Kapital har ingen rett til å eksistere. Den er produsert av mennesker, inkludert i deres behov og må brukes på dem, og gir en reserve for ekstra velstand, ekstra skapelse som en grobunn for de begynnende generasjonene. Men faktisk har han en gruppe holdere som er mestere i staten, og de bruker veldig sparsomt, bare på de mest presserende sakene, knapt, med mellomrom opprettholder bare den vanlige levestandarden for folket, så det er ikke nødvendig å snakke om velstand. Dette er fordi kapitalen, det vil si fruktene av vårt arbeid, ikke kontrolleres av de som produserte den. Eierne må, siden så mange ressurser er konsentrert i deres hender, ha uendelig stor fantasi om nyttig bruk av kapital til felles beste, siden den oppnås ved felles innsats. Tvert imot har de et underskudd av slike ideer,som uttrykkes i vulgære mengder luksus, og samler den. Ved dette viser de at de lenge har krysset grensene for effektiv bruk av kapital, og den begrensede personlige utviklingen, økonomiske tenkning og personlige sosiale tilpasning tillater dem ikke å bruke disse ressursene til fordel for det omkringliggende livet.
Hvis all kapital rettferdig blir brukt til alle menneskelige behov, vil statens makt bli bortkastet, og den vil opphøre å eksistere, fordi statens makt er oppbevaring av kapital. Det biter av velstand fra den nasjonale kaken og lever av det. Men siden staten tar velstand, og alt som en person gjør for velstand, er alltid frukten av velvilje, sjelens bredde, kveler staten dermed vår velvilje, vårt ønske om å utvikle og gjøre noe generelt i fremtiden. Fordi arbeid i skyggen av staten for folket i beste fall er markeringstid, og i gjennomsnitt langsom nedbrytning, og begge kommer til uttrykk i ordningen arbeid-hjem-butikk. Et tegn på velstand ville være veksten av sikker fritid for alle, mangfoldet av kulturelle aktiviteter på dette tidspunktet,som ville forvandle selve ordningen i vårt vanlige liv, og gjøre det til et mer meningsfylt, vennlig og enkelt. Men mens det er kapital, de kulturelle aktivitetene til mennesker, begrenses deres ønske om utvikling av den økonomiske fantasien til mestrene i staten, og kan hovedsakelig manifestere seg i å fortelle dem åpent om deres behov, uforsvarlig stå for et normalt liv, for deretter å varme opp aktiviteten til høyre for velstand. Kapitaleiere har rett og slett ikke nok øyne til å se alle behovene på bakken. Derfor er de bare betingede og midlertidige innehavere av det.for å fortelle dem åpent om deres behov, kompromissløst stå for et normalt liv, for deretter å skyte opp deres aktivitet til retten til velstand. Kapitalholdere har rett og slett ikke nok øyne til å se alle de lokale behovene. Derfor er de bare betingede og midlertidige innehavere av det.for å fortelle dem åpent om deres behov, kompromissløst stå for et normalt liv, for deretter å skyte opp deres aktivitet til retten til velstand. Kapitalholdere har rett og slett ikke nok øyne til å se alle behovene på bakken. Derfor er de bare betingede og midlertidige innehavere av det.
For oss er stillheten om våre behov proporsjonal med mengden ubenyttet kapital. Vi jobbet ut, men vi fant ikke på det og ga ikke uttrykk for viljen hvordan vi skal avhende det, som dårlige forretningsledere. De gode, som sakte vurderer alt, vil overvelde informasjonsrommet med kollektive krav. Og hvis de gjenspeiler objektive behov, kan de ikke ignoreres. Og da spiller det ingen rolle hvem som eier hovedstaden, for kontrollsignalet vil være i hendene på de som ser disse objektive behovene: det de påpekte, brukte de på det. Og hvis de prøver å presse ressurser til dem, vil situasjonen fremdeles vise seg slik at kapital vil gå til disposisjon for de som er nedsenket i livet og handler.
