I legendene til Kayapo-indianerne, de opprinnelige innbyggerne i den avsidesliggende delstaten Par på Rio Fresco, sies det at romvesener fra himmelen tidligere var deres ledere og sjamaner.
I legendene til Kayapo-indianerne, de opprinnelige innbyggerne i den avsidesliggende staten Par på Rio Fresco, sies det at romvesener fra himmelen tidligere var deres ledere og sjamaner. I følge en annen versjon bodde ikke romvesenene konstant med indianerne, men fløy bare innimellom på egen hånd, men de primitive stammene gudfryktte de himmelske gjestene.
Detaljerte "myter om romvesener" har overlevd i de muntlige tradisjonene til de primitive stammene i Latin-Amerika, hvis livsstil forble praktisk talt uendret i mange århundrer. Innholdet i mytene blir tilsynelatende bekreftet av de mystiske objektene til materiell kultur - attributtene til rituelle handlinger, som minner om romdrakter til kosmonauter og fly.
Kayapo-indianerne sier at deres gud kom fra himmelen i en voldsom virvelvind og ble pakket inn fra topp til tå i en tett kokong. Innbyggere i den varme sumpete jungelen, som selv i dag går nakne, forstår ikke hvorfor en person trenger klær. Men de forestiller seg sin gamle gud kledd i en slags kjeledress som helt dekker kroppen, armene og bena, og i en rund "hjelm" på hodet. Den legendariske romvesenet hadde et spyd i hånden og kastet lyn. Noen modige menn prøvde å bekjempe inntrengeren, men deres formidable våpen kunne ikke treffe ham. Så snart spyd, klubber og buer med forgiftede piler berørte den fremmede antrekket til en fremmed, smuldret de straks opp i støv. Den himmelske krigeren lo nedlatende over svakheten til motstanderne. For å bevise din makthan pekte "spydet" på et stort tre med tykk stamme, og skogkjempen brant øyeblikkelig til aske.
Den rare Kayapo indiske romdrakten
En kriger som kom fra himmelen, bodde sammen med stammen i flere tiår, og fløy deretter for alltid. Den guddommelige romvesenet lærte indianerne hvordan de skulle dyrke landet og viste dem nye jaktteknikker. Han var en stor lærer for et vilt og fattig folk. De rituelle dansene til Kayapo-stammen involverer en symbolsk figur kledd i en outlandish "romdrakt" vevd av palmeblader. Når man utfører en seremoni, personifiserer denne mommeren stammens eldgamle guddom.
Da den første vitenskapelige ekspedisjonen besøkte Kayapo-stammen i 1952, fotograferte forskere denne dansen. Kayapo-indianernes rituelle antrekk ligner virkelig romdrakten til astronauter. Om selve ritualet sa indianerne at det er veldig viktig og dukket opp i uminnelige tider.
Kampanjevideo:
Hvem var den "himmelske krigeren og læreren" som ble gud for en liten indianerstamme? Det kan antas at en fremmed faktisk fløy inn i jungelen, men det er ingen direkte bevis på dette. Uansett fortjener en slik legende nøye studier. En av de registrerte versjonene av myten om den fremmede guden sier at han først ikke bodde i jungelen, der indiske landsbyer var spredt langs elvebredden, men i en halvørken jungel som grenser til høye fjell. En dag kom en fremmed fremmed til landsbyen og tok en av jentene som sin kone. Han lærte stammen jordbruk og jaktet sammen med de indiske jegerne, men han spiste aldri maten som alle spiste. Barna hans viste seg å være smartere og sterkere enn andre mennesker i stammen.
Den mystiske romvesenet gjemte seg ofte i hytta hans eller forlot landsbyen til de fjerne fjellene. Stammen var redd for en fremmed som hadde kunnskap og overnaturlig kraft utilgjengelig for dem. En gang møtte soldatene ham på vei til landsbyen og begynte å kjøre ham tilbake til fjellet. Han snudde seg tilbake og, som en storm, feide øyeblikkelig alle trær og busker fra skråningen. Jorden skalv, og romvesenet steg opp i himmelen over fjellet og forsvant i et forferdelig brøl, røyk og flamme. Indianere husker ofte læreren sin, og i sannhet har de nesten ikke lært noe nytt etter hans avgang.
Sjaman
Indiske sjamaner fortsetter å bruke eldgamle stamm ritualer. Indianerne kaller sjaman-trollmannens kostyme for "hus", og det sfæriske hodeplagget - "hodet til huset." Rituelle klær, vevd fra smale palmeblader og fleksible stammer fra andre planter, ifølge troen på indianerne, skildrer klærne til "himmelske budbringere" og angir en nær forbindelse mellom innbyggerne i himmelen og jordiske mennesker. "Himlens budbringere" bodde før et sted i nærheten og fløy også ofte til folket i Bakairi-stammen, men en dag fløy de plutselig og kom aldri tilbake.
På begynnelsen av det 20. århundre trakk etnografen Theodor Koch-Grünberg oppmerksomheten mot det særegne halmantrekket til Kaua-stammens sjaman, beregnet på hekseritualer. I tillegg til kurvdrakten hadde trollmennene på seg en slags "himmelske ånder" -masker. Sjamanen, fullpakket i en voluminøs og tett lukket sekk, som ligner en mattesekk på avstand, sirklet og stemplet på et jevnt underlag. Ansiktet hans var ikke synlig, men selv så han sannsynligvis alt gjennom sprekkene i halmen "hjelmen".
Koch-Grunberg skrev i 1909: "Utseendet til slike kostymer kunne ikke ha vært et resultat av europeisk innflytelse, fordi de ble funnet i ville stammer som bodde i den uutforskede jungelen på toppen av Xingu-elven." Han refererte til de små stammene Kayapo og Bakairi i en del av Amazonas-jungelen som den brasilianske regjeringen erklærte mye senere, i 1961, som en indisk reservasjon.
Holdning til sex
Kayapo-stammen på rundt tre tusen mennesker, som jakter, fiske, samler urter, bor langs bredden av Hengu-elven, øst for det brasilianske Amazonasbassenget. Gorothir-reservasjonen nord i området inneholder fem av de tretten landsbyene i denne etniske gruppen.
Kayapos, som har bodd i Amazonas jungel i århundrer, lever av jakt, samler urter, røtter og frukt til mat, helbredelse og hekseri. I denne rike og varierte naturen, full av hemmeligheter, magi og tradisjonell medisin er uløselig knyttet sammen. Dette var grunnen til studiet av livet til Kayapo-indianerne i den største naturlige skogen på planeten, som ble utført av de brasilianske etnologene Helen Elizabetsky og Darell Pose. Som et resultat gjorde de en fantastisk oppdagelse.
Som det viste seg, lenge før europeerne, uten spesielle laboratorier og uten å vite kjemiske formler og vitenskapelige lover, oppdaget folket i Kayapo-stammen hemmelighetene til mannlig seksuell kraft og løste et slikt problem som kvinnelig infertilitet! Denne kunnskapen om hemmelighetene som hjalp indianernes familier i intime forhold, ble verdsatt og verdsatt av dem mer enn gull.
Kayapos lærer kunsten om sensualitet til barn lenge før puberteten. Fra en veldig ung alder begynner barna å male kroppene sine med bilder av store kjønnsorganer, og derved gi seg selv glede. I tillegg tegner barn bilder på kroppen fra livet til bier og veps: ifølge indianerne vedtok forfedrene til stammen reglene og metodene for å leve sammen og ha sex fra disse insektene. Slike mønstre påføres kroppen enten med aske fra brente planter eller med grønne frukter. I dette tilfellet holdes tegningene på huden i et par uker.
Jenter lærer voksenens intime liv lenge før menstruasjonen ankommer. Lojalitet til den utvalgte og kyskhet i dette tilfellet er en rent individuell sak og spiller ingen rolle i stammens liv. Jenter gifter seg tidlig, ofte i tenårene. Siden de ikke bruker undertøy, må de svømme veldig ofte på "kritiske dager".
Riktignok, ifølge Kvira-Ka, liker ikke noen menn av stammen det når konene deres går ut med andre, men det er også menn som ikke bryr seg om kona har en kjæreste. Den samme forskjellige holdningen til ektemenn og kvinner fra Kayapo-stammen. Som et resultat bor ektefeller som er likegyldige med utroskap sammen hele livet, og de som er misunnelige på dette problemet før eller senere. Noen menn av stammen, som tilhører "eliten", elsker hverandre med flere partnere samtidig, og skyr ikke fra gruppesex, som vanligvis finner sted i løpet av den høytidelige høytiden til Kayapo-stammen.
Skogblader, med sine frodige busker og naturlige senger av blader og mose, er et yndet møteplass for par og elskere. Takket være prevensjonsplanten "Me Kra Ket Ja" kan enhver kvinne av stammen ha så mange elskere som hennes hjerte ønsker, og uten slike konsekvenser som uønsket graviditet. Det viser seg at dette spørsmålet ikke bare bekymrer siviliserte folk, men også indianere, som anses som primitive. For ikke å bli gravid, trenger kvinner fra Kayapo-stammen bare å mose og snuse en viss del av epistephium-orkideen eller drikke infusjonen. Dette tiltaket er veldig vanlig blant Kayapo. Imidlertid gir denne planten noen ganger en så sterk effekt at kvinner forblir barnløse for alltid.
Sjamanene av stammen har også hemmeligheten bak midlene gravide bruker for å kvitte seg med fosteret. Dette skjer når kvinner ønsker å delta i festlige feiringer og danser mens de drikker en spesiell tinktur. Etter et spontanabort danser de, ikke tynget av magene, muntert på høytiden. For å øke mannlig aktivitet og styrke brukes planten "Memi Tix Ja", og for å redusere menns ønske om å ha sex og redusere styrken, brukes en plante kalt "Memi Rerek Ja" på Kayapo-språket. Den siste blandingen av kvinner helte menn i hemmelighet i mat eller drikke, hvis de ikke ofte lar dem sove om natten eller "går til venstre".
