ble fortalt: de er på eksterne studier på en skole i byen Novomoskovsk nær Tula. Så kontaktet vi skolen og fant ut - noen barn er virkelig knyttet til den. Men de møtte aldri opp for å ta eksamen."
Skilt kvinner, sier Dashkova, utgjorde flertallet av samfunnet på den tiden. Totalt bosatte rundt to eller tre dusin mennesker seg nær Kostroma.”Vi begynte å lete etter slektningene til barna som ble ført til landsbyen av mødrene. De lette etter fedre, bestemødre, ringte, fortalte hvordan de lever. Så ble retten involvert. Han erklærte levekårene til barna i landsbyen uakseptabelt og bestemte seg for å overføre noen av dem til sine slektninger.
Irina Dashkova husker historien om to gutter, 11 og 13 år. De ble brakt til samfunnet av moren, Svetlana, og fortalte alle andre at hun skulle jobbe i en annen by. Distriktsmyndighetene klarte å finne guttenes bestemor og mors søster. Barna ble tatt bort alle sammen, i nærvær av politiet. Etter det samlet Eustratius sine adepter og tok dem enda lenger bort fra verden. Til landsbyen Cherepanovo, i nærheten av Nyrob.
Nyrob er et merkelig, om ikke unormalt sted. Boyarin Mikhail, som forventes å komme i samfunnet Eustratius, ble martyrdøpt her i 1602. Boris Godunov sendte ham til Permskogene. I ett år bodde boyaren i et jordhull, i sjakler. Så ble han kvalt av vaktene.
I dag gjennomføres utflukter til Dyatlov-passet gjennom Nyrob og Cherepanovo. En gruppe turister ledet av Igor Dyatlov døde på dette passet vinteren 1959. Årsaken til deres død er fremdeles ikke klar og gir opphav til en rekke, til tider mystiske versjoner: romvesener, et dyr som er ukjent for vitenskapen, spesielle tjenester.
På våren og høsten blir skogene nær Nyrob ufremkommelige. Helikopteret er fortsatt det eneste middelet. Sergei Bolshakov, viseminister for sosial utvikling av Perm-territoriet, fløy til den sekteriske bosetningen i slutten av oktober. “Vi innså at det ville være umulig å overtale dem til å forlate skogen. Og så samlet vi inn en humanitær last for dem, sier han.
Landsbyboerne ble levert over massevis av matvarer, varme klær og medisiner. De møtte delegasjonen med forsiktighet, men de tok imot lasten. “Hyttene i landsbyen er intakte, ikke forfalt. Landsbyboere varmer opp ovnene. De har en elektrisk generator, bensin. Vi har til og med en satellittelefon,”beskriver Bolshakov samfunnets liv.
Vi lærte om bosetterne fra lokale innbyggere. Siden september har menn med skjegg og kvinner som har lange skjørt og skjerf blitt lagt merke til i landsbyene rundt. De sa at de bodde i Cherepanovo, en landsby som de siste innbyggerne forlot for flere år siden. Bosetterne kjøpte mat fra landsbybutikkene og dro. Så ble det kjent at samfunnet ble ledet av Eustratius - den samme som gjorde et sprut i Kostroma et år tidligere. Så viste det seg at barn bodde hos sekteriene.
Forsiktighet er det ordet som Perm-myndighetene bruker i forbindelse med nybyggere. “Vi vil fortsette å inspisere samfunnet. Snø vil falle, vi skal kjøre terrengkjøretøyer, sier Bolshakov. Ifølge ham er det ikke snakk om å ta barna ut av samfunnet nå. Enhver uforsiktig handling, ifølge ham, kan føre til at Eustratius vil gå enda lenger - til et sted der selv terrengkjøretøy ikke vil kunne passere.
Kanskje dette er en bedre taktikk enn den som ble brukt i Kostroma. For der så bosetterne at det Eustratius hadde advart dem om, gikk i oppfyllelse.”Antikrist” folket kom og begynte å ta bort barna. Alt dette hevet til slutt ytterligere autoriteten til pseudo-munken i samfunnet.
Imidlertid er Irina Dashkova ikke enig i permene. Hun fortsetter å følge bevegelsene til sektererne fra Kostroma: «Barna har det dårlig. Vinteren kommer. Jeg tror ikke at noe har endret seg til det bedre i samfunnet, slik myndighetene i regionen hevder."
Husly
Prest Boris Kitsko fra Perm-byen Vereshchagino deler ikke barn i venner og fiender. For ham er de alle hans egne. Siden 1995 har far Boris vært overhode for et barnehjem, der mer enn 150 barn, forlatt av foreldrene eller foreldreløse, bor, jobber og studerer.
Da en UAZ-lastebil trakk seg opp ved døra til huset hans i oktober, ble ikke far Boris overrasket. På baksetet satt fem barn på rad - det var en familie som hadde rømt fra "skog" sekten Eustratius. Far ga dem også ly: han slo seg ned i en skete på et lokalt kloster. Så kom en annen familie til ham: en mor med en 13 år gammel sønn. Og igjen, far Boris kunne ikke nekte - han bosatte seg, satte barnet på skolen.
"Hodet til den første familien, som løsrev seg fra dem, sa: 'Endelig kan jeg puste rolig, uten frykt," - sier far Boris. - Denne Evstratiy satte et stort press på dem. Han tok dokumentene som han tvang til å brenne dem fra. han forbød å gjøre: han skremte at det var kvikksølv i dem, at de ville forgifte dem.”Interessant nok bemerker presten at Internett-sekterierne ikke anser Internett for å være ondt:“Hvordan er det, spør jeg, er du redd for pass, men det er ikke noe internett? !"
I dag jobber "flyktninger" ved klosteret. Deres "UAZ" var også nyttig - familielederen jobber som sjåfør, leverer mennesker og pakker. Opprinnelig fra Krasnodar har de ikke hastverk med å komme tilbake dit. Kanskje, tror far Boris, at familien vil bosette seg i Perm-territoriet for godt.
Den eldste sønnen, som nå er omtrent 13 år gammel, ble bosatt med sine jevnaldrende i et ly. Etter skolen går han på ridning: «Gutten tilpasser seg godt, kommer overens med alle. Han sier bare: "Jeg får ikke passet mitt uansett!"
Fra prester til guruer
Fram til 2008 tjente "Hieromonk Eustratius" i Tula bispedømme. Han var rektor for kirken i landsbyen Novogurovsky, og var kjent som Veniamin Filippov. Siden midten av 2000-tallet begynte presten å kritisere hierarkiet - først muntlig, deretter gjennom videomeldinger som han la ut på Internett. Da han ble avstengt, kalte han seg munk, tok et nytt navn og fortsatte gudstjenester - i leilighetene til sognebarn.
"Folk fulgte ham, for for mange var han den første presten, personen som åpnet kirken for dem," forklarer far Igor Kirov, den nåværende rektoren i Novogurovsky menighet, fenomenet Eustratius. - Fader Benjamin tjenestegjorde i Tula bispedømme siden slutten av nittitallet. Muskovitt ved registrering, en lege med utdannelse, forlot han yrket og ble prest. Han hjalp til med å restaurere tempelet i nabobyen Spas-Konino. Og inntil en viss tid ledet han en veldig lys og nyttig aktivitet”.
En annen Tula-prest, på betingelse av anonymitet, forklarer hvorfor gårsdagens prest ble til en mann som i dag kalles "en likhet med en østlig guru": "Fader Benjamin hadde en stor tragedie. En far til tre, mistet moren i en bilulykke. Tilsynelatende var dette grunnen til alle endringene."
Fratatt sin verdighet, sluttet Benjamin seg til gruppen såkalt schismatikk. Biskop Diomedes. Men han flyttet snart bort fra dem. I november 2012 skrev han en appell som ba de troende om å starte en utvandring fra verden. Da hadde sekteriene allerede bosatt seg nær Kostroma og, som det står i brevet, "opplevd trusselen om sikkerhetsstyrkenes handlinger." I brevet skisserte Eustratius også en ny kurs: han og hans gruppe forfekter gjenoppliving av det ortodokse monarkiet. Et år senere resulterte dette i forventningen om gjenkomst av boyar fra Romanov-familien.
“Den hypertrofierte ærbødigheten til konger i pseudo-ortodokse sekter er en hyppig forekomst. Folk ser etter et universalmiddel for sin frykt og skaper nye avguder for seg selv, sier Vitaly Pitanov, sjef for Stavros-senteret. Siden 2010 har senteret, med velsignelse fra Metropolitan Vladimir fra St. Petersburg og Ladoga, vært engasjert i misjonsarbeid og studerer sektenes aktiviteter.
"For folk som Evstratiy," fortsetter eksperten. - Det er mennesker som leter etter mirakler, leter etter eldste, de vil unngå ansvar for livet og flytte det til en annen selvutnevnt "mirakelarbeider."
“Fader Benjamin fikk mange sjanser til å komme seg. Metropolitan Alexy bokstavelig talt koddled ham, tilgav ham mye, minnes prest Igor Kirov.
