Æren av "første kontakt" - en samtale mellom representanter for forskjellige arter - tilhører sjimpansen Washoe og hennes lærere, ektefellene Allen og Beatrice Gardner. På den tiden var det allerede kjent at dyr er i stand til å tenke: de kan løse problemer "i deres sinn", det vil si ikke bare ved prøving og feiling, men også ved å oppfinne ny atferd.
Dette ble bevist av den tyske psykologen Wolfgang Koehler, som gjennomførte sin berømte forskning på sjimpansens intelligens i begynnelsen av det tjuende århundre. I et av eksperimentene klatret en ape, etter en rekke mislykkede forsøk på å slå ned en høythengende banan med en pinne eller få den, på en boks, satte seg ned, "tenkte", og reiste seg så, la boksene oppå hverandre, klatret på dem med en pinne og banket målet.
Disse eksperimentene inspirerte forskere til å gjøre de første forsøkene på å "humanisere" aper. På 1930-tallet adopterte psykologparet Kellogg en baby-sjimpanse ved navn Gua, som vokste opp med sin ett år gamle sønn Donald. Foreldre prøvde å ikke skille mellom "barn" og kommunisere med dem på samme måte.
Det var sant at de ikke lyktes i å oppnå spesiell suksess med å oppdra Gua, men Donald begynte å oppføre seg som en ape: Utviklingen av talen hans bremset, men han lærte å etterligne Guas rop og vaner og begynte til og med å gnage bark fra trær etter ham. Skremte foreldre måtte stoppe eksperimentet, Gua ble sendt til dyrehagen. Et annet par psykologer, Hayes ektefellene, som oppvokste sjimpansen Vicki, klarte med store vanskeligheter likevel å lære henne å uttale noen ord: "mamma", "pappa", "kopp".
Først i 1966 la etologene Allen og Beatrice Gardner merke til at hun ønsket og kunne kommunisere ved hjelp av skilt: mens hun for eksempel elsket å kjøre bil, og for å kommunisere sitt ønske til folk kom hun med bilder biler som jeg dro ut av magasiner. Det var ikke mangel på intelligens som gjorde at hun ikke kunne tale, men strupehodet. Og da kom Gardners på ideen om å lære sjimpanser tegnspråket som brukes av døve og stumme mennesker.
Dermed startet Washoe-prosjektet.
Kampanjevideo:
Washoe og hennes familie
Den fremtidige første damen i sjimpanseverdenen var en 10 måneder gammel ung som ble fanget i Afrika: opprinnelig skulle den brukes i romfaring - tilsynelatende ble hun ganske enkelt født for ære.
Gardners oppvokste Washoe som sitt eget barn. Hun husket ikke bare gestene som adoptivforeldrene adresserte henne med, men stilte også spørsmål, kommenterte sine egne handlinger og lærernes handlinger, og selv snakket med dem.
Hennes første "ord" var tegnet "mer!": Å kile, klemme, behandle eller introdusere nye ord. I løpet av det første året av sitt liv med Gardners mestret Washoe 30 tegnord fra Amslen - det amerikanske døve og stumme språk de første tre årene - 130 tegn. Mestring av språket i samme rekkefølge som barnet, lærte hun å kombinere tegn til enkle setninger. For eksempel plager Washo en av forskerne slik at han gir henne en sigarett som han røykte: det er tegn "gi meg røyk", "røyk Washoe", "raskt gi meg røyk". Til slutt sa forskeren, "Spør høflig," som Washoe svarte: "Gi meg denne varme røyken." Imidlertid fikk hun aldri en sigarett.
Sjimpanser ble også lett gitt tilsynelatende rent menneskelige ferdigheter som å tulle, lure og til og med banne. Hun kalte en av ledsagerne, som ikke tillot henne å drikke lenge, "skitten Jack." Men banning er slett ikke så primitivt, siden det taler om Washoes evne til å bruke ord i figurativ forstand, for å generalisere betydningen av dem. Det er på denne evnen til å generalisere ved hjelp av ord menneskelig intelligens er bygget.
Det viste seg at Washoe bygger generaliseringer så vel som små barn som begynner å mestre språket. For eksempel var et av de første tegnene hun lærte "åpen!" - hun brukte den først da hun ønsket å åpne døren til rommet, så begynte hun å bruke den til å åpne alle dørene, deretter for esker, containere, flasker og til slutt til og med for å åpne vannkranen.
Apen brukte personlig pronomen riktig, ideer om fortid og fremtid (i fremtiden var hun hovedsakelig interessert i høytider, for eksempel jul, som hun elsket veldig), ordrekkefølge i setninger (for eksempel, hun forstod perfekt forskjellen mellom "Du kiler meg" og "Jeg kiler deg "). Noen ganger prøvde Washoe å "snakke" ikke bare med mennesker, men også med andre skapninger. En gang, når en hund bjeffet etter bilen hun kjørte i, lente Washoe, som var redd for hunder i hjel, i stedet for å gjemme seg, som vanlig, ut av vinduet og begynte desperat å gestikulere: "Hund, gå bort!"
I mellomtiden ble flere andre nyfødte sjimpanser brakt til Gardner-laboratoriet. De lærte raskt og begynte snart å kommunisere med hverandre på tegnspråk. Og da Washoe fødte en cub, begynte han å lære seg bevegelser, og observerte ikke mennesker, men andre aper. Samtidig har forskere gjentatte ganger lagt merke til hvordan Washoe "legger hånden" - korrigerer gest-symbolet.
I april 1967 brukte Washaw først ordforbindelser. Hun spurte "gi meg en søt" og "gå åpen". På denne tiden var sjimpansen i en alder da menneskebarn først begynte å bruke kombinasjoner av to ord. Sammenligning av menneskers og aps evner var neste forskningslinje. Men dette aspektet førte også til noen problemer for Gardners. Faktum er at noen av forskerne først ikke anerkjente Washoes evne til å snakke. Roger Brown, en Harvard-professor kjent for sin forskning om tidlig utvikling av taleutvikling i barndommen, mente at Washoe ikke alltid var fast i riktig ordrekkefølge og derfor ikke forsto sammenhengen mellom de forskjellige kategoriene ord som gir mening til en setning. Jacob Bronowski og språkforsker Ursula Bellugi publiserte en gripende artikkel,der det ble hevdet at Washoe ikke kan snakke, siden hun aldri stiller spørsmål eller bruker negative setninger. Endelig har språkforsker Nom Chomsky kategorisk uttalt at sjimpansehjerner ikke er designet for et dyr å snakke.
Forskning ga i mellomtiden flere og flere nye resultater, som Gardners analyserte og nøye sammenlignet med tilgjengelige data om taleutvikling hos barn. Og snart ble kritikerne tvunget til å trekke tilbake noen av sine innvendinger.
Roger Brown innrømmet at ordrekkefølgen ikke er kritisk. På noen språk, for eksempel finsk, er det ikke så viktig som på engelsk. Plasseringen av ord i en setning spiller ikke en stor rolle på språket til den døve-stumme ASL. Ja, og barn selv bryter ofte ordrekkefølgen, men … de forstår hverandre perfekt.
Gardners konkluderte med at babyer og aper er veldig nærme når det gjelder å svare på spørsmål, konstruere setninger med to ord, bruke substantiver, verb og adjektiv og ordrekkefølge i en setning. Uvanlig med grammatikk, barn, som sjimpanser, pleier å erstatte hele setninger med ett eller to ord.
Testing viste at Washaw fritt stiller spørsmål og bruker negative setninger. Apen er i stand til å bruke skiltene "nei", "Jeg kan ikke", "nok". Washoe bladde villig gjennom illustrerte magasiner og spurte folk: "Hva er dette?" Chomskys uttalelser om sjimpansehjernens begrensede evner kan ganske enkelt ikke bekreftes: det er fortsatt ingen metoder for å avklare dette problemet. Bare nylig startet den amerikanske forskeren Norman Geshwind eksperimenter for å avgjøre om det er en region i sjimpansens hjerne som er analog med den som regulerer tale hos mennesker.
Da Gardnerne avsluttet arbeidet med Washoe i 1970, sto hun i fare for å gå til et av de biomedisinske sentrene "for eksperimenter" og, hvis hun ikke døde, i det minste tilbringe resten av dagene i et lite ensomt bur. Hun, og deretter andre sjimpanser som ble opplært i laboratoriet, ble reddet av Gardners assistent Roger Fouts, som opprettet "Monkey Farm", som "Washoe-familien" nå lever på - en koloni av "snakkende" aper.
Gorilla professor
Resultatene fra studiene av "Washaw-familien" virket helt utrolige, men på 70-tallet bekreftet og supplerte flere grupper av uavhengige forskere som arbeidet med forskjellige arter av store aper og supplerte disse dataene. Den kanskje mest dyktige av alle de 25 "snakkende" apene var gorillaen Coco, som bor i nærheten av San Francisco. Coco er en ekte professor: hun bruker, ifølge forskjellige estimater, fra 500 til tusen tegn på Amslen, er i stand til å forstå rundt 2000 flere tegn og ord på det engelske språket, og viser en IQ som tilsvarer normen for en voksen amerikaner ved å løse tester.
Imidlertid, som andre "snakkende" aper, skjedde hovedutviklingen av hennes tale og intelligens de første årene av livet (som regel når talentfulle aper nivået til et to år gammelt barn i taleutvikling, og i noen henseender - en treåring). I oppveksten forblir de omtrent som barn, reagerer som barn på livssituasjoner og foretrekker spill fremfor alle andre måter å tilbringe tid på. Coco leker fortsatt med dukker og leketøydyr og snakker med dem, flau, men når noen fanger henne med å gjøre dette.
For eksempel utfører Coco en tenkt situasjon mellom to lekegorillaer. Plasser leker foran ham, gestene apene: "dårlig, dårlig" - i forhold til den rosa gorillaen, og deretter "kyss!", Med henvisning til det blå. Og da partneren hennes, gorilla Michael, rev av ragdukkebenet hennes, brøt Koko ut i den verste forbannelsen som noen gang har hørt fra en ape: "Ditt skitne, dårlige toalett!"
Coco er veldig glad i katter (hun hadde sin egen katt, som nylig døde), elsker å tegne. Cocos tegninger kan sees på hennes nettside https://www.koko.org/index.php, hvor du også kan finne ut de siste nyhetene fra livet til en gorilla, som allerede er i førtiårene (sjimpanser og gorillaer kan leve opp til 45-50 år).
Nå vil forskere ta Cocos "humanisering" til et nytt nivå - de skal lære henne å lese.
Trenede dyr eller brødre i tankene?
Likevel viste konklusjonene fra disse studiene å være for skandaløse og fullstendig uakseptable for det meste av det vitenskapelige samfunnet. På den ene siden viste de "snakkende" apene seg å være en flue i salven av filosofene og psykologenes resonnement om gapet mellom en mann med bevissthet og dyr som automat som styres av reflekser og instinkter.
På den annen side angrep lingvister: ifølge konseptet Noam Chomsky, som dominerer i amerikansk lingvistikk, er språk en manifestasjon av en genetisk evne som bare er iboende for mennesker (forresten, en av de "snakkende" apene ble kalt Nim Chimski i en hån).
Ifølge kritikere er ikke apegester noe meningsfylte tegn, men en enkel etterligning av forskere, i beste fall, "kondisjonerte reflekser" ervervet som et resultat av trening. Eksperimenter som snakker med aper, gir dem visstnok hint hele tiden uten å innse det - med ansiktsuttrykk, blikk, intonasjon, og apene blir ikke ledet av deres ord, men av ikke-verbal informasjon.
De "snakkende" apene ble sammenlignet med Clever Hans, Oryol-traveren, hvis eier "lærte" hesten å telle og svare på spørsmål. Så viste det seg at Hans rett og slett reagerte på de subtile bevegelsene til treneren sin.
Forsker Sue Savage-Rambeau var blant skeptikerne. Hun bestemte seg for å tilbakevise ideen om å "snakke" aper. En serie studier startet der bonobos pygmy sjimpanser kommuniserte med forskere via en datamaskin på et spesialdesignet kunstig språk - rykkete. I stedet for bevegelser ble han opplært til å bruke et spesielt tastatur med betingede ikontaster som betegner ord. Når du trykket på en tast, ble ordet vist på skjermen som et bilde. Dermed er det praktisk å føre en dialog, rette eller supplere merknader. Men Kanzi kjente også igjen rundt 150 ord uten spesiell opplæring. Hans verge Dr. Sue Savage-Rambeau snakket nettopp med ham.
Et av Rambeaus mål var å belønne aper så lite som mulig for riktige svar. De voksne apene Savage-Rambeau jobbet med viste lite talent og forverret bare skepsisen hennes. Men i et fint øyeblikk begynte baby Kanzi - sønnen til en av disse apene, som snurret rundt moren hele tiden - plutselig å ta ansvar for henne på eget initiativ. Inntil det øyeblikket hadde ingen lært ham noe, forskerne fulgte ikke med ham i det hele tatt, men han svarte strålende.
Det ble snart oppdaget at han også spontant hadde lært å forstå engelsk, og i tillegg viste betydelig talent for dataspill. Etter hvert, takket være suksessene til Kanzi og hans søster Bonbonishi, var det ingen spor av Savage-Rambeaus skepsis, og hun begynte å vise vitenskapelig bevis på at hennes "snakkende" sjimpanser kan tre språk (rykk, amslen og ca 2000 engelske ord), forstår betydningen av ord og setningssyntaks, generaliserbar og metaforisk, snakk med hverandre og lær av hverandre.
Ifølge forskeren gjetter aper ofte om høyttalerens intensjoner, uten å engang forstå ordets betydning. Som om en person så på en "såpeopera" med TVen slått av. Tross alt vil betydningen fortsatt være klar. Rambeau bekreftet denne observasjonen i et eksperiment som sammenlignet setningsforståelse mellom 8 år gamle Kanzi og 2 år gamle Ali, og testet fra mai 1988 til februar 1989. Av de 600 muntlige oppgavene gjorde Kanzi 80% og Ali 60%. For eksempel, "legg en tallerken i mikrobølgeovnen", "ta bøtta ut i gaten", "hell limonade i en Coca-Cola", "legg furunåler i en pose" osv. Denne fantastiske språkoppførselen til aper reiser et åpenbart, om enn tvetydig spørsmål: Er det mulig å tenke på at språket til Washoe, Kanzi og Coco er nær språket til et to år gammelt barn, eller er det et helt annet "språk", bare litt likt mennesket?
Det var veldig vanskelig å argumentere med resultatene av Savage-Rambeaus forskning. De som verdsetter menneskelig eksklusivitet kan bare si at språket som brukes av aper fremdeles er veldig langt fra menneskelig. Som i en vits:”En gris kom inn på sirkusarenaen og spilte et virtuos stykke på fiolin. Alle applauderer entusiastisk, og bare en tilskuer klapper ikke og ser likegyldig på scenen. "Likte du ikke det?" - spør naboen. "Nei, ikke dårlig, men ikke Oistrakh."
I dyreverdenen: kultur, utdannelse, følelser
"Dyr er blottet for bevissthet." Denne oppgaven er det siste håp om å hevde menneskets eksepsjonelle stilling blant andre levende vesener, noe som gir oss den moralske retten til å holde dem i bur, bruke dem til eksperimenter og bygge fabrikker for produksjon av "levende kjøtt".
Men tilbake i midten av det tjuende århundre dukket det opp etologi - vitenskapen om dyrs atferd. Og observasjonene fra etologer gjorde det mulig å se på de psykiske evnene til dyr på en helt annen måte.
Det viste seg at store aper (som elefanter og delfiner) har selvbevissthet, i det minste på kroppsnivå: de kjenner seg igjen i speilet. Utvalget av følelser de viser er veldig rikt. For eksempel, ifølge observasjonene fra etologen Penny Patterson, elsker gorillaer og hater, gråter og ler, de er kjent med stolthet og skam, sympati og sjalusi … En av de siste studiene, utført av britiske biologer fra University of St. Andrews, viste til og med at delfiner har en slags permanent navn for hverandre.
Mange store aper bruker verktøy, som inntil nylig ble ansett som menneskets eksklusive privilegium. "Siden for omtrent et halvt århundre siden så Jane van Lavik-Goodall først hvordan sjimpanser ved hjelp av en tynn kvistfisk ut av et hull i en termitthaug av innbyggerne, har zoologer oppdaget i atferdsrepertoaret til disse apene om førti flere metoder for målrettet bruk av forskjellige gjenstander," sier Evgeny. Panov fra Institute of Ecology and Evolution of the Russian Academy of Sciences.
Dette er ikke lenger et instinkt, men en kulturell ferdighet som overføres fra generasjon til generasjon. De siste årene har det kommet flere og flere studier av kulturelle tradisjoner hos aper, og ordet "kultur" brukes der uten anførselstegn.
Imidlertid, ifølge Evgeny Panov, “indikerer det høye utviklingsnivået for store apes verktøyaktivitet deres evne til å rasjonelt planlegge lange sekvenser av handlinger. Dette fører imidlertid ikke til fremveksten av en utviklende materiell kultur."
Men kanskje ikke apene trenger det? La oss huske aforismen til Douglas Adams: “Mennesket har alltid trodd at han er smartere enn delfiner, fordi han oppnådde mye: han oppfant et hjul, New York, kriger og så videre, mens delfiner ikke gjorde annet enn å ha det gøy, tumle i vannet. Delfiner har derimot alltid trodd at de er mye mer intelligente enn mennesker - nettopp av denne grunn."
Ja, hjernen til den store apen veier tre ganger mindre enn vår, men dette gjør oss ikke til et unntak blant andre levende vesener: delfiner, hvaler, elefanter har en mye større hjerne enn vår. Forskerne kom på ideen om å ikke sammenligne hjernens volum, men forholdet mellom hjernens vekt og kroppsvekt. Men uflaks - laboratoriemus var foran oss når det gjelder denne koeffisienten.
Da jobbet Gardners med tre sjimpanser. Moya (hennes navn betyr "en" på swahili) er seks år gammel, Tatu ("tre") er i hennes fjerde år, Nne ("fire") er en mann, han er to og et halvt år gammel. Washoe ble fjernet fra eksperimentet kort tid før denne fasen startet. Alle sjimpanser ankom gården senest den fjerde dagen etter fødselen. Helt fra begynnelsen levde de under et strengt, vitenskapelig basert regime. Hvert dyr har sitt eget boareal - et soverom, en lekeplass, et bad og en spisestue. Tre ansatte jobber med hvert kjæledyr, i strengt planlagte klasser lærer de raskt sjimpanser ASL-språket. Lærerne er vant til å bruke den - en av de ansatte er døve selv, resten er barn av døve foreldre. I nærvær av dyr kommuniserer alle ansatte på gården bare ved hjelp av ASL, så sjimpanser hører aldri menneskelig tale.
Arbeidsdagen på gården begynner klokka sju om morgenen når sjimpansene blir vekket av ledsagerne. Hver dag blir et "dagens tegn" bestemt - et nytt tegn som lærere prøver å introdusere i hverdagen til kjæledyrene sine når situasjonen er riktig, og skaper så naturlige forhold som mulig for å fylle opp ordforrådet. Etter det obligatoriske morgentoalettet - frokost, inkludert blant annet et glass varm melk. Og mens de spiser, lærer sjimpanser å være uavhengige: de må binde en smekke selv og spise uten hjelp. Etter å ha spist følger tannbørsting og børsting av håret.
Hvis det ikke er varme, går sjimpanser i klær som de må ha på seg selv. De lager sengene og rengjør. Som regel er aper i stand til å tørke opp sølt væske, vaske opp og utføre andre oppgaver. Alt dette har en gunstig effekt på kunnskapen om språket og unngår å bli bortskjemt.
Kurs holdes før og etter lunsj. En halv time - trening i bruk av skilt, og en halv time til - å se illustrerte magasiner, bøker. Med de såkalte "pedagogiske" spillene oppfordres de til å tegne, velge gjenstander fra et bestemt område, leke med blokker, de blir lært å trå en nål og til og med sy. Det er fastslått at sjimpanser har nok oppmerksomhet i tretti minutter. Og for å unngå overanstrengelse blir de sendt i dvale to ganger om dagen. Rundt klokka syv om kvelden bader og boltrer de seg i lange, lette klær til søvn, slik at ullen tørker godt.
Med denne livsstilen har Moya skaffet seg et ordforråd på 150 tegn, og Tatu mer enn 60. En gang i uken kommer alle forskere sammen for å diskutere resultatene av arbeidet, inkludert utviklingen av programmet "tegn fra sjimpanse til sjimpanse". I noen uker ble det registrert opptil 19 handlinger mellom dyr som bruker ASL. De fleste koker ned til skiltene "go play" eller "come tickle" (sjimpanser elsker å bli kittet). Det skjedde at Moya, villig rullet Tatu på seg selv, ga et signal "her" og pekte på ryggen, der Tatu skulle klatre. Moya utpekte Nne med skiltet "barn", baudet over ham og ga ham en drink fra flasken hennes, mens Nne selv, av en grunn som bare er kjent for seg selv, kaller Moya en cookie.
Denne generasjonen sjimpanser, som vist ved sammenligninger, gikk forbi Washaw i utvikling, siden deres bekjentskap med ASL-språket begynte tidligere, og fra de første dagene var de i et gunstigere "stimulerende" miljø.
Taleevnen til store aper blir vellykket undersøkt i USA og under programmene til fire andre eksperimenter.
Men et eksperiment med sjimpanser ved Columbia University i New York ble nylig avbrutt. Årsakene som fikk professoren i psykologi Herb Terreis til å overgi seg, forårsaket alvorlig kontrovers blant kollegaer.
For fire år siden begynte Terrace et eksperiment der sjimpansen Nima (hans fulle navn er Nim Chimpsky er en hentydning til den amerikanske språklisten Nom Chomsky) også ble lært ASL-språket. Han behersket tegnspråk like flittig som andre "vidunderbarn", og strakte til og med ut hendene til lærere for å vise ham nye tegn. Han klarte vellykket "barn" -fasen av språkutvikling, oppfant nye tegn, og lærte … å lure og skjelle. Til tross for alt dette kom Terrace til den konklusjonen at sjimpanser ikke er i stand til å konstruere setninger korrekt. I sine eksperimenter la Terrace ikke merke til hvordan Nyms ordforråd blir etterfylt, men til grammatikken i hans uttalelser. Nim, som komponerer en kombinasjon av to ord, kombinerte ordene ganske meningsfullt. Noen ord, for eksempel "mer", var alltid i utgangspunktet med ham, andre, for eksempel "meg", "meg" - i det andre. Han så at uttrykkene "gi til meg" og "å gi meg" var konstruert annerledes. Men videre, ifølge Terrace, gikk han ikke. Og det er her forskjellene i bruken av samtaleferdigheter mellom små barn og sjimpanser begynner.
For det første, hvis sjimpanser bygger kombinasjoner av tre eller flere ordtegn, så inneholder de tredje og påfølgende elementene bare i sjeldne tilfeller tilleggsinformasjon, de gjentar enten gesten som allerede er brukt, eller legger til et navn til et personlig pronomen - spill (med) meg Ham (om)”Av de 21 setningene på fire sikt som han dannet, inneholdt bare én ikke repetisjoner. På barnespråket blir imidlertid slike repetisjoner ifølge lingvistikken nesten aldri observert.
Den andre forskjellen er hva språkforskere kaller gjennomsnittlig lengde på et uttrykk. Barn bruker lengre og mer komplekse setninger når de blir eldre. To år gammel er den gjennomsnittlige lengden på setninger de har omtrent den samme som Nim - 1,5 ord (eller tegn), men i de neste to årene vokste lengden på Nims setninger veldig sakte, mens det var barn (både døve og sunne)) øker det kraftig.
Og Nims semantikk var forskjellig fra barns. Forbindelsen mellom den semantiske betydningen av tegnet og måten den ble brukt på var utilgjengelig for ham. En posisjonsforbindelse mellom for eksempel noe spiselig og det tilsvarende verbet for Nim fantes ikke - han så ikke noen forskjell mellom "det er en mutter" og "det er en mutter." Det følger, hevder Terrace, at sjimpanser ikke forstår hva de sier.
Til slutt gjennomførte Terrace en grundig analyse av filmer av Nims “samtaler” med en person, og sammenlignet disse resultatene med forskning på samtaler mellom barn og foreldre. Barn begynner å forstå tidlig at samtalen er et slags spill der deltakerne hele tiden bytter rolle: først vil en si, så en annen. Barnet avbryter sjelden samtalepartneren eller snakker samtidig. For Nim, rundt 50 prosent av tiden, ble uttalelsene kilt inn i samtalens tale.
Det er tre måter å holde samtalen på gang etter at partneren er ferdig med å snakke: du kan gjenta setningen til en annen, du kan delvis reprodusere det som ble sagt og legge til noe eget, og til slutt kan du si noe helt nytt. … Neste år synker repetisjonsgraden til to prosent. Nim imiterte imidlertid 40 prosent av lærernes setninger gjennom hele sitt tredje år. Barn under to år supplerer det som samtalepartneren sa i 20 prosent av tilfellene, og i en alder av tre støtter de halvparten av samtalene på denne måten. Nims tilskudd oversteg ikke 10 prosent.
Mellom en ape og en mann
Et av hovedproblemene er at vi overalt leter etter "likheter" med vårt sinn og vårt språk, uten å kunne forestille oss noe annet. "Snakkende" aper er helt andre skapninger enn deres naturlige fettere, "dumme aper", ifølge Washoes definisjon. Men de blir aldri mennesker, i det minste i folket selv.
Washoe ble oppkalt etter området i Nevada hvor Gardners bodde. Senere viste det seg at på språket til den indiske stammen, opprinnelig bosatt i dette området, betyr "washo" en person. Washoe betraktet seg selv som en mann. "Hun er den samme personen som deg og meg," sier læreren Penny Patterson om Coco. I eksperimentet med å dele fotografier i to kategorier - "mennesker" og "dyr" - la Vicki, som bare kjente tre ord, sitt bilde trygt til gruppen "mennesker" (som alle andre "snakkende" aper som dette eksperimentet var med.). Hun satte også trygt og med synlig avsky bildene av sin egen "ikke-talende" far inn i "dyr" -gruppen sammen med bilder av hester og elefanter.
Tilsynelatende har lingvister og biologer rett og slett ikke et begrunnet svar på dette spørsmålet. Og hovedårsaken til uenigheten er at det fremdeles ikke er noen veletablerte definisjoner og begreper. Det faktum at et barn og en ape oppfatter menneskets språk annerledes er ubetinget. Men "snakkende" aper klassifiserer virkeligheten på en måte som ligner på mennesker. De deler fenomenene i den omkringliggende virkeligheten i de samme kategoriene som mennesker. For eksempel med tegnet "baby" utpekte alle trente aper barn, valper og dukker. Washoe gjorde hunden gest når hun møtte hunder, når hun hørte en hund bjeffe, og når hun så bilder av dem - uansett rase. Barn gjør det samme. Gorilla Coco, som så en ring på Penny's finger, "sa": "finger halskjede". Og sjimpansen Washoe kalte svanen "fuglevann." Hva er dette hvis ikke et barns språk? Han også når han ser et fly,sier "sommerfugl". Videre viste brudgommen Koko gorilla Michael, som lærte tegnspråk i en veldig sen alder, underverk av oppfinnsomhet! Han appellerte med abstrakte begreper som fortid, nåtid og fremtid.
En gang sa han at da han var liten og bodde i jungelen, drepte jegerne moren sin. I motsetning til mennesker har de "snakkende" apene for lengst løst problemet med å "identifisere" språket deres: etter deres mening er det definitivt menneskelig. Og siden språk er et unikt trekk ved en person, betyr det at de selv “ble mennesker”. Denne konklusjonen ble bekreftet mange ganger. Washaw nølte for eksempel ikke, rangerte seg selv som et menneske og kalte andre sjimpanser "svarte skapninger". Coco betraktet seg selv som et menneske også. Da hun ble bedt om å skille bilder av dyr fra bilder av mennesker, plasserte hun trygt bildet sitt foran bildene av mennesker. Men et fotografi av hennes hårete og nakne far var festet til en haug med elefanter, hester og hunder.
Hvordan føler vi oss om disse skapningene? I den strålende sovjetiske filmen "The Adventures of Electronics" var det nøyaktig det samme problemet: For voksne er Electronic en snakkende robot, og den kan og bør slås på og av, mens barn tydelig ser: dette er et menneske, enda mer menneskelig enn tvillingen hans Syroezhkin.
I dag blir advokater for dyrs rettigheter sett på som sentimentale loonies. Men kanskje i morgen vil alt endre seg, for en gang ble ikke slaver eller representanter for andre menneskelige raser ansett som mennesker.
