Omar Khayyam er kjent for alle. Alle har hørt eller lest diktene hans. Det er sant at om han eier de fleste av dem, er det et vanskelig poeng. Men vi kan definitivt si at han var den største forskeren i sin tid, og hans berømmelse er bredere enn dikterens popularitet for postkort.
Dikt for postkort
Omar Khayyam er en av de mest publiserte utenlandske dikterne i Russland. Nesten alle har kommet over hans rubiner, aforismer eller historier om ham. Du kan til og med si at han er en av de mest siterte dikterne i vårt land, men denne populariteten har en ulempe. Omar Khayyam har gjennomgått en alvorlig vulgarisering, hans rubai blir publisert selv uten å indikere hvem som oversatte dem. Og det er fortsatt ukjent om dette er hans rubin. Forskere av dikterens arbeid bemerker at ikke mer enn 66 kvatriner kan tilskrives Khayyam, mens antallet i begynnelsen av det tjuende århundre oversteg 5000.
Rubai, tilskrevet Khayyam, begynte å vises først i andre halvdel av XII århundre, mer enn et halvt århundre etter forfatterens død. I flere århundrer ble alt som var praktisk å tilskrive Khayyam tilskrevet ham, siden det ikke er behov for dristige, og noen ganger til og med dristige kvatre fra de store.
Således, med Omar Khayyam, skjedde kanskje det verste som kan skje - han ble dikter for postkort, og hans poetiske arv blir oppfattet som en salme til sebaritisme, som en unnskyldning for laster. I mellomtiden er Omar Khayyam en personlighet av en mye mer betydelig skala.
Var det Khayyam?
Merkelig som det kan virke, men selv forskere er fremdeles ikke helt sikre på at Khayyam - en dikter og Khayyam - en forsker - er en og samme person. Volum 42 i den berømte Brockhaus og Efron-ordboken inneholder en artikkel "Omar al-Kayami" om en forsker, og i bind 73 - en artikkel "Hayam eller Omar Hayam" om en dikter. En slik splittelse henger ikke bare sammen med det faktum at det virket rart for forskere å fortelle disse to kayamene, men også med "oversettelsesvansker" - i persiske skrifter heter denne dikteren Omar Khayyam, og på arabisk - Omar al-Khayyam.
Kampanjevideo:
Navn
Det fulle navnet på Omar Khayyam er Giyas ad-Din Abu-l-Fath Omar ibn Ibrahim Khayyam Nishapuri. Ordet "Khayyam" er oversatt som "teltmester", fra ordet "Khaimah" - et telt. Det er interessant at fra det samme ordet kom det gamle russiske ordet "khamovnik", dvs. tekstilarbeider.
Ibn Ibrahim betyr Ibrahims sønn. Som du nå forstår, ble faren til Khayyam kalt Ibrahim, og han kom fra en familie av håndverkere. Versjonen om Khayyams nærmest bondeopprinnelse, utbredt i noen romantiske biografier om Khayyam, kan derfor betraktes som ubegrunnet. Faren hadde nok midler til å gi sønnen den beste utdannelsen.
Uttalelsen om at Khayyam ble født i "landsbyen Khorasan nær byen Nishapur", som særlig Irina Kraineva siterer i forordet til publikasjonen "Omar Khayyam i konstellasjonen som en dikter", utgitt i 1997 i St. Petersburg, introduserer også forvirring. Khorasan er ikke en landsby, men en stor og berømt gammel provins i det nordøstlige Iran, sør for Kopetdag-ryggen, som en gang var kjernen i den partiske staten, og Nishapur er en av flere store byer i denne provinsen med en befolkning på flere hundre tusen mennesker.
Hukommelse
Biografer og forskere fra Omar Khayyam bemerker at han var i stand til å oppnå det han klarte å oppnå, ikke bare takket være god utdannelse og flid, men også til fenomenale evner. Allerede i en alder av syv gikk Omar til en madrasah, lærte raskt hele Koranen utenat, og i en alder av femten hadde han allerede begynt å forberede sin første matematiske avhandling. Ifølge legenden tilbød Nizam-ud-mulk en gang Khayyam makt over Nishapur og alle tilstøtende provinser. Den lærde dikteren nektet og sa at han ønsket å vie hele sitt sinn til vitenskap til fordel for mennesker.
Bidrag
Det er vanskelig å overvurdere bidraget til Omar Khayyam til vitenskapen. I dag er det vanlig å snakke om ham utelukkende som dikter, men Khayyam var en av de beste matematikere og astronomer i sin tid. Han skrev mange verk om algebra, geometri og filosofi, deltok i byggingen av palassobservatoriet. Den største prestasjonen til Omar Khayyam kan betraktes som kalenderen han opprettet.
Den ble oppkalt etter sultanen som bestilte den "Malikshak chronology" og var basert på en trettito år, inkludert åtte skuddår; skuddår fulgte sju ganger etter fire år og en gang etter fem år.
Beregningen gjorde det mulig å redusere tidsforskjellen til det foreslåtte året, sammenlignet med det tropiske året, beregnet til 365, 2422 dager, til nitten sekunder. Så utrolig nok var kalenderen opprettet av Khayyam syv sekunder mer nøyaktig enn den nåværende gregorianske kalenderen (utviklet på 1500-tallet).
Død
Mot slutten av livet hans ble Khayyams omdømme testet av opinionen. De begynte å snakke om ham som frittenkende og frafallen. Så, i en alderdom, dro han til sin siste Hajj, og vendte tilbake hvorfra han fortsatte å delta i vitenskapelige tvister, undervist i en madrasah for en liten gruppe studenter.
Omar Khayyam døde, ifølge legenden, mens han leste verkene til Avicenna. Han la boken rolig ned, ba "ringe de rene for å lage et testamente", reiste seg og ba. Al-Beykhaki husket: “Da han var ferdig med den siste kveldsbønnen, bøyde han seg til bakken og sa, bøyd ansiktet:“… Herregud, du vet at jeg ble kjent med deg etter beste evne. Tilgi meg, min kunnskap om deg er min vei til deg. " Og han døde."
