Tvister om dyr har en udødelig sjel (ikke bare mental aktivitet) har pågått i mer enn hundre år. Mer presist, mange argumenterer ikke engang om dette emnet, og er sikre på at bare en person har en sjel. Resten av de levende skapningene er urimelige skapninger og derfor sjelløse. Men er det?
Det første som får deg til å lure på er dyrenes telepatiske evner. De oppfatter på en eller annen mystisk måte tankene til en person og forutsier hans intensjoner. Det andre er utseendet til spøkelser fra dyr etter deres død. Ofte ser folk imidlertid ikke, men bare føler dem. Noen ganger føles en person som en katt gnir seg mot beina, selv om den lenge har vært borte.
Ganske ofte hører eierne det velkjente bjeffet eller meowingen om natten, selv om personen forstår at dette ikke kan være. Psykologer sier at alle slike fenomener kan forklares veldig enkelt: smerten ved tap fremkaller hallusinasjoner. Beviset er at over tid stopper alle disse fenomenene. Dette betyr at eierne allerede har roet seg, gitt seg til tapet …
Men poenget her er kanskje et helt annet?
I Skottland, i et herskapshus som heter Bollechin House, skjedde en ganske merkelig historie. En hærmester, eieren av godset, uttrykte i sitt testamente et ønske om å komme tilbake fra den andre verden i kroppen til en av hundene hans. Etter at majoren døde, etter å ha lest dette testamentet, ble familien forferdet, og hundene hans ble rett og slett skutt. Majoren ble gravlagt ved siden av sin avdøde kone. Det var her det hele startet. Folk som kom til gravene begynte å høre kjedelige dunk som kom fra bakken, noen rare lyder og til og med bråket.
Major hadde en nevø, hvis kone en gang kom inn på avdødes kontor, luktet en skarp doggy lukt. Dessuten følte hun til og med at en usynlig hund pikket på beina hennes. Andre mennesker i huset opplevde lignende opplevelser. Tjenestene, skremt over det som skjedde, nektet kategorisk å bli i bygningen, og hver og en av dem sluttet. De mystiske hendelsene fortsatte i over to tiår.
På den såkalte Hollywood Cemetery i Richmond (Virginia, USA) ved graven til forfatteren Ellen Glasgow, skjer det fremdeles rare ting i dag. Folk er ikke i tvil om at spøkelsene til hundene hennes dukker opp her. Da Ellen døde, viste det seg at hun i testamentet uttrykte et ganske uvanlig ønske - at likene til hennes to hunder, som hadde dødd før eieren og ble begravet i bakgården til huset, skulle graves opp og begraves ved siden av henne på kirkegården. Avdødes vilje ble oppfylt. Og mange mennesker etter det hørte bjeffing av hunder rundt graven, og noen så til og med spøkelsesløse silhuetter av dyr.
Kampanjevideo:
Dale Kazhmarek fra Society for the Study of the Phenomenon of Ghosts hevder at de fleste av disse rapportene er relatert til hunder, katter og hester. I denne sekvensen. Av dette konkluderer han med at bare intelligente dyr kan gjøre "besøk" fra den andre verden. "Så vidt jeg vet er det ingen rapporter om myggfantomer, fluer og lignende," skriver han.
Kanskje bare tenkende arter har en sjel? Disse og andre lignende spørsmål forblir ubesvarte. Mennesket er tross alt kanskje den eneste biologiske arten som innser at han før eller siden vil dø og forlate denne verden. Alle andre arter lever i dag og dør, uten å kunne varsle oss om deres forestående død.
Dessuten, selv blant mennesker, er scenariet med å se spøkelser vanligvis forbundet med en for tidlig død, ofte tragisk, når en person ikke aner at livet hans nå vil ende. Kanskje det samme gjelder dyr?
Mange ting forbinder oss med dyr, og noen ganger ligner de til og med oss på en eller annen måte.
Nylig har University of Oregon forsket - hva kan sies om en person av kjæledyret hans. Og et interessant forhold dukket opp. Eieren av en hund er vanligvis en ansvarlig, forpliktende person, han tror på rettferdighet og den høyere orden av ting. En kattelsker er ofte like ensom på hjertet og "går av seg selv" som sin purr. Og de som starter et akvarium er mindre pessimistiske og kyniske enn mange andre. Men i de fleste tilfeller kjennetegnes kjæledyr ved lojalitet og lojalitet, som få av oss er i stand til.
Det er mange historier om hvordan et dyrs spøkelse redder eierne ved å gi dem et "alarmsignal" fra den andre verden. Så i Wichita (Kansas) våknet fru Lovanda Cady en gang av bjeffingen av hunden sin, allerede begravd på den tiden. Og dette reddet henne fra tyven som opererte i leiligheten i det øyeblikket.
I New York ble Norma Kresgal på samme måte vekket av en collie ved navn Corky, som hun lenge hadde sørget. Fru Kresgal reiste seg for å se hva som hadde skjedd og fant huset i brann.
Walter Manuel fra Los Angeles hoppet en gang opp om natten med forferdelse - hunden hans, en terrier som heter Lady, bjeffet bare. Walter hørte dette bjeffingen i drømmen. Bekymret skyndte han seg mot soveromsvinduet og så at hans to år gamle sønn på en eller annen måte kom seg ut av huset og falt i hagebassenget. Walter rykket ut til bassenget og klarte å redde babyen. Det mest utrolige her er at Lady ble gravlagt for tre uker siden.
Det hender at spøkelsene til dyr stadig dukker opp på samme sted. I de skogkledde sørlige forstedene til Chicago er det ett farlig veikryss hvor mange tragedier har skjedd. Førerne overvinner oppgangen, men helt oppe foran en hest eller til og med en rytter på en hest stiger plutselig.
Føreren bremser kraftig, men … det er ingen på veien. Det er en populær tro på at spøkelser beskytter denne veidelen og beskytter sjåførene mot nye ulykker. Faktum er at mange hester fra stallen i nærheten døde her.
Men er det noen dokumentasjon på at dyr kan vises i form av spøkelser?
Det viser seg at det er. Og ikke bare moderne.
Tilbake i 1916, i Buckinghamshire, tok pensjonert Arthur Springer et bilde av en halshogd hund etter utvikling. Da Mr. Springer filmet en idyllisk hjemmescene, så han ingen hunder, enn si halshugget.
I Sveits i 1925 ble en familie fotografert. En gutt ble satt i forgrunnen og holdt en kanin.
Da filmen ble utviklet viste det seg at ikke bare en kanin, men også en kattunge, eller rettere hodet hans, satt i guttens armer. Familiemedlemmer identifiserte ham som kattungen som bodde i huset deres, men noen uker før familien bestemte seg for å ta et bilde, døde han.
Lady Ehir og hennes irske ulvehund Tara ble fotografert i 1926. Fra bak ulvehundens rygg kan du se hodet på en valp.
Det viste seg at det tilhørte Lady Ehir, men hoppet utilsiktet ut på veien og ble truffet av en bil. I løpet av livet var han uadskillelig fra ulvehunden.
I disse dager, spesielt med utviklingen av digital bildebehandlingsteknologi, har mulighetene for å lage fantomfotografier økt enormt.
Det var mange slike bilder. Uansett tror få mennesker i dag at dyrenes liv kan fortsette etter fysisk død. I mellomtiden tvilte mange fortidens opplysere, inkludert kristne, ikke på dette.
Dagens skeptikere blant troende refererer ofte til Bibelen: der, sier de, er det ingen omtale av den udødelige sjelen til dyr eller deres etterlivet, noe som betyr at dette er privilegiet til bare en skapning på planeten - mennesket. Og i så fall er dyr skapninger av lavere orden som du kan behandle som du vil, uten frykt for å belaste din sjel med synder. Tross alt er det nettopp derfor det i dag er uenigheter om det er syndig eller ikke å skyte løshunder, å drukne "ekstra" kattunger.
La oss imidlertid prøve å tenke bredere: er det logisk å anerkjenne retten til eksistensen av en udødelig sjel i bare en type biologisk liv?
Du og jeg er bare en av rundt 200 arter av primater, men samtidig prøver vi alltid å understreke (bare ikke å snakke om biologisk likhet!) At mennesket er "et sosialt vesen med bevissthet, fornuft."
Vi er veldig stolte av vår intelligens! Hvis sinnet blir oppdaget av andre dyr, så blir vi overrasket og rørt. Men til ingen nytte. Det er mange eksempler som viser at hodet fungerer bra også hos dyr.
I desember 1991 fikk Jack Fife, en 75 år gammel innbygger i Sydney, Australia, hjerneslag og ble lammet. Bortsett fra ham var det ingen mennesker i huset, og i ni dager ble livet til Mr. Fife reddet av collien Tixie, som fuktet et håndkle og la det på eierens ansikt slik at han kunne absorbere fuktighet og ikke døde av tørst.
Først fuktet Tiksi et håndkle i bollen, men alt vannet absorberte umiddelbart stoffet, bollen var tom, og hunden begynte å våte den på toalettet.
Alle de ni dagene etterlot Tiksi eieren noe sted, bare stakk av for å våte håndkleet igjen, så snart pasienten hvisket: "Vann". Dette fortsatte til datteren til Mr. Fife dukket opp i huset: hun var urolig over at faren ikke hadde kommet til den tradisjonelle familiemiddagen. I løpet av denne tiden ble pasienten veldig tynn, men overlevde! Fra disse detaljene kan man også konkludere med at Mr. Fife ikke hadde telefon, og toalettet lekker.
Her er et annet eksempel. I oktober 1993 kjørte François Colombier, sønnen og vennen hans på en tre meter lang fornøyelsesmotorbåt da en voldsom storm plutselig rammet. Det skjedde utenfor kysten av Frankrike, nær Bretagne-halvøya, og i Biscayabukten stormer det ofte og grundig. Drivstoffet gikk tomt, utenbordsmotoren ble oversvømmet, og han begynte å "nyse".
Kjempebølger kjørte den ukontrollerbare båten rett på steinene. Det virket som om det ikke var noe å håpe på. Og så dukket det ut av ingenting fire delfiner. To av dem svømte mot hekken og begynte å skyve båten bakfra, de to andre lå til venstre og høyre langs siden. I en halv time eskorterte de glatt båten til fjæra, og først da folket var helt trygt, snudde de seg og styrtet tilbake til sjøen.
Et av våre typiske og evige motargumenter er tale som visstnok kun er iboende hos mennesker. Men doktor i biologiske vitenskaper A. P. Dubrov gir mange tilfeller når forskjellige dyr lærte menneskespråket. Og hvor mange mennesker forstår de mindre brødrene våre? Noen klarsynte hevder å være i stand til å forstå dyrespråket, kommunisere med dem telepatisk og oversette "talen" til vårt språk.
Og hvis de fleste av oss ikke får dette, så er det ikke i det hele tatt fordi dyr er dumme: vi er ufullkomne! Til slutt snakker en nyfødt baby heller ikke noe språk, men en troende vil ikke våge å hevde at et barn ikke har noen sjel på dette grunnlaget alene.
På samme måte er det ingen grunn til å frata de døve dumme rett til sjelbesittelse, selv om de ikke også kan uttrykke sine tanker høyt. Og det er bare dyr som faller inn i "kaste" av de sjelløse.
La oss nå se på problemet gjennom øynene til en genetiker. Hvis vi sammenligner en person med for eksempel de samme apene, så er vi bare fra 1,6% av vårt DNA preget av vanlige sjimpanser. Så er dette nok til å tro at det er nettopp en liten prosentandel av genetiske forskjeller som gir oss rett til sjelens udødelighet, og reduserer dyr til den ynkelige skjebnen til "annenrangs" skapninger? Enig, dette er lite sannsynlig og ikke veldig logisk.
Noen sier at en person skiller seg fra alle andre levende skapninger ved evnen til å tenke abstrakt, å produsere "generelle ideer." Men tilbake i 1710 skrev den engelske biskopen av Berkeley at mange mennesker helt mangler denne evnen. Dette betyr imidlertid ikke at vi vil nekte dem retten til å bli kalt menneske!
I dag kan vi legge til dette at i nylige eksperimenter ble deres evne til å tenke abstrakt bevist, for eksempel av de samme delfinene, mens noen av våre andre stammefolk viste seg å være overraskende primitive og vanskelige å trene.
Det er nysgjerrig at da parapsykologen D. Scott Rogo skrev om eksperimenter med utgangen av astrallegemet fra det fysiske (som ofte skjer i tilfeller av klinisk død), nevnte han et bredt utvalg av dyr som en person ser "der", og trer utover den jordiske eksistensen. Og likevel er det få som har tatt hensyn til denne detaljene: en person er for egosentrisk til å stille "ubrukelige" spørsmål.
De som har hatt en sjanse til å kommunisere med den andre verden gjennom medier eller klarsynte, er ikke i tvil om at sjelen til dyret fortsetter å eksistere etter slutten på det jordiske livet - enten som en egen ånd eller som en del av en "kollektiv sjel". Og noen mennesker, etter å ha kommet ut av den kliniske døden, hevder at de så "der" kjæledyrene sine, som var gravlagt for lenge siden.
Eksempler på denne typen er kjent, spesielt takket være det berømte polske mediet Franek Kluski. Sylvia Barbanell sier det samme i sin bok When Your Animal Dies, og professoren vår Pavlovsky sa at noen sykepleiere ved pasientens seng angivelig observerte materialiseringen av dyr som den døende en gang elsket. I noen tilfeller ble fenomenet til og med fotografert.
Tilsynelatende tror bare overbeviste skeptikere på muligheten for det postume livet til sjelen bare for seg selv (imidlertid mennesker med en vitenskapelig type tenkning benekter dette også). Men selv om de anerkjenner en slik mulighet for noen dyr, vil de absolutt stille spørsmålet: hvor langt ned i evolusjonsstigen kan livets evne til å ha en sjel strekke seg? Virkelig ned til de laveste formene? Dette gjelder imidlertid ikke så mye den som betrakter seg selv som skapelsens krone. Hva er forskjellen hva er der nede?
Imidlertid tilbake til Bibelen, som angivelig ikke sier noe om sjelen til dyr. Selv om dette var slik, burde vi ikke diskontere en enkel sannhet: for det første ble Bibelen skrevet (og for øvrig mange ganger omskrevet på en ny måte, "redigert") av mennesker, og disse menneskene i den eldgamle harde tiden bare de var interessert i utgangspunktet.
Hvordan overleve? Hvordan ikke å sint Gud? Alt annet syntes dem da sekundære og fortjente ikke spesiell oppmerksomhet. Mennesket skapte religiøse ritualer igjen for å få Skapens gunst og gunst - for seg selv. Dyr var ikke inkludert i denne kategorien. Dette var grunnen til at skjebnen til dyr på ingen måte var gjenstand for spekulasjoner eller diskusjoner.
For det andre er det fremdeles et interessant avsnitt i Bibelen der dyrenes sjel er nevnt - i Forkynneren:
"Hvem vet: går menneskesønnenes ånd opp, og dyrenes ånd stiger ned på jorden?" (Forkynner 3:21).
Hvor får folk slik tillit, selv om det er et spørsmålstegn i Bibelen? I 1. Mosebok er det også flere steder hvor dette spørsmålet praktisk talt er fjernet. Selv om fisk, fugler, krypende ting og dyr på jorden, står det alltid at Gud skapte "en levende sjel etter sin art" (1 Mos 20: 29-29).
Men hvordan kan vi forklare selve fenomenet med utseende av dyrespøkelser?
Det er flere forskjellige hypoteser.
En av dem er som følger. Sterk tristhet for en mistet kjær, konstante tanker om ham skaper et bilde av et dyr i den menneskelige hjerne. Med andre ord "materialiserer" en persons besettelser på bekostning av sin egen energi, så han inspirerer seg selv til at han ser et fantom han har skapt.
Nevrofysiolog fra Canada Michael Persinger mener at fenomenet fantomer oftest er forbundet med perioder med magnetiske stormer, med høy geomagnetisk aktivitet. Og forskeren sjekket det. Han satte de frivillige i et isolert rom og passerte fra tid til annen et magnetfelt gjennom hjernens temporale fliker, og fagene visste ikke når det ble slått på. Det viste seg at når magnetfeltet ble slått på, så folk ofte noe i mørket som lignet en menneskelig skikkelse.
Eller ellers: vår ekstrasensoriske oppfatning forverres i øyeblikket av ekstrem fare, som en person på et underbevissthetsnivå allerede har oppdaget telepatisk, men ikke oppfatter med sinnet. Det er her kroppen åpner skjulte reserver, noe som gjør det mulig å se det vi ikke ser i normal tilstand. Inkludert et fantomdyr.
Vel, hvis vi tar hensyn til argumentene som er nevnt her, så vel som de mange bevisene for at sjelen til dyr heller ikke forsvinner sporløst, så kan en troende ikke være i tvil om at han i sitt neste liv vil bli ledsaget av hengivne skapninger som utgjør en integrert del av dette livet.
Og til slutt - en historie fortalt av en innbygger på Nordøya, en av de to største øyene i New Zealand. Denne mannens navn er James Bean.
Da Jim fremdeles var skolegutt, elsket han å spore hjort i nærmeste skog, og ble senere en jeger, dessuten en ekte profesjonell. Han skjøt dyr dyktig og dyktig, og trodde slett ikke at det var et drap. Med andre ord utviklet han en "døvhet" for smertene han forårsaket.
Og så en dag, på en fjelltopp, skjøt han en hjort. Hun snublet og rullet ned i den tykke busken. Da han gikk der nede, fant Jim at såret var dødelig, men hjorten levde fortsatt.
Ifølge ham så dyret på når han nærmet seg. Det virket for ham som det sårede dyret spurte: hvorfor gjorde han det, hva tenkte han da? Det var en overnaturlig, uhyggelig følelse.
I mellomtiden var dyret i ferd med å dø. Og det fortsatte å bebreide personen i stillhet. Så en voksen irettesetter en tosk som har begått en uopprettelig dumhet. Dette forårsaket et så dypt sjokk for jegeren at han om kvelden ble syk.
Jim følte en forferdelig skam og hans totale ubetydelighet. Han måtte være enig i gyldigheten til den tvilen dette dyret hadde om hans sinn.
Unødvendig å si at etter at Jim la opp skogbruket, ga opp jakten og flyttet til byen. Men han fortsatte å bli plaget av mareritt, der han igjen og igjen skjøt mot hjorten, og når han kom opp til henne for å fullføre, vendte hun seg alltid til noen nær henne - enten en lærer, så en kone, så Jim selv da han var barn. Og hver gang den tidligere jegeren våknet med kald svette …
"Gjennom årene har jeg blitt glad i livet i alle dets former," sier Jim. - Jeg er veldig lei meg for at jeg en gang i min ungdom valgte yrket som jeger. I dag er det mange dyr og planter rundt boligen min, men leksjonen om respekt for alle levende ting som jeg fikk fra hjorten, tillater meg ikke å blande meg inn i livet mitt på noen måte. Jeg kan ikke engang kutte grenene av trærne!"
De siste årene har Jim jobbet med ville delfiner og gjort alt for å holde deres habitat intakt. Han oppdaget selv at sann harmoni bare eksisterer i naturen, og å være en del av den, er dens partner mye bedre enn fienden.
Det er nysgjerrig at den berømte psykologen Carl Jung på et seminar i Basel i 1934 kom med en veldig lærerik uttalelse som ikke ville skade å huske i dag. Han sa at dyr gjør Guds vilje mer trofast enn mennesker: de lever slik Skaperen hadde ment dem. Vi gjør ikke det. Vi forstyrrer skamløst Guds skapelse. Og dyret forblir seg selv, det vil alltid være tro mot hva naturen har i seg …
